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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
無產(chǎn)階級爭取民主的三重意義
一切真正的共產(chǎn)主義者都明白，國家的消亡，民主的消亡，是全人類解放的前提，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想的前提，基于此，發(fā)展無產(chǎn)階級專政和發(fā)展無產(chǎn)階級民主具有同樣重要的共產(chǎn)主義革命的戰(zhàn)略意義。
2025-04-08
軼前
互動：7
歷史到底有沒有進步?——我所理解的歷史唯物主義
有些人總說歷史沒有進步，那歷史到底有沒有進步? 那么就要看，在現(xiàn)在還沒有奴隸主時期帶著明晃晃的枷鎖生活的奴隸呢?現(xiàn)在還沒有地主時期被隨意鞭撻的農(nóng)民呢?沒有了，現(xiàn)在誰妄想恢復(fù)成將人變成帶鐐銬的奴隸，就會立馬被人自發(fā)地推翻；現(xiàn)在誰妄想恢復(fù)皇帝的地位，就會立馬被人自覺地打倒；這是一種進步，這是奴隸們的人性在基本人權(quán)上戰(zhàn)勝了奴隸主的獸性；這是農(nóng)民們的人性在地主經(jīng)濟私有制
2025-04-07
互動：24
李克勤|毛主席處理突發(fā)事件妙在及時性上：聽立華老師講西安事變有感
李克勤（jixuie）題記：聽了《蔣介石西安被扣后態(tài)度大反轉(zhuǎn)，從強硬到緩和的幕后真相【王立華17】》之后，對立華老師突出講的一個細節(jié)，頗有感觸。 那是1936年12月12日西安事變剛發(fā)生那一刻，張學(xué)良就給毛主席發(fā)來電報告知蔣介石已經(jīng)捉到，“收到這一消息后，毛主席首先想到的是什么？是做好軍事準備。” 也許有人說，那是常識。 是的，那是常識。問題是，在突發(fā)事件發(fā)生的時
2025-04-07
互動：30
所謂“三權(quán)分立”
在資產(chǎn)階級革命時期和在資產(chǎn)階級奪取了國家權(quán)力以后，資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團一直利用所謂“分權(quán)”和“制衡”原則來實現(xiàn)他們奪取和維持國家權(quán)力的目的。他們首先是利用這個工具來同封建統(tǒng)治勢力相抗衡，在這一點上，所謂“分權(quán)”和“制衡”原則在當時是起了一定的歷史進步作用的，但與此同時，這一工具也是他們利用來欺騙人民群眾，來掩飾他們所實行
2025-04-06
互動：30
周露平 | 馬克思“共產(chǎn)主義”理論：在唯物史觀與《資本論》之間
摘要：當前流行的一種論斷，便是認為“馬克思的時代結(jié)束了”，馬克思的“共產(chǎn)主義”理論已經(jīng)演變?yōu)橐环N無用的理論。其實這種評判，沒有真正把握馬克思共產(chǎn)主義理論從早期思想的哲學(xué)設(shè)計向《資本論》時期的經(jīng)濟學(xué)批判的內(nèi)在轉(zhuǎn)換，更無法理解共產(chǎn)主義的經(jīng)濟學(xué)向度的科學(xué)預(yù)測。具體而言，馬克思共產(chǎn)主義理論是居于思想史的“理論空間”，具有反思與超越傳統(tǒng)共
2025-04-05
互動：13
立于不敗者勝 第一篇：中國必須倒掉新自由主義迷魂湯
引子 在核恐怖平衡威懾下，大國博弈依然走向了極化。冷戰(zhàn)后的三十年，美國新保守主義鷹派連續(xù)挑動顏色革命，發(fā)動戰(zhàn)爭，妄圖獨霸世界，并將全世界都變成他們的附庸。這些愚蠢瘋狂的行動早已透支了國力，讓美國徹底陷入困境。然而，美國新保守主義勢力不但不吸取教訓(xùn)，反而變本加厲，歇斯底里。為了維持美國霸權(quán)，這群戰(zhàn)爭狂人不惜將世界引向毀滅。他們挑起俄烏戰(zhàn)爭充分展示了其瘋狂。 冷靜
