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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
淺談社會(huì)主義與資本主義
有些人借著抨擊蘇聯(lián)模式的由頭，實(shí)際上抨擊的卻是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、公有制、階級(jí)斗爭等這些社會(huì)主義的核心，馬克思主義的根本。他們避免或不認(rèn)為蘇聯(lián)的解體是修正主義、官僚主義、帝國主義、沙文主義、自由主義等多種政治、經(jīng)濟(jì)因素共同造成的，反而將蘇聯(lián)的解體片面歸咎于社會(huì)主義制度。他們明面上抨擊的是蘇聯(lián)模式，話里話外都是抨擊社會(huì)主義。他們不說蘇聯(lián)模式的高度集權(quán)、高度集中導(dǎo)致
2025-03-15
互動(dòng)：45
馬克思主義婦女觀中的愛情觀與婚姻觀
1、私有制下的愛情、婚姻與私有制有著千絲萬縷的聯(lián)系。到了資本主義時(shí)期，私有制一貫的“物質(zhì)的愛”依然存在。只有在資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)這個(gè)“資本主義的框”逐步破除的時(shí)候，愛情才能被逐步解放，脫離開經(jīng)濟(jì)利益的考量與關(guān)系的不平等。 2、馬克思主義的愛情觀強(qiáng)調(diào)愛情是基于互愛的平等關(guān)系。它反對(duì)物質(zhì)利益主導(dǎo)的婚姻，倡導(dǎo)真正的互相理解與平等的權(quán)利和義務(wù)。愛
2025-03-15
互動(dòng)：6
【哲學(xué)批判】南北朝時(shí)期唯物主義和無神論反對(duì)佛教唯心主義的斗爭
這一唯心主義形而上學(xué)體系，在理論上完全是為出世主義的宗教世界觀論證的，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)上的作用則是:一方面為了麻醉人民群眾，讓他們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不合理制度，采取消極逃避的態(tài)度；另一方面則是為地主統(tǒng)治階級(jí)上層的剝削生活辯護(hù)，并“廉價(jià)地售給他們享受天國幸福的門票”。
2025-03-14
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：14
后真相時(shí)代，青年群體為什么要建立自己的哲學(xué)體系？我建議馬克思主義哲學(xué)！
自媒體時(shí)代，每個(gè)人每天都會(huì)面臨各種各樣的信息。特別對(duì)于青年群體而言，從短視頻平臺(tái)到各種資訊App，每天接觸的內(nèi)容五花八門、良莠不齊。 而網(wǎng)絡(luò)上也存在各種拿捏人性的“營銷騙子”，屢屢利用各種信息差去收割焦慮的年輕人。 所以在這樣的背景下，青年建立自己的哲學(xué)體系變得尤為重要。 1、為什么是青年人？ 個(gè)人認(rèn)為因?yàn)榍嗄陼r(shí)期是一個(gè)人探索自我、尋找人生方
2025-03-14
互動(dòng)：23
服務(wù)勞動(dòng)力的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
服務(wù)勞動(dòng)力只有在資本主義條件下才成為一種特殊的商品，資本家能夠通過雇傭關(guān)系剝削其剩余勞動(dòng)。
2025-03-14
盧卡愛思議
互動(dòng)：6
東大的民主主義和民粹主義
孫中山的民粹主義的實(shí)質(zhì)，他的進(jìn)步的、戰(zhàn)斗的、革命的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地改革綱領(lǐng)以及他的所謂社會(huì)主義理論的實(shí)質(zhì)就在這里。
2025-03-13
盧卡愛思議
互動(dòng)：5
資姓學(xué)者的自由非大眾自由：對(duì)哈耶克自由論調(diào)之剖析
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基在于產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)，也就是財(cái)產(chǎn)權(quán)，其全稱是資產(chǎn)所有權(quán)。從字面意思就能理解，這是資產(chǎn)所有者或者資本所有者對(duì)自身權(quán)利的訴求。基于這樣的產(chǎn)權(quán)制度所衍生出來的自由，必然是資產(chǎn)者的自由，這與廣大辛苦打拼的打工人，又能有多少關(guān)聯(lián)呢？
