科學(xué)社會主義理論的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)（一）

　　在前面的文章中，我們探討了科學(xué)社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，在明確了矛盾概念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)識了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力矛盾發(fā)展原理，認(rèn)識了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級矛盾發(fā)展原理?？茖W(xué)社會主義理論從哲學(xué)角度看，正是在這兩種矛盾發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)我們認(rèn)識到社會主義生產(chǎn)力區(qū)別于資本主義生產(chǎn)力的特點和發(fā)展要求時，我們也就理解了為什么社會主義生產(chǎn)關(guān)系是體現(xiàn)勞動所有權(quán)為核心的制度體系。

　　科學(xué)社會主義理論不僅有其哲學(xué)基礎(chǔ)，還有其經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)。而要認(rèn)識科學(xué)社會主義理論的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)，我們先要了解馬克思主義經(jīng)濟學(xué)區(qū)別于資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)或西方經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)特點。

　　一，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)區(qū)別的三個關(guān)鍵詞

　　馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)或資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別是什么呢？

　　馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中曾經(jīng)提到：“圍繞用立法手段限制工時問題而展開的斗爭所以更加激烈，撇開利潤貪求者的驚慌不談，是因為這里的問題涉及一個大的爭論，即構(gòu)成資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)的供求規(guī)律的盲目統(tǒng)治和構(gòu)成工人階級政治經(jīng)濟學(xué)實質(zhì)的由社會預(yù)見指導(dǎo)社會生產(chǎn)之間的爭論。因此，十小時工作法案不僅是一個重大的實際的成功，而且是一個原則的勝利；資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)第一次在工人階級政治經(jīng)濟學(xué)面前公開投降了。但是，勞動的政治經(jīng)濟學(xué)對資產(chǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)還取得了一個更大的勝利。我們說的是合作運動，特別是少數(shù)勇敢的‘手’獨立創(chuàng)辦起來的合作工廠。對這些偉大的社會試驗的意義不論給予多么高的估價都是不算過分的。……”（《馬克思恩格斯選集》第二卷第132-133頁，人民出版社1972年5月出版）。注意這里馬克思兩次提到的政治經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別：前一次提到的是資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué)與工人階級政治經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別體現(xiàn)在供求規(guī)律盲目統(tǒng)治與社會預(yù)見指導(dǎo)社會生產(chǎn)的區(qū)別。后一次提到的是勞動的政治經(jīng)濟學(xué)與資產(chǎn)的政治經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別，這種區(qū)別在于合作工廠。

　　根據(jù)馬克思的論述，在這里，我們可以看出馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的兩個本質(zhì)區(qū)別：

　　第一是工人階級的經(jīng)濟學(xué)與資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的根本區(qū)別：即，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)屬于勞動階級的經(jīng)濟學(xué)范圍，而西方經(jīng)濟學(xué)屬于資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的范圍。

　　第二是勞動的經(jīng)濟學(xué)與財產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別：即馬克思主義經(jīng)濟學(xué)是以勞動為對象的經(jīng)濟學(xué)，是以活勞動、勞動能力價值化為研究對象的經(jīng)濟學(xué)；而西方經(jīng)濟學(xué)是以財產(chǎn)為對象的經(jīng)濟學(xué)，是以生產(chǎn)資料、資產(chǎn)增殖為研究對象的經(jīng)濟學(xué)。

　　由前面兩個區(qū)別，我們自然會由勞動的經(jīng)濟學(xué)必然會過渡到勞動所有權(quán)的經(jīng)濟學(xué)，由財產(chǎn)的經(jīng)濟學(xué)必然過渡到資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟學(xué)。因此，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)的第三個區(qū)別是勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的區(qū)別。

　　在這里，我們得到三組關(guān)鍵詞：

　　第一是工人階級和資產(chǎn)階級；這組關(guān)鍵詞表明了兩種經(jīng)濟學(xué)在階級性的區(qū)別；

　　第二是勞動和財產(chǎn)：這兩組關(guān)鍵詞表明了兩種經(jīng)濟學(xué)研究對象的不同；

　　第三是勞權(quán)所有權(quán)和資產(chǎn)所有權(quán)：這兩組關(guān)鍵詞表明了兩種經(jīng)濟學(xué)需要關(guān)注的權(quán)利性質(zhì)的區(qū)別。

　　二，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)上是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)上是勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)

　　在現(xiàn)代社會中，現(xiàn)實的生產(chǎn)模式可以區(qū)分為三種不同的生產(chǎn)模式：一種是典型的資本主義生產(chǎn)方式一一產(chǎn)權(quán)私有制模式；一種是社會主義的生產(chǎn)方式模式一一勞權(quán)公有制模式；還有一種是介于這兩種模式之間的產(chǎn)權(quán)公有制模式——即從資本主義到社會主義之間的過渡經(jīng)濟模式。

　　資本主義生產(chǎn)方式是資產(chǎn)者當(dāng)家做主和按資分配的生產(chǎn)方式，也就是產(chǎn)權(quán)私有制模式。它的生產(chǎn)主體是資產(chǎn)所有者，生產(chǎn)過程體現(xiàn)的利益要求是資產(chǎn)所有權(quán)，企業(yè)是作為資產(chǎn)實體存在和發(fā)展的，與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的基本制度是以資產(chǎn)所有者為主體的、全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)的產(chǎn)權(quán)制度。因此，與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的是以資本為基礎(chǔ)的范疇與理論體系。西方經(jīng)濟學(xué)或資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)正是以這種生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)形成的系統(tǒng)性的認(rèn)識。也就是說，資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)或西方經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)上屬于產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)；而馬克思主義經(jīng)濟學(xué)或工人階級經(jīng)濟學(xué)性質(zhì)上屬于勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)。