2025-04-05
互動：47
認識資本不能盲人摸象
很顯然，只有全面地、歷史地認識資本的性質(zhì)和特征及其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過程，我們才能真正了解資本的本質(zhì)特點。把資本當作生產(chǎn)要素，把資本歸結(jié)為沒有社會屬性的工具、強調(diào)資本中性等等做法，都只是盲人摸象罷了，
2025-04-04
鐘建民
互動：10
以“立思想”為始
立思想就是主線條，近現(xiàn)代史從來都不是單純的歷史，是政治、是宣傳，為的是讓人樹立一個思想信念，帶著這個目的，那就甘作一個革命的螺絲釘，至少要有那份不計個人成敗的大胸懷。
2025-04-03
南暖喂鴿人
互動：15
淺談關(guān)于無產(chǎn)階級的哲學(xué)觀
編者按： 1.正確的思想總是反映著一定事物發(fā)展規(guī)律的，而正確的哲學(xué)則是反映整個世界的發(fā)展規(guī)律。無產(chǎn)階級的哲學(xué)就是要用來不僅解釋世界更重要的是改造世界，以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝起來的無產(chǎn)階級是有著改天換地的巨大能量的。 2.無產(chǎn)階級的世界觀和思想是貼合實際的，因為廣大無產(chǎn)階級們真切的在身體力行的改造著世界。正因為如此，無產(chǎn)階級們總能掌握著對新事物第
2025-04-03
互動：11
【哲學(xué)批判】明代唯物主義反對陽明心學(xué)的斗爭（下）
李贄晚年專門對封建禮教進行了猛烈抨擊，因而觸怒了地主階級當權(quán)派，屢次遭到迫害，最后自殺于獄中…
2025-04-03
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：12
馬克思的理論是產(chǎn)權(quán)理論還是勞權(quán)理論？
有些人對馬克思的理論鉆研得很深，化了很多精力，但是，由于他們不能從勞動者的基本立場和基本觀點出發(fā)來理解馬克思主義經(jīng)濟學(xué)，因而并沒有成為真正的馬克思主義者。
2025-04-02
鐘建民
互動：19
郝貴生|談?wù)勎幕c中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)
【筆者按】最近在人境網(wǎng)上給紅色網(wǎng)友講解馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。其中講到第六講即《提綱》第六條關(guān)于馬克思主義的人的本質(zhì)觀和人性論。講完原文之后，又補充了有關(guān)人性理論的的幾個具體的理論和現(xiàn)實問題。4月6日（周日）晚7點準備講《談?wù)勎幕c中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)》。該文原寫于2023年12月，當時主要針對馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。這一問題實質(zhì)也是人的問題，因為
2025-04-01
互動：69
【哲學(xué)批判】明代唯物主義反對陽明心學(xué)的斗爭（上）
王守仁的唯心主義流毒很廣，反動派大力宣揚所謂“陽明心學(xué)”，當年獨夫民蔣介石鼓吹王守仁的知行合一，結(jié)合帝國主義法西斯思想，宣揚反動透頂?shù)摹傲π姓軐W(xué)”，一些政治騙子也吹捧王守仁的知行合一，繼承了唯心主義的先驗論。同志們必須有所認識和警惕。
2025-04-01
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：13