2025-03-13
鐘建民
互動(dòng)：11
科普 | 什么是 “民主集中制”？
在面對(duì)尖銳地內(nèi)部矛盾或嚴(yán)酷的外部威脅時(shí)，我們是否能夠信任民主機(jī)制，信任自己與組織內(nèi)其他普通成員的決策，而非寄希望于一個(gè)從天而降的“偉大領(lǐng)袖”來包辦一切？
2025-03-12
李賀
互動(dòng)：10
郝貴生|“錢”的本質(zhì)究竟是什么？
“錢”是一種通俗語言的叫法，學(xué)名就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的“貨幣”。現(xiàn)實(shí)生活中任何一個(gè)思維正常的人都懂得金錢在社會(huì)生活中的極其重要的地位和作用。黑格爾說過，熟知的東西并非真知的東西。但究竟什么是金錢？或者說金錢的本質(zhì)是什么？現(xiàn)實(shí)生活中的絕大多數(shù)人未必都能講清楚。但也正因?yàn)榻疱X的重要，許多人為了追求金錢而把自己送進(jìn)了監(jiān)獄？當(dāng)今社會(huì)，那么多的貪污腐敗
人工智能如何重構(gòu)馬克思主義的“勞動(dòng)價(jià)值論”？
勞動(dòng)價(jià)值論在AI時(shí)代并未失效，而是需要進(jìn)行適應(yīng)性重構(gòu)。
2025-03-11
馬小哲
互動(dòng)：8
傅志偉｜毛澤東真的否定“否定之否定規(guī)律”嗎
毛澤東對(duì)“否定之否定規(guī)律”的態(tài)度是肯定的，只是在肯定的同時(shí)，否定了這一規(guī)律所具有的基礎(chǔ)性地位。
2025-03-11
傅志偉
互動(dòng)：14
【哲學(xué)批判】魏晉時(shí)期的唯物主義反對(duì)唯心主義的斗爭(下)
魏晉時(shí)期，由于階級(jí)斗爭的推動(dòng)和統(tǒng)治階 級(jí)內(nèi)部政治斗爭的影響，在哲學(xué)上唯物主義和唯心主義的斗爭也是十分尖銳的。
2025-03-11
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：10
周家莊的特點(diǎn)在于它是比較完善的社會(huì)主義公有制模式
社會(huì)主義，馬克思的科學(xué)社會(huì)主義，從根本上來說它是消滅剝削、消除兩極分化，確立勞動(dòng)者主體地位，全面體現(xiàn)勞動(dòng)所有權(quán)要求的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)從資產(chǎn)所有到勞動(dòng)所有的根本轉(zhuǎn)變，就是社會(huì)主義最本質(zhì)的要求！
2025-03-11
鐘建民
互動(dòng)：19
【哲學(xué)批判】魏晉時(shí)期的唯物主義反對(duì)唯心主義的斗爭(上)
這是一種企圖從思想上麻痹人民群眾，解除人民群眾反抗剝割和壓迫的反動(dòng)思想，是一種愚民哲學(xué)！
2025-03-10
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：13
郝貴生|“人性自私論”為什么是錯(cuò)誤的？
【筆者按】筆者最近在人境網(wǎng)站講解馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》，《提綱》第六條闡發(fā)了馬克思主義的人的本質(zhì)觀即人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。講完這一講后，準(zhǔn)備結(jié)合現(xiàn)實(shí)再講幾講有關(guān)過人的本質(zhì)、人性的專題講座。3月9日晚講了《馬克思恩格斯對(duì)亞當(dāng)·斯密人性論的批判》。本月16日周日晚7點(diǎn)準(zhǔn)備再講《“人性自私論”為什么是
2025-03-10
互動(dòng)：59
發(fā)展生產(chǎn)力只是手段，提高老百姓的生存發(fā)展能力才是目的
衡量社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本目標(biāo)，是老百姓的生活消費(fèi)水平的提升程度，是老百姓的生存和發(fā)展能力的強(qiáng)弱
2025-03-10
鐘建民
互動(dòng)：23
什么是“消滅階級(jí)差別”？
勞動(dòng)人民內(nèi)部各階級(jí)或各階層之間不同特點(diǎn)的消失。是社會(huì)主義社會(huì)過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)的基本條件之一。
