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鐘建民

科學社會主義理論的經濟學基礎（一）

　　在前面的文章中，我們探討了科學社會主義理論的哲學基礎，在明確了矛盾概念的基礎上，進一步認識了生產關系與生產力矛盾發展原理，認識了無產階級與資產階級矛盾發展原理。科學社會主義理論從哲學角度看，正是在這兩種矛盾發展的基礎上形成的。當我們認識到社會主義生產力區別于資本主義生產力的特點和發展要求時，我們也就理解了為什么社會主義生產關系是體現勞動所有權為核心的制度體

2025-04-24 互動：11

艾思奇

艾思奇||前途是光明的，道路是曲折的！

　　艾思奇同志在這章節中，重點論述了“否定之否定”規律，他認為，　　世界上的一切事物，都是依著肯定——否定——否定之否定（或正、反、合）的三個階段發展的。由肯定到了否定之否定的時候，這事物經過了兩次的否定，就把它所有的矛盾的雙方都解決了。于是達到了一個新的更高的基礎上，再從此開始，新的正反合的發展和變化。　　什么是“否定之否定”

2025-04-24 互動：15

高述群

高述群：李貴濤與其社會格式化理論

　　“社會格式化理論”是清華大學教授李貴濤在其新著《戰爭形態演化史》（2023年11月出版）中提出來的重要新理論。該書共五章，在其第四章“人類第三戰爭形態階段：軍事廣義毀傷網主宰戰場的時代”中，作者提出“本書認為：人類戰爭也史無前例地步進入‘廣義的格式化戰場時代’，其本質是人類主要的戰爭空間極大程度地被人類‘預先構造’出來，

2025-04-24 互動：6

工人理論學習組

古希臘早期的哲學戰線（上）

　　編者按：希臘是歐洲古代文化的發源地。大約公元前7-6世紀，希臘已經由原始社會發展到奴隸制社會。希臘奴隸制國家是以城邦政治形式出現的，剛剛建立起來的城邦國家，政權大都操縱在氏族貴族奴隸主手里。氏族貴族是以血緣為紐帶的，在希臘奴隸制發展初期，他們擁有大量財富，享有種種特權，而且世代相繼，居于社會的統治地位。但是，隨著社會生產的發展，希臘奴隸制內部的階級分化開始了。從商人、

2025-04-23 互動：7

郝貴生

郝貴生|《共產黨宣言》學習大綱＆七個“序言”學習大綱

　　學習要點：《宣言》的基本思想、性質、任務，對待《宣言》的正確態度。　　學習內容:　　一、1872年德文版序言　　首先指出，他們當時寫作《宣言》，其目的是公布一個共產黨人的“詳細的理論和實踐的綱領”。這也是《宣言》的性質。　　其次，指出25年來無論發生多大變化，《宣言》“所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”但這些原理的實際運用，&ldqu

2025-04-23 互動：15

郝貴生

郝貴生|《共產黨宣言》在人類思想史和馬克思主義發展史上的特殊地位和作用

　　一、《共產黨宣言》是第一部公開問世的系統闡述馬克思主義基本原理的奠基性著作。　　馬克思恩格斯一生撰寫了大量著作，但公開出版問世的第一部全面闡發馬克思主義基本原理的著作就是《共產黨宣言》。《共產黨宣言》實際就是共產主義宣言。馬克思恩格斯在這部著作中，以唯物史觀為指導，具體分析了資本主義社會產生、發展的基本規律，深入、系統闡發了馬克思主義的最基本的原理即階

2025-04-22 互動：49

朱羽

朱羽丨斯賓諾莎的魅力

　　原編者按　　保馬今日推送朱羽老師為參加2025年3月22日復旦大學“多價的斯賓諾莎”工作坊而準備的讀書札記。　　在十七世紀科學革命改變人們對自然世界認知，拉開現代社會結構轉型的序幕當中，斯賓諾莎的思想與當時“唯理論”“自然的機械論化”和“社會自然法的確立”等知識范式有著特殊的關聯，這種關聯有時表現為一種“不合時宜

2025-04-21 互動：6

云開

《黑與白》與中國社會變遷專題討論會紀要（一）

　　會議時間：2025年4月17--20日　　會議方式：微信群聊天討論　　本次專題：圍繞《黑與白》中武伯仲的“元極功”展開，為什么1980年代會有“元極功”出現以及為何“元極功”為何會如此反復到武伯仲去世并一直都有不少受眾　　主持人：專注唱榮小組長（云開）　　參加讀友：云開、阿輝、新黎昕、吃安眠藥提神、劉曉強、黎計劃　　整理人：云開　　修訂審核人：麥瑞