“社”“資”差異簡論
社會主義還是資本主義，在拋開其意識形態(tài)話語后，我們才可以透析二者作為體制的背后，到底意味著什么樣的制度性質(zhì)。 在詳細討論“社”“資”差異之前，必須厘清二者生產(chǎn)目的的本質(zhì)區(qū)別。先說說資本主義制度，資本主義制度的生產(chǎn)是為了追求利潤，以資本增殖為根本導(dǎo)向，無論是各種改革的“縱深化”（即對于剩余價值的進一步榨取，例如絕對剩余價值生產(chǎn)與相對
2025-04-01
互動：21
假設(shè)和實踐
馬克思主義哲學(xué)唯物主義的實踐觀，粉碎了不可知主義，教導(dǎo)我們正確地對待假設(shè)，從而揭露自然界和人類社會的客觀規(guī)律。
2025-04-01
陳元暉
互動：8
回到馬克思--一種斗爭本體論的哲學(xué)
斗爭的本體論是差異的無限回歸，因而歷史是無限的可能，而反應(yīng)無限可能的情況就在當下，所以--歷史唯物主義只存在于當下。
2025-04-01
樓子
互動：8
郝貴生||《人呀人你到底是什么東西》一書 究竟說明了什么？ ——應(yīng)該重視對該書的深入研究和批判
中共中央黨校出版社2010年10月出版了原海南省軍區(qū)政委劉鼎新同志的人學(xué)專著《人呀人你到底是什么東西》。2012年后，筆者寫了幾篇文章對其繼續(xù)了深入的批判。最近人境網(wǎng)舉辦的《讓馬克思主義從馬克思主義的書本課堂上解放出來變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器》的系列講座，其中系統(tǒng)講解了馬克思的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》。《提綱》第六條批判了費爾巴哈的人的本質(zhì)觀，闡發(fā)了馬克思主義的人
2025-03-31
互動：45
馬克思主義的新質(zhì)生產(chǎn)力的八個理論問題
新質(zhì)生產(chǎn)力，新在總結(jié)新時代，糾正長期以來慣常的認識誤區(qū)。有人以為新質(zhì)生產(chǎn)力只是換了個名詞，這是不準確的。 1， 新質(zhì)生產(chǎn)力不是中性生產(chǎn)力 1959年12月21日，毛主席批評蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書，“講生產(chǎn)力的問題，沒有講清社會主義社會生產(chǎn)力和資本主義社會生產(chǎn)力有什么不同的特點。” 《資本論》指出的“如果整個勞動過程從其結(jié)果的角度加以考察，那么勞動資料
2025-03-31
互動：31
從歷史說起 || 社會主義的本質(zhì)是什么？
我們曾經(jīng)制定過過渡時期的總路線，而且，實踐過、創(chuàng)造過過渡，有成功，有挫折，歷史之路曲曲折折。
2025-03-31
軼前
互動：16
母系社會人人平等，為什么被歷史所淘汰？
中國有很多文章，描繪了一種類似于烏托邦一樣美好的母系社會。 據(jù)說人類在遠古時期全部是母系社會，是徹底的平權(quán)社會。 掌管權(quán)力的不是男性，而是女性，不僅如此所有人都平權(quán)，每個人的收入都上繳，然后由族長統(tǒng)一平均分配，按需分配，類似于共產(chǎn)主義社會。 這聽起來簡直就美好的不可思議，是真的么？ 人類苦苦奮斗，想要實現(xiàn)的共產(chǎn)主義，好像也就如此了，難道人類萬年前就實現(xiàn)了？ 如果
2025-03-30
互動：79
【哲學(xué)批判】南宋時期唯物主義同唯心主義的斗爭（下）