2025-03-10
馬列研學(xué)社
互動(dòng)：10
自由民主與現(xiàn)代世界的法西斯浪潮
在美國主導(dǎo)世界輿論的時(shí)代，“歷史終結(jié)”，自由民主似乎成為人類的最高理想，源自康德的“民主和平論”大行其道。但烏克蘭戰(zhàn)爭的爆發(fā)，卻徹底打破了自二戰(zhàn)結(jié)束以來的歐洲“民主和平”格局。 縱觀戰(zhàn)爭雙方，都是自由民主催生的民主化國家。蘇聯(lián)解體后，烏克蘭采用議會(huì)制度，俄羅斯也效仿美國模式重構(gòu)憲法。三權(quán)分立的制度設(shè)計(jì)，資產(chǎn)階級(jí)憲法，議會(huì)民主，自由選
2025-03-09
互動(dòng)：13
打工加班的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（上）
資產(chǎn)階級(jí)可以自由的、任意的剝削無產(chǎn)階級(jí)，可以是上四休三、可以996也可以每天12小時(shí)全年無休。唯一不變的是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)的剝削，在這其中資產(chǎn)階級(jí)只會(huì)搶奪占有勞動(dòng)，而只有無產(chǎn)階級(jí)在創(chuàng)造生產(chǎn)價(jià)值。
2025-03-09
盧卡愛思議
互動(dòng)：19
郝貴生|帝國主義仍然是俄烏戰(zhàn)爭 的本質(zhì)和深層次根源
俄烏戰(zhàn)爭打了了三年，即將結(jié)束。如何評(píng)價(jià)這場戰(zhàn)爭？西方國家多種評(píng)論，國內(nèi)也多種評(píng)論。筆者也簡要談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)： 1、戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。評(píng)價(jià)這場戰(zhàn)爭，也必須運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭觀點(diǎn)，特別是列寧的戰(zhàn)爭理論評(píng)價(jià)之。列寧說，帝國主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭的根源。特別是第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)的根源就是帝國主義制度。二戰(zhàn)以后發(fā)生的朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭、中東戰(zhàn)爭、海灣戰(zhàn)爭、伊拉
2025-03-09
互動(dòng)：58
馬克思主義者為什么不應(yīng)該贊美勞動(dòng)
在當(dāng)代社會(huì)的公共話語中，"勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值""勞動(dòng)成就人生"“勞動(dòng)是財(cái)富之源”等口號(hào)被反復(fù)傳頌。從學(xué)校課本到企業(yè)標(biāo)語，從工作報(bào)告到網(wǎng)絡(luò)正能量視頻，勞動(dòng)被塑造成一種超越時(shí)空的崇高價(jià)值。這種對(duì)勞動(dòng)的普遍禮贊，常常被誤認(rèn)為是馬克思主義的核心理念。但當(dāng)我們真正回到馬克思主義的理論地基，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種將勞動(dòng)神圣化、永恒化的敘事，恰恰是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的精致偽裝。馬克
2025-03-08
互動(dòng)：22
無產(chǎn)階級(jí)到底在害怕什么
自從人來到這個(gè)世界的第一天起就要吃喝拉撒，就要消耗物質(zhì)，沒有這些人就活不了！ 所以人的行為很大程度上受到物資多少的限制，物資擁有的多少把人分成了不同的層級(jí)，如果這些層級(jí)相對(duì)不變，很難跨越，那就是所謂的階級(jí)！ 所謂無產(chǎn)者就是擁有這些物資很少的一部分人，他們擁有的物資只夠日常生活，不能獲得更多的選擇權(quán)，是否參加勞動(dòng)不是一個(gè)選擇題，而是現(xiàn)實(shí)就要解決的問題。存款的多少直接
2025-03-07
互動(dòng)：117
勞權(quán)社會(huì)主義的所有制（公有制）理論要點(diǎn)
