【導(dǎo)讀】在特朗普引爆對等關(guān)稅一星期后，他在美東時間4月9日下午1時許宣布，將暫緩對三分之一的美國貿(mào)易伙伴實施的差異化高關(guān)稅；在接下來90天內(nèi)，所有美國貿(mào)易伙伴將面臨相同的10%基線關(guān)稅。但要把對中國的關(guān)稅進(jìn)一步提高至125%。面對這一政策扭轉(zhuǎn)，外界普遍認(rèn)為美股震蕩，以及政商界的游說起了效果。特朗普政府的關(guān)稅政策本質(zhì)上是試圖通過強制性貿(mào)易保護(hù)手段實現(xiàn)制造業(yè)回流，但受到了多

　　在公眾號討論時，【區(qū)德福】說：“什么是社會主義，馬克思和恩格斯都弄不明白，《共產(chǎn)黨宣言》中馬克思不能用明確的定義來區(qū)分形形色色的社會主義就是明證。”　　馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中有沒有講明白什么是（科學(xué)）社會主義？　　我們還是具體地看一看《共產(chǎn)黨宣言》是怎么論述科學(xué)社會主義（共產(chǎn)主義）的吧。　　一，《共產(chǎn)黨宣言》1是一部什么樣的著作？　　1，《共產(chǎn)黨宣言》

　　原編者按：清初，統(tǒng)治者對于廣大勞動人民和部分地主階級知識分子實行民族高壓政策，對任何反抗清政府統(tǒng)治的言行都加以嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓。同時對知識分子又采取了拉攏、收買的辦法，如康熙特別表揚程朱理學(xué)，招集了一些人，編纂了一些書，推崇程朱理學(xué)是唯一的“正學(xué)”，用來箝制人民的思想。當(dāng)時有些陸王學(xué)派的人也受到清廷重用。乾隆時期，封建統(tǒng)治者除了推崇程朱理學(xué)之外，也提倡考據(jù)學(xué)。

　　馬恩列斯論工人階級：工人階級上升為統(tǒng)治階級的歷史必然性　　……有什么東西能證明社會主義制度必然要建立起來呢？社會主義是否必然要繼現(xiàn)代資本主義的發(fā)展而到來呢？或者換句話說，我們怎么知道馬克思的無產(chǎn)階級社會主義不只是一種美妙的理想或幻想呢？其科學(xué)證明又在哪里呢？　　歷史表明：所有制形式直接以生產(chǎn)形式為轉(zhuǎn)移，生產(chǎn)形式一改變，所有制形式遲早也必然要改變。有一

　　編者按：明末，封建統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，統(tǒng)治階級與廣大農(nóng)民的矛盾達(dá)到極其尖銳的程度，李自成農(nóng)民大起義推翻了明朝的昏暗統(tǒng)治。在農(nóng)民起義軍攻下北京得到初步勝利的時候，原在中國東北部的后金貴族與明代的官僚大地主互相勾結(jié)，乘機(jī)進(jìn)兵山海關(guān)，共同鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義，建立了清王朝。清軍入關(guān)使當(dāng)時中國社會的矛盾關(guān)系發(fā)生了重大變化，國內(nèi)民族矛盾比較突出了。清軍南下，到處屠殺老百姓，“揚

　　《從新哲學(xué)所見的人生觀》這篇文章原載《新中華》第3卷第3期，1935年2月10日；曾收入《新哲學(xué)論集》和《艾思奇文集》第一卷，后收錄于《艾思奇全書》第一卷，225-234頁。　　艾思奇同志在這篇文章中，提出了新哲學(xué)的人生觀，即馬克思主義哲學(xué)的人生觀，是基于物質(zhì)世界構(gòu)建的，屬于社會科學(xué)的范疇。但人生觀中存在著主觀的因素。因此，艾思奇同志認(rèn)為，　　人生觀是人類對于自己生活的見解和認(rèn)識

　　有關(guān)人工智能的話題已經(jīng)越來越多了，有些話題也會越來越敏感。比如，人工智能在生產(chǎn)領(lǐng)域中的運動，會不會從根本上否定馬克思的勞動價值論，否定剩余價值理論? 對這個問題的肯定回答或者否定回答，在當(dāng)前人工智能應(yīng)用的程度上都有不小的難度，也就是說，現(xiàn)在要給出完整、準(zhǔn)確和全面的回答，都不那么簡單和容易。當(dāng)然，這是一個非常值得思考和探討的問題。　　對這一類問題的思考大概需要一個較