編者按：南宋時期，浙江一帶商品經(jīng)濟比較發(fā)達，有一部分中小地主兼營商業(yè)，形成一個在一定程度上商業(yè)化的地主階層，他們沒有政治特權(quán)，與當時的官僚大地主有一定的矛盾和斗爭。當時北方金國統(tǒng)治者的割據(jù)，對于宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展也是一個很大的挫折，所以這部分營商業(yè)的中小地主階層是堅決主張對金作戰(zhàn)、反對南宋當局的屈服。南宋初期，出現(xiàn)了代表這個階層的思想家，這就是陳亮（生于公元1143年）和
2025-03-29
互動：19
論學(xué)習(xí)馬克思主義之必要性——對社會問題的簡單分析以及對出路的簡單思索
面對著人們最基本的對于終結(jié)謊言與不公的日益劇增的渴求，我們越發(fā)意識到，我們需要一種新的思想、新的制度甚至是新的社會來取代如今已垂垂老矣卻仍作威作福的資本主義。而我們?yōu)榱私K結(jié)現(xiàn)如今一切苦難所需要的，正是馬克思主義。
2025-03-28
z結(jié)社y
互動：10
【短評】未來屬于人民資本主義？
原編者按：在資本主義社會，資產(chǎn)階級的福利就是勞動人民的苦難，絕無普遍福利可言。當“謀求福利”的資本主義破產(chǎn)以后，在20世紀50年代，美國壟斷資本集團又乞靈于給資本主義重下定義，他們幻想創(chuàng)造一個好聽的名詞，以妄圖改變歷史發(fā)展的整個進程。于是，“人民資本主義”便應(yīng)運而生，為壟斷資本主義賣命的各路走狗們紛紛集中在這一破旗下大肆鼓噪:資本主義已經(jīng)發(fā)生&ldqu
2025-03-28
互動：26
鐵穆臻|關(guān)于《論持久戰(zhàn)》方法論的研究
序言： 抗日戰(zhàn)爭時期，毛主席寫了《論持久戰(zhàn)》這篇指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭整個過程的軍事著作，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供了方法論指南。讀主席的這部軍事著作，就是要吸收其中分析問題和解決問題的方法論啟示。抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，我們很有必要從主席著作本身出發(fā)，認真仔細閱讀這部軍事著作，從而細致分析一下其中的方法論。 我整理的這篇文章還遠遠不能揭示《論持久戰(zhàn)》的全部方法論。所以想真
2025-03-28
互動：14
錢學(xué)森：智慧與馬克思主義哲學(xué)
關(guān)于人的智慧與馬克思主義哲學(xué)之間的關(guān)系問題，近來我在幾個場合提到過，但都沒有展開談。在這篇短文里，想更仔細地講講我的體會，以求教于同志們。 先要說說自己的一個樸素感受：我在國外從事教學(xué)和研究工作期間，沒有好的機會學(xué)馬克思主義哲學(xué)，只是在工作中，從經(jīng)驗和教訓(xùn)中得出了幾條治學(xué)應(yīng)該注意的東西：如看問題應(yīng)找什么角度，碰了釘子又如何辦等。當時還自以為這是我的心得。回到社會
2025-03-28
互動：28
《資本論》到底講了什么？從一杯奶茶說起讓你一次搞清楚
《資本論》就像一把鑰匙，為我們打開了一扇神奇的大門，讓我們能從日常的點滴現(xiàn)象洞察經(jīng)濟規(guī)律，思考社會發(fā)展的方向。
2025-03-27
廣明
互動：43
馬列研學(xué)社|什么是“社會形態(tài)”？
一定的社會形態(tài)就是以一種主要的、起決定作用的社會形態(tài)為主，多種社會形態(tài)因素共存的矛盾體。
2025-03-27
馬列研學(xué)社
互動：12
盧卡愛思議 |情商，現(xiàn)代資產(chǎn)階級創(chuàng)造的奴才學(xué)
資產(chǎn)階級的奴才學(xué)，是無條件的奴隸式的服從，人際關(guān)系學(xué)說成為了資產(chǎn)階級剝削鎖鏈上的又一個“眉清目秀”的盟友。