勞權(quán)理論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義所有制的完善需實(shí)現(xiàn)勞權(quán)制度體系化，包括勞動(dòng)者對(duì)生產(chǎn)管理、分配的全面主導(dǎo)權(quán)。當(dāng)前改革應(yīng)避免陷入“產(chǎn)權(quán)至上”的誤區(qū)，需從蘇聯(lián)模式過渡到真正的勞權(quán)經(jīng)濟(jì)模式。
2025-03-07
鐘建民
互動(dòng)：13
被馬克思越過了的蒲魯東的觀點(diǎn)在今天西方學(xué)者那里仍有大量體現(xiàn)
在談到罷工和工聯(lián)時(shí)，馬克思指出，“使英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家異常吃驚的是，工人們獻(xiàn)出相當(dāng)大一部分工資支援經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是單只為了工資而建立的聯(lián)盟。”而今天的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析工會(huì)問題時(shí)，仍然只是從經(jīng)濟(jì)角度加以考慮。
2025-03-07
余斌
互動(dòng)：7
【哲學(xué)批判】漢代王充的唯物主義思想對(duì)董仲舒唯心主義的斗爭（下）
馬克思主義產(chǎn)生以前，舊的唯物主義者在社會(huì)歷史領(lǐng)域都不可避免地要陷入唯心論，王充也不能例外。
2025-03-07
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：14
薛光遠(yuǎn)｜毛澤東實(shí)事求是思維方式的四重維度
毛澤東思想的靈魂和精髓是實(shí)事求是。作為馬克思主義中國化的哲學(xué)表達(dá)，實(shí)事求是體現(xiàn)了實(shí)踐唯物主義的根本原則和一貫傳統(tǒng)。
2025-03-06
薛光遠(yuǎn)
互動(dòng)：14
郝貴生|王長江教授為什么要用“人性自私論”歪曲雷鋒精神？
【筆者按】今天是毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”62周年。2年前3月5日筆者發(fā)表批判中央黨校原黨建部主任王長江教授的一篇文章：《王長江教授如何用“人性自私論”歪曲雷鋒精神？》今將該文在網(wǎng)上重新發(fā)表，并在原文基礎(chǔ)上，深入探討王長江教授為什么要歪曲雷鋒精神？筆者認(rèn)為可以從主客觀兩方面說明之： 第一，主觀方面： 1、該文本身就說明王長江教師自身就是一個(gè)
2025-03-05
互動(dòng)：123
學(xué)雷鋒
劉潤為||學(xué)習(xí)毛主席為人民服務(wù)思想
困難和挫折教育了我們：要保持并不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民把改造中國的偉大事業(yè)勝利推向前進(jìn)，就必須依據(jù)中國的具體國情，創(chuàng)造出一套馬克思主義中國化的群眾理論，使之成為全黨自覺采取、主動(dòng)運(yùn)用的思想形式。于是，毛主席為人民服務(wù)思想的產(chǎn)生就成為歷史必然。
2025-03-05
劉潤為
互動(dòng)：16
【哲學(xué)批判】漢代王充的唯物主義思想對(duì)董仲舒唯心主義的斗爭（上）
以王充為代表的元?dú)庾匀徽撏偈鏋榇淼纳駥W(xué)目的論的斗爭，集中反映了兩漢時(shí)期兩條哲學(xué)路線的尖銳斗爭。
2025-03-05
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：11
郝貴生|馬克思恩格斯對(duì)亞當(dāng)·斯密人性論的批判
【筆者按】當(dāng)前改革的一個(gè)極其重要內(nèi)容和道路就是私有化、市場化。而私有化、市場化的極其重要的理論依據(jù)就是新老自由主義的鼻祖——亞當(dāng)·斯密的“看不見的手”實(shí)質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)的人性論。目前大學(xué)開設(shè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程“前言”或“序言”中都講到，亞當(dāng)·斯密的這一思想是整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)依據(jù)或者說邏輯起點(diǎn)
2025-03-03
互動(dòng)：43
對(duì)“共產(chǎn)主義養(yǎng)懶漢”的較全面反駁、拉法格的《懶惰權(quán)》的觀點(diǎn)摘錄點(diǎn)評(píng)和共產(chǎn)主義社會(huì)如何克服懶惰