　　社會主義生產(chǎn)方式是勞動者當(dāng)家做主和按勞分配的生產(chǎn)方式，也就是勞權(quán)公有制模式。它的生產(chǎn)主體是勞動所有者，生產(chǎn)過程體現(xiàn)的利益要求是勞動所有權(quán)，企業(yè)是作為勞動實體存在和發(fā)展的，與社會主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的基本制度是以勞動所有者為主體的、全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的勞權(quán)制度。因此，與社會主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的是以工本為基礎(chǔ)的范疇與理論體系。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)或工人階級經(jīng)濟學(xué)正是以這種生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)形成的系統(tǒng)性認(rèn)識。

　　無論我們承認(rèn)不承認(rèn)，現(xiàn)實的、實現(xiàn)按勞分配的公有制經(jīng)濟模式，即勞權(quán)制度與生產(chǎn)資料公有制相結(jié)合條件下的生產(chǎn)方式，其生產(chǎn)主體已經(jīng)由資產(chǎn)所有者轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧铀姓?；而所體現(xiàn)的權(quán)利要求也由資產(chǎn)所有者轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧铀袡?quán)。因此，適應(yīng)這種生產(chǎn)主體及利益要求的根本轉(zhuǎn)變，從而適應(yīng)社會生產(chǎn)方式從資本生產(chǎn)方式到工本生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，我們就需要形成能夠體現(xiàn)這種新變化和新特點的范疇與理論體系。

　　三，為什么說《資本論》是工人階級的圣經(jīng)？

　　為什么說《資本論》是工人階級的圣經(jīng)？

　　這是因為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)本質(zhì)是研究勞動者的權(quán)利要求及其實現(xiàn)的科學(xué)。馬克思主義的資本主義經(jīng)濟學(xué)探討了勞動者為什么會在資本主義條件下走向貧困；為什么無產(chǎn)階級要通過斗爭爭取解放；而馬克思主義的社會主義經(jīng)濟學(xué)則是探討為什么勞動者的權(quán)利要求表現(xiàn)為勞動所有權(quán)？在什么樣的條件下才能體現(xiàn)勞動者的勞動所有權(quán)。正因為如此，作為馬克思主義經(jīng)濟學(xué)主要著作的《資本論》不僅全面地、系統(tǒng)地探討了資本主義生產(chǎn)方式的矛盾運動，得出了資本主義必然滅亡的結(jié)論，同時《資本論》也為社會主義生產(chǎn)方式的研究提供相應(yīng)的分析框架，為體現(xiàn)勞動所有權(quán)，建立以勞動者為主體的、按勞分配的社會主義提供了方法論的基礎(chǔ)。

　　四，兩權(quán)經(jīng)濟學(xué)對應(yīng)于現(xiàn)實的兩種生產(chǎn)方式

　　現(xiàn)代社會事實上既存在著實現(xiàn)按資分配的私有制經(jīng)濟，這是以資產(chǎn)所有者為主體的、全面體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟形式，因而適用于產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)理論；又存在著實現(xiàn)按勞分配的公有制經(jīng)濟，是以勞動者為主體的、全面體現(xiàn)勞動所有權(quán)的經(jīng)濟形式，因而我們需要用勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)理論來解讀這種新的經(jīng)濟形式。

　　勞權(quán)，全稱為勞動所有權(quán)，為社會主義生產(chǎn)力發(fā)展的社會要求；產(chǎn)權(quán)，全稱資產(chǎn)所有權(quán)，為資本主義生產(chǎn)力發(fā)展的社會要求。兩權(quán)經(jīng)濟學(xué)的依據(jù)了兩種社會的不同生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)特征及其發(fā)展要求。

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯明確指出，“在資產(chǎn)階級社會里，活的勞動只是增殖已經(jīng)積累起來的勞動的一種手段。在共產(chǎn)主義社會里，已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段”（這里的共產(chǎn)主義當(dāng)作科學(xué)社會主義同義詞來理解）。活勞動是生產(chǎn)勞動，已經(jīng)積累起來的勞動是生產(chǎn)資料。在這兩句話中，馬克思恩格斯簡明扼要地說明了資本主義生產(chǎn)力和社會主義生產(chǎn)力的基本區(qū)別，這種區(qū)別就是生產(chǎn)勞動與生產(chǎn)資料的相互關(guān)系不同，資本主義社會是生產(chǎn)資料居于支配地位，生產(chǎn)勞動從屬于資產(chǎn)增殖的要求；社會主義社會是生產(chǎn)勞動居于支配地位，生產(chǎn)資料從屬于勞動者消費需要的滿足。

　　一種是以資產(chǎn)者為主體的、體現(xiàn)資產(chǎn)所有權(quán)的剩余價值生產(chǎn)方式，與此對應(yīng)的是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)；一種是以勞動者為主體的、體現(xiàn)著勞動所有權(quán)的消費價值生產(chǎn)方式，與此對應(yīng)的是勞權(quán)經(jīng)濟學(xué)。兩權(quán)經(jīng)濟學(xué)對應(yīng)著兩種性質(zhì)不同的生產(chǎn)方式。

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