2025-03-27
盧卡愛思議
互動：26
蔚嚴春|一定要堅持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性觀點 ——學(xué)習(xí)實踐馬克思主義哲學(xué)體會之一
在世界的運動變化發(fā)展中，量變和質(zhì)變總是相互作用、相互制約、相互滲透的，沒有孤立的量變和質(zhì)變，而量變和質(zhì)變又都有其錯綜復(fù)雜的情形。因此，我們做任何工作，只有把握好量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系及量變和質(zhì)變的復(fù)雜性，才算掌握了量變質(zhì)變規(guī)律，造就和保持健康的運行狀態(tài)，促進事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。
2025-03-23
蔚嚴春
互動：17
建立勞動者的生產(chǎn)方式，為什么要戴一頂資本的帽子？
瀏覽公眾號時，看到了《發(fā)展人民資本的構(gòu)想》（原創(chuàng)：興民社；興民社理論鋪墊；2025年3月17日；江蘇）一文。 文章提出了“發(fā)展人民資本的構(gòu)想”： “第一：我們社團會扶持企業(yè)家的成長，而這樣的企業(yè)家要創(chuàng)造符合勞動人民利益的公司和企業(yè)。什么是符合勞動人民利益的企業(yè)呢？我想大概最重要的是四個方面，一是股權(quán)結(jié)構(gòu)，股權(quán)要掌握在全體勞動者手里，而不是掌握在少數(shù)高層手里時。
2025-03-22
互動：41
勞動者以工為本，資產(chǎn)者才是以資為本
許多人的思想仍停留在傳統(tǒng)的資本生產(chǎn)方式上，導(dǎo)致現(xiàn)實中常出現(xiàn)用舊概念套新事物的現(xiàn)象，比如 “讓勞動者支配資本” 就是一個典型例子，類似情況還有很多。
2025-03-21
鐘建民
互動：18
馬克思主義與女性主義
編者按： 1、 有多少階級就有多少主義，甚至一個階級的各集團中還各有各的主義。 資產(chǎn)階級的女性主義出于自己的集團利益，把人的性別放在了階級的前頭，便缺少了科學(xué)性，便會在實踐中摔跟頭。本文就介紹了這種資產(chǎn)階級的女性主義，并分析了其局限性。以及打著女性解放的旗號是聚集不起來真正的階級力量的，只有高舉無產(chǎn)階級革命的紅旗才能奪取婦女解放的勝利。 2、不以消滅私有制為
2025-03-21
互動：10
如何理解《共產(chǎn)黨宣言》把共產(chǎn)主義比喻為“幽靈”？
初讀《共產(chǎn)黨宣言》，對第一句話就產(chǎn)生疑問：“幽靈”？“游蕩”？令人毛骨悚然，為什么一個政黨在成立的宣言書中會把自己信仰的共產(chǎn)主義說成是“幽靈”呢？ 記憶關(guān)鍵：幽靈的特點——神秘（世人不了解）、行蹤不定（秘密組織、秘密團體）、有一定力量（思想上的形滲透）、恐怖（敲響對手的喪鐘） 一、對反動勢力污蔑的反諷與回應(yīng)——反諷神操作
2025-03-20
互動：19
【哲學(xué)批判】隋唐時期哲學(xué)戰(zhàn)線上的斗爭（下）
柳宗元、劉禹錫和佛教的關(guān)系正說明了庶族地主在和門閥世族進行斗爭中是相當軟弱的，他們不但在政治上妥協(xié)，而且在理論上也會向佛教唯心主義妥協(xié)。
2025-03-19
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：17
現(xiàn)實真正的經(jīng)濟只有兩類：產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟和勞權(quán)經(jīng)濟