原編者按1、共產(chǎn)主義養(yǎng)懶漢？這顯然是一種帶著偏見的謬論。可以確信的是，那群資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者們宅在書齋里，用臆想的方法將他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)下的情形代入到了社會(huì)主義時(shí)期的工人身上，便得出了“大鍋飯養(yǎng)懶漢”這個(gè)結(jié)論。這種結(jié)論全然是不負(fù)責(zé)任的，它沒有看到致使工人不努力的真正因素，也沒有去調(diào)查社會(huì)主義時(shí)期工人究竟到底是不是懶漢。這種觀點(diǎn)及其得出的過程實(shí)際上反
2025-03-03
互動(dòng)：44
真理到底有沒有階級(jí)性？
強(qiáng)調(diào)運(yùn)用真理必然具有階級(jí)性，是有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義的。
2025-03-03
軼前
互動(dòng)：42
【哲學(xué)批判】封建大一統(tǒng)前夕的輿論準(zhǔn)備（下）
唯物主義的自然觀和無神論思想韓非在自然觀上也繼承了荀子的唯物主義和無神論思想。同時(shí)，對(duì)老子哲學(xué)中的一些思想資料作了唯物主義的改造和吸取。韓非發(fā)揚(yáng)了歷史上無神論的傳統(tǒng)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的鬼神迷信思想進(jìn)行了尖銳的批判。他例舉大量歷史事實(shí)來駁斥迷信鬼神的荒謬。例如，他說，當(dāng)初趙國準(zhǔn)備攻打燕國，用龜筴問吉兇， 得兆大吉。同時(shí)，燕國準(zhǔn)備攻打趙國，也用龜筴問吉兇，得兆也是大吉。可是打的結(jié)果，燕國弄到兵敗國危的
2025-03-02
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：34
拆了機(jī)器用零件，實(shí)現(xiàn)不了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化
近日，讀到了《農(nóng)村衰敗了嗎？“不是！如今的農(nóng)村是歷史最好的時(shí)代！》（今日頭條：2025-02-22 21:14·園丁愛歷史）一文。文章就“鐘建民的理論之說”的一篇文章一一《也談農(nóng)村落敗的關(guān)鍵原因》發(fā)表了不同的看法。 作者說：“我是魯西北農(nóng)村長大的六零后，以我的經(jīng)歷，從來沒有感覺到農(nóng)村有什么落敗，而是越來越好。” 作者談到：“在有些人眼里是這樣，因
2025-02-27
互動(dòng)：145
【哲學(xué)批判】唯心主義的老、莊之“道”（下）
老莊的唯心主義哲學(xué)體系，主要反映著沒落階級(jí)的情緒。所以在歷史上經(jīng)常成為一些政治上失意的封建士大夫?qū)で缶裆献晕野参康乃枷胭Y料。封建統(tǒng)治者也經(jīng)常利用老莊思想來標(biāo)榜自己虛偽的“清高”和“無為”、“無治”，妄圖麻痹勞動(dòng)人民
2025-02-26
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：47
【哲學(xué)批判】唯心主義的老、莊之“道”（上）
老子的“小國寡民”主張，它反映了沒落奴隸主階級(jí)對(duì)現(xiàn)實(shí)階級(jí)斗爭無可奈何和茍延殘喘，完全是逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)倒退的歷史觀！
2025-02-25
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：54
人民公社時(shí)老百姓的生存和發(fā)展能力之強(qiáng)是絕無僅有的
老百姓的生存和發(fā)展能力，從根本上來說是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，而生產(chǎn)方式又決定了相應(yīng)的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境。
2025-02-24
鐘建民
互動(dòng)：105
集體經(jīng)濟(jì)對(duì)什么樣的人有利？
對(duì)于勞動(dòng)者而言，介入合作勞動(dòng)集體，當(dāng)然是有利的。
2025-02-23
鐘建民
互動(dòng)：45
【哲學(xué)批判】戰(zhàn)國前期的唯物主義思想和孟子唯心主義的斗爭（下）
