這些網民表達著對周秀云的憎惡，就連“象這種女禍害有多少死多少”的話都出來了，在一個恨不讓女性都改當小奶貓的階級體系和審美制度里，像周秀云這種風吹雨淋的底層勞動婦女，最好一輩子別抬頭。

集體經濟的“能人”現象，或者說集體經濟會不會跟著能人而人亡政息，這是一個歧視性的問題。

對腐朽政權及相關人物的追懷、吹捧，是一種極不正常的社會政治現象。公知們通過肆意夾帶民國私貨，混淆、顛倒歷史是非，以質疑并顛覆新民主主義革命和社會主義革命的合法性、正義性。

人民群眾由國家主人被改革成社會弱勢群體，掌握刀把子的人實行保護富人路線，資本家才會有恃無恐。每當農民工向資本家討薪，但見政府官員、公安干警傾力保護資本家，鎮壓疏散農民工，未見保護農民工者。

巴黎恐怖襲擊不但讓人看到了“普世價值”跟“文明的沖突”關系，還順便看清楚了“普世價值”、“文明的沖突”跟中國文人“公知”搞亂中國的關系，真是歪打正著。

1988年，美國已經將“不戰而勝”的希望寄托在了趙紫陽的身上。而陳云王震，這兩位中共元老的最后日子里，他們都在不同場合，采取不同方式表達了對毛澤東的懷念，表達了對改革開放中出現的問題的隱憂。

取消政治和經濟上的平等，就肯定要出現階級鴻溝。重建公共性的努力，如果不能夠從制度或者法律上對那些給公權力以“外部人分紅”的資本家群體加以節制，就會陷入困境。

新中國六十多年的工業化、現代化的三個階段：國家社會主義工業化和農業基本建設階段；國家和農村兩條腿走路階段；向資本主義退變階段。第二階段取消了農村集體經濟體制，第三階段完成了私有化顛覆。現在走到了新的十字路口。

太原警察打死周秀云案，先是觀察者網和杜建國對死者動機提出質疑，隨后官方調查組認為打死人不是因“討薪”引起。那么，到底是因為討薪，還是因為所謂“糾紛”？本文專訪周秀云家人。