市場化的改革只是進行了30多年，但我國的經(jīng)濟卻增長乏力，有著14億人口的國家卻出現(xiàn)了內(nèi)需不足、生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機，甚至出現(xiàn)了全民負債的局面，是不是因為我國的專家學(xué)者缺乏起碼的經(jīng)濟常識，對病態(tài)的經(jīng)濟體制無能為力？
2025-03-19
鐘建民
互動：19
淺談對馬克思主義與宗教的一點看法
編者按： 1.宗教誕生于人類對于未知的恐懼，而在資本主義，由于人類對自然界未知的減少和人類對人類社會客觀規(guī)律的認知不足，宗教變?yōu)榱似胀ㄈ藢ι鐣P(guān)系不確定的安慰劑，同時，也被資產(chǎn)階級利用，變成了傳播消費主義的利器，奴化無產(chǎn)階級的麻醉劑。是及其反動的。但由于其對人的安慰作用，仍然有很大一批“信徒”。但這些歸根到底是一個將死之人的回光返照罷了。 2.宗教是剝
經(jīng)濟危機的化解邏輯的個人看法（一）
經(jīng)濟危機是資本主義的不治之癥，自打資本主義社會形成之初，經(jīng)濟危機的陰影就籠罩在其上空，伴隨著資本主義的成長與發(fā)展。可以說經(jīng)濟危機也是資本主義的組成部分。
2025-03-18
盧卡愛思議
互動：6
【哲學(xué)批判】隋唐時期哲學(xué)戰(zhàn)線上的斗爭（上）
慧能倡導(dǎo)的禪宗，盡管在宗教問題上反對了封建貴族們的特權(quán)思想，但對人民群眾來說仍舊是一種精神鴉片，而且是一種精致的精神鴉片。
2025-03-18
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：13
對“農(nóng)村蓄水池”理論的批判
當下的那些三農(nóng)學(xué)者們天天鼓吹什么“頂天立地”，然后呢，好像多跑幾趟農(nóng)村調(diào)研下，就是了解農(nóng)村了，這到底有沒有理論頭腦啊。
2025-03-17
思行讀書會
互動：44
修正主義是一切社會亂象的根源和罪魁禍首
在社會發(fā)展的歷史進程中，種種亂象層出不窮，如腐敗、社會不安、道德滑坡、價值觀扭曲等。表面上，這些現(xiàn)象可能源于經(jīng)濟問題、文化沖突或治理失衡，但深入分析便會發(fā)現(xiàn)，修正主義是這些亂象背后的根本原因和罪魁禍首。 修正主義是一種對原有正確理論、原則和路線的篡改與歪曲。它往往打著“創(chuàng)新”“發(fā)展”的旗號，實際上卻背離了科學(xué)的思想體系，掩蓋了社會矛盾的
2025-03-17
互動：152
論福柯對毛澤東調(diào)查研究思想的共鳴式接受
在“毛澤東—福柯”之間，“調(diào)查—知識生產(chǎn)”的觀點實現(xiàn)了某種視域融合，但是以福柯為代表的“1968年一代”理解毛澤東調(diào)查研究思想的相關(guān)誤區(qū)，也需嚴肅指出。
2025-03-17
汪一辰
互動：12
為什么改良主義必然失敗，只有反抗才是出路
全球資本主義依然在剝削勞動者，貧富差距不斷擴大，帝國主義爭霸戰(zhàn)爭蠢蠢欲動，種種現(xiàn)實都在向無產(chǎn)階級證明：改良主義的幻想只會讓統(tǒng)治階級延續(xù)其剝削，只有反抗，才能解放全世界的無產(chǎn)者。因此，我們必須堅持馬列毛主義，摒棄一切改良主義的幻想，堅定不移地走無產(chǎn)階級反抗的道路，建立一個真正的社會主義社會！
2025-03-17
盧卡愛思議
互動：17
什么是科學(xué)社會主義？
在社會主義社會，“已經(jīng)積累起來的勞動”即生產(chǎn)資料，已經(jīng)成為滿足工人或勞動者消費需要的手段或工具。也就是說，社會主義公有的生產(chǎn)資料，已經(jīng)只具有手段性質(zhì)，勞動者生活消費的擴大、豐富和提高已經(jīng)成為社會生產(chǎn)的目的。
2025-03-16
鐘建民
互動：20
