編者按：
1.正確的思想總是反映著一定事物發(fā)展規(guī)律的，而正確的哲學(xué)則是反映整個(gè)世界的發(fā)展規(guī)律。無產(chǎn)階級的哲學(xué)就是要用來不僅解釋世界更重要的是改造世界，以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝起來的無產(chǎn)階級是有著改天換地的巨大能量的。
2.無產(chǎn)階級的世界觀和思想是貼合實(shí)際的，因?yàn)閺V大無產(chǎn)階級們真切的在身體力行的改造著世界。正因?yàn)槿绱耍瑹o產(chǎn)階級們總能掌握著對新事物第一手的認(rèn)識材料，不會(huì)像統(tǒng)治階級那樣靠著唯心的錯(cuò)誤理論來解釋世界。
哲學(xué)是無產(chǎn)階級世界觀與方法論的基礎(chǔ)，馬列毛主義者需要以客觀且先進(jìn)的視角來看世界，需要批判資產(chǎn)階級那形而上學(xué)的世界觀。
筆者就此說一說無產(chǎn)階級哲學(xué)，以及在哲學(xué)上我們必須堅(jiān)定的立場。
矛盾是一切運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)，亦或者可以說運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾，比如說一棵樹，它的生長過程就是與外界客觀因素的矛盾，種子種下時(shí)，它主要面臨著的種子的營養(yǎng)與土壤的肥力之間的矛盾，在它發(fā)育于地上時(shí)，面臨的則是樹整體的健壯程度與外界天氣之間的矛盾。于生命來說，不斷產(chǎn)生矛盾與不斷解決矛盾是活動(dòng)的基礎(chǔ)，一旦沒有的矛盾，就并不存在這一事物了，也就是死了。
在事物的運(yùn)動(dòng)上存在著質(zhì)與量的互變，從初步形成的感性上認(rèn)識逐步形成理性認(rèn)識。在階級社會(huì)中也是如此，無產(chǎn)階級階級與資產(chǎn)階級階級之間的矛盾中，在通過不斷的斗爭中吸取教訓(xùn)，再到廣袤的歷史上龐大的量變上進(jìn)行“再實(shí)踐”。無產(chǎn)階級革命的汪洋大海就是在感性認(rèn)識上確立起一道坎，又在歷史的一條條起伏的波中螺旋上升，通過認(rèn)識的一步步升級而引起一場質(zhì)變。
世界也是物質(zhì)性的，并在任何方面都主導(dǎo)著認(rèn)知的行動(dòng)。比如說稻田里的水稻的生長，水稻是自己長的，這是獨(dú)立存在著的物質(zhì)的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，而農(nóng)民對其的飼養(yǎng)則是基于物質(zhì)存在而派生出來的，對水稻的栽培、管理，使其長得更高更好，這些都是人對世界進(jìn)行探索的表現(xiàn)，是人在觀察物質(zhì)的外在表象，再到認(rèn)識到內(nèi)在規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，是在實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐中不斷的發(fā)展運(yùn)動(dòng)。
如果去否認(rèn)物質(zhì)的第一性，那就是唯心主義。
不管是主觀唯心主義還是客觀唯心主義，最終指向的結(jié)果都是荒謬的，就從我們著名的客觀唯心主義哲學(xué)大師黑格爾說起吧。馬克思曾經(jīng)贊賞過黑格爾哲學(xué)，主要贊賞的是辯證法的精華，承認(rèn)事物是在不斷變化的運(yùn)動(dòng)中發(fā)展，是正確且符合現(xiàn)實(shí)的。但對黑格爾哲學(xué)包含著的唯心主義黑貨馬克思則是加以批判的。
黑格爾主張人與物質(zhì)之間存在一種中介，即“絕對精神”，“絕對精神”是脫離于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對真理，是在一切客觀存在前的實(shí)體，也就是說事物向前發(fā)展靠的是一種更高級事物推進(jìn)的。
這層實(shí)體的存在本身就是荒謬且違背常理的，比如說在革命戰(zhàn)爭問題，按這種邏輯來說，無產(chǎn)階級的抵抗在根本上就是違背這個(gè)虛無縹緲的絕對意志的，因?yàn)檫@脫離了事物的基本規(guī)律，把原本的道理顛倒過來了，在這里，黑格爾的哲學(xué)就是反動(dòng)的，維護(hù)的是資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。
資本主義給出的唯心的哲學(xué)導(dǎo)向的是唯心的方法論，而無產(chǎn)階級對于哲學(xué)方面應(yīng)是從唯物且辯證的地方去看，世界是不斷變化著的，我們不能忽視它的規(guī)律，我們也不能忽視人的能動(dòng)性、對自然的創(chuàng)造、開拓，以及事物的本質(zhì)，是馬列毛主義者需要認(rèn)識清楚的。
資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級哲學(xué)之間的區(qū)別在于哪，舉個(gè)例子，奴隸主階級與地主階級的矛盾，如果按資產(chǎn)階級的唯心史觀說的，這兩個(gè)階級之間的沖突只單純是利益劃分的差錯(cuò)，而要追根求底，只會(huì)跳到一個(gè)縹緲的概念上的問題來。而從無產(chǎn)階級哲學(xué)的角度來看，這是一個(gè)矛盾代替另一個(gè)矛盾的體現(xiàn)，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)。在階級社會(huì)中，先進(jìn)的階級取代落后階級是符合歷史潮流的，一個(gè)階級的消滅，另一個(gè)階級的興起在階級社會(huì)里也是必然存在的。
總而言之，無產(chǎn)階級哲學(xué)的核心思想概括下來就一句“反抗無罪，抵抗有理”，實(shí)踐中不可缺失方法的指導(dǎo)，在無產(chǎn)階級哲學(xué)中要給的就是對于舊世界的、與對于新世界的創(chuàng)造，需要怎么做、如何做的方法論，這是無產(chǎn)階級哲學(xué)的精華。
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