　　黨的二十大報告指出，全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命。一百多年來，我們黨外靠發(fā)展人民民主、接受人民監(jiān)督，內(nèi)靠全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命，勇于堅持真理、修正錯誤，勇于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，保證了黨長盛不衰、不斷發(fā)展壯大

　　列寧指出：　　“馬克思的學(xué)說直接為教育和組織現(xiàn)代社會的先進(jìn)階級服務(wù)，指出這一階級的任務(wù)，并且證明現(xiàn)代制度由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然要被新的制度所代替因此這一學(xué)說在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過戰(zhàn)斗”。　　馬克思主義在中國的傳播證實了上述論斷。五四時期的中國，百家競起，異說爭鳴。正是在與紛繁復(fù)雜的社會思潮進(jìn)行論戰(zhàn)中，馬克思主義得以嶄露鋒芒。　　1　　“

　　盡管國民政府自詡為“革命的政府”，并宣稱其外交“是革命的外交”，然而作為大地主和大資產(chǎn)階級利益的代表，其所謂的“革命外交”實際上缺乏真正的革命精神，其所收回的一些國家權(quán)益，是以犧牲另一些主權(quán)為代價的。　　1927年4月，南京國民政府（以下簡稱“南京政府”）成立，宣稱要繼承孫中山的遺志，“對外實行革命外交，以廢除一切不平等條約，共

　　不能把一定時期內(nèi)無產(chǎn)階級對民主的訴求，等同于資產(chǎn)階級的民主訴求，也不能等同于資產(chǎn)階級民主革命。　　資產(chǎn)階級民主革命的實質(zhì)，并不僅僅是資產(chǎn)階級民主的要求，資產(chǎn)階級民主革命的實質(zhì)是資產(chǎn)階級革命，是用資本主義生產(chǎn)關(guān)系代替封建的生產(chǎn)關(guān)系，用資產(chǎn)階級專政代替封建貴族階級專政。強調(diào)民主，說資產(chǎn)階級民主革命，是就封建貴族專政一般都采取專制制度，都有人身隸屬、人身占有，因此資產(chǎn)階

　　剛剛，看到了《人民公社：為工業(yè)化服務(wù)的根，長不出農(nóng)業(yè)良性發(fā)展的苗》（今日頭條：2025-03-26 11:38·史海趣聞）一文。文章認(rèn)為：人民公社制度雖然在特定歷史時期為工業(yè)化做出了貢獻(xiàn)，但其內(nèi)在缺陷使其無法實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的良性發(fā)展。包產(chǎn)到戶等改革措施顯著提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和農(nóng)民收入，驗證了人民公社制度無法實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的觀點。　　這個看法顯然是違背了最基本的事實。從1956年

　　一、什么是護(hù)國主義？　　護(hù)國主義（оборончество）是1904至1905年日俄戰(zhàn)爭期間出現(xiàn)在俄國思想界的一股政治思潮。顧名思義，它特別強調(diào)“國家利益”，以“是否有利于國家”作為衡量一切政治觀點的標(biāo)準(zhǔn)，全力支持沙皇政府與外部敵人進(jìn)行斗爭；任何國內(nèi)各階級的革命要求，都被認(rèn)為是對國家穩(wěn)定不利而應(yīng)當(dāng)受到抑制的。1914年8月，第一次世界大戰(zhàn)開始后，護(hù)國主義

　　原編者按　　1、由此還可以看出為什么資本主義生產(chǎn)關(guān)系和奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系具有區(qū)別。資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，可以完全不顧及工人勞動力再生產(chǎn)所需要的成本，肆意壓低工資。工資水平居然被市場價格所影響。這導(dǎo)致了在第一次工業(yè)革命之后，工人的工資發(fā)展歷史甚至出現(xiàn)過短暫的不能維持生計的時期。這證明資本主義的剝削更甚于奴隸制。這不代表沒有后果。資本主義雖然可以不管工人能否

　　載于《紅旗》1973年第十一期。　　十八世紀(jì)中葉，我國作家曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢》，是中國古典文學(xué)史上思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部小說。魯迅曾經(jīng)指出：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”（《中國小說的歷史的變遷》但是，這部杰出的作品自問世以來，它的思想意義，并沒有真正被人們所認(rèn)識。那些所謂新、舊“紅學(xué)家”們，從地主資產(chǎn)階級立場出