2025-04-21 互動：28

艾思奇

萬事萬物被什么根本規律所支配？

　　我們是徹底的唯物主義者，我們認定“物質是第一性的，意識是第二性的”。在唯物主義反映論者看來，物質是獨立于人的主觀意識的，同時物質又是永遠運動、變化著的。　　林林總總的物質世界，可以分為各種物質類別，而各種不同的物質，又相互聯系著。艾思奇同志寫的《大眾哲學》中，有一節題目叫做《牛角尖旅行記》，用童話一般的筆觸，描述了分子、原子、化合物，以及原子核、電子等微觀

2025-04-21 互動：26

郭建波

郭建波|毛澤東批評造反派及造反派處理對立派別所犯錯誤的原因分析

　　編者按：　　進入全面奪權階段以后，文革是在反右糾“左”中不斷被推向前進的。先前我們編發了郭建波同志關于毛澤東同志在全面奪權階段進行反右的幾篇研究文章，現在我們編發郭建波同志關于毛澤東同志在這個階段進行糾“左”的若干篇研究文章。　　進入全面奪權階段以后，出現了一系列“左”的乃至極“左”的錯誤，毛澤東同志在反右的同時也

2025-04-20 互動：60

馬列研學社

什么是“帝國主義”？

　　帝國主義是資本主義發展的最高階段。　　帝國主義有以下主要特點：　　生產和資本高度集中：形成壟斷組織，少數大企業控制著國民經濟的關鍵部門。　　金融資本統治：銀行資本和工業資本融合，形成金融寡頭，他們不僅在經濟領域占據統治地位，還控制著國家的政治和社會生活。　　資本輸出：將過剩資本輸出到國外，以獲取高額利潤和經濟政治特權。　　國際壟斷同盟瓜分世界：各國壟斷組織通過協議

2025-04-20 互動：20

吳晗

吳晗：19世紀英國的膚色成因研究帶有歧視性

　　19世紀英國醫學界對黑人膚色成因、皮膚結構和皮膚疾病進行的一系列歧視性研究及形成的認知，不僅構建了黑人的“種族缺陷”，而且使相關“缺陷”與黑人的“文明”程度聯系起來。這一邏輯的形成有賴于19世紀英國醫學界對“文明”概念的歧視性描繪。　　對于英國人而言，“文明”一詞是來自法國學術界的舶來品。19世紀法國學者基

2025-04-20 互動：9

趙馳董并生非子

辨別真假文明，重返中國大道——山西襄汾“陶寺遺址”的文化意義

　　【西史辨按】：舉世矚目的陶寺遺址博物館于2024年11月12日正式開館了。陶寺遺址是名副其實的“文明祖地”，因其非同一般，與世界上真正的古典文獻——儒家經典《五經》《四書》的早期內容相互印證。中國是世界上唯一具有生命力的文明古國，陶寺遺址乃中國文明的起點，亦是人類文明的真正源頭。　　一般認為，文明概念來自法語（civilization），卻不知法語的civilization

2025-04-19 互動：44

郝貴生

郝貴生|馬克思主義哲學的精髓——改變世界——《關于費爾巴哈的提綱》解讀之七

　　一、我們今天講《提綱》的第七、八、九、十、十一條，重點是講第十一條。　　第七條：因此，費爾巴哈沒有看到，“宗教感情”本身是社會的產物，而他所分析的抽象的個人，是屬于一定的社會形式的。　　這一條是第六條的繼續和深化，人是屬于一定的社會關系中的人，因而人的各種感情關系如友誼、愛、道德、宗教等都是社會關系的產物，不存在脫離社會關系的永恒不變的感情關系。　　第

2025-04-19 互動：30

軼前

為什么無產階級專政就是無產階級民主？

　　無產階級專政問題，是馬列毛主義的一個基本的核心的問題。在十月革命前后，圍繞這個問題，列寧和普列漢諾夫、考茨基之流進行過激烈論戰，捍衛了馬克思主義。今天，我們關心這個問題，又有了新的意義。這就是反對修正主義的歷史任務提出的要求。這需要從理論和實踐兩個方面給予科學回答。　　什么是無產階級專政。這好像不是一個問題。但是，實際是一個問題。許多人對這個理論的誤解或歪曲

2025-04-19 互動：41

思想·學術