孟子在理論上駁不倒告子的說法，最后只能破口大罵:說“率天下之人而禍仁義者，必夫子之言矣”。可見告子的樸素唯物主義思想，在當(dāng)時(shí)對(duì)孟子的唯心主義先驗(yàn)道德觀、“人性論”是一個(gè)有力的打擊。
2025-02-23
工人理論學(xué)習(xí)組
互動(dòng)：43
明海|如何看待小崗“單干”？
壹 方向正確，不能堅(jiān)持容易倒在黎明前夕。 正確方向，堅(jiān)持下去一定會(huì)出現(xiàn)天地寬。 朝鮮戰(zhàn)爭困不困難？ 史詩般的困難，但抗美援朝大戰(zhàn)略是正確的，堅(jiān)持下來，換來蘇聯(lián)在工業(yè)化的幫助，換來國人從百年屈辱史站立起來，換來幾十年的安穩(wěn)，換來大國地位，換來從棋子變?yōu)槠迨帧！ 〖w經(jīng)濟(jì)的探索困不困難？ 當(dāng)然困難，需要對(duì)過去那種認(rèn)知進(jìn)行改造，需要對(duì)一部分戰(zhàn)友勸說，一窮二白還遭受歐美
2025-02-21
互動(dòng)：167
未明子及其粉絲的改良思想：一個(gè)歐文主義的幽靈
去年以來，未明子刻意對(duì)立所謂「大三權(quán)」（即生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、解放權(quán)）和 「小三權(quán)」（即自由結(jié)社權(quán)、罷工權(quán)和集體談判權(quán)）[1]，乃至意圖通過慈善濟(jì)貧手段替代政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭的言論 [2]，受到了諸多同志或朋友的批判和聲討。毋庸置疑，關(guān)于未明子的謬論本身，各路力量已經(jīng)分析地非常透徹和到位，然而對(duì)于未明子的思想定性問題還需要一定的厘清。
2025-02-21
諸位教友
互動(dòng)：54
人民公社的生產(chǎn)關(guān)系是如何適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的？
人民公社的發(fā)展過程，與我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化過程是相重合的。
2025-02-21
鐘建民
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駁【大鍋飯：從理想主義到效率困局的農(nóng)村試驗(yàn)】
人民公社模式是體現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)方式特征生產(chǎn)模式，除了你需要站在勞動(dòng)者的角度對(duì)它有全面的了解之外，你還需要懂得它區(qū)別于剩余價(jià)值生產(chǎn)方式的特點(diǎn)和特征。假如你用適用剩余價(jià)值生產(chǎn)方式的效率觀眾來看待體現(xiàn)勞動(dòng)者利益要求的消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)方式，把兩者混為一談，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
2025-02-20
鐘建民
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【哲學(xué)批判】孔子的唯心主義和墨子反對(duì)孔子學(xué)說的斗爭（下）
墨子本人博通當(dāng)時(shí)歷史文化的典籍，他的弟子接受他的教育后，不但組成了一個(gè)思想統(tǒng)一的學(xué)派，并且成為一個(gè)組織嚴(yán)密的社團(tuán)。這些弟子被墨子推薦到各諸侯國參加政治活動(dòng)，墨子死后，這個(gè)社團(tuán)仍存在了一段很長的時(shí)期。
2025-02-20
工人理論學(xué)習(xí)組
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李甲才|世界觀升華是人格品位的突破性飛躍 ——靈魂深處洗塵滌垢浴火重生是人的思想革命化的基本標(biāo)準(zhǔn)
人類社會(huì)近萬年連綿不斷的歷史長河，經(jīng)過血與火的無情洗禮，至今還是處在多數(shù)人長期為少數(shù)人“奉獻(xiàn)”自己勞動(dòng)成果的貧苦局面，姓私社會(huì)的軟硬件占比仍然大到難以估量。但卻證實(shí)馬恩列斯毛主張的“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類、才能最后解放自己”的世界觀，高于之前的一切歷史時(shí)期。
2025-02-19
李甲才
互動(dòng)：53
