有些人總說歷史沒有進步，那歷史到底有沒有進步?
那么就要看，在現在還沒有奴隸主時期帶著明晃晃的枷鎖生活的奴隸呢?現在還沒有地主時期被隨意鞭撻的農民呢?沒有了，現在誰妄想恢復成將人變成帶鐐銬的奴隸，就會立馬被人自發地推翻；現在誰妄想恢復皇帝的地位，就會立馬被人自覺地打倒；這是一種進步，這是奴隸們的人性在基本人權上戰勝了奴隸主的獸性；這是農民們的人性在地主經濟私有制上戰勝了地主的獸性；這是在最基本的生存方面，奴隸們和農民們的人性戰勝了奴隸主和地主的獸性。
現在雖然明面上沒有了、不能做了，但并不代表徹底消失了，而是因為奴隸主和地主進化了，進化成由明面上對奴隸的隨意打殺、對農民的隨意欺壓，變為隱形地精神上給工人帶上鐐銬、變相地對工人的隨意打罵和開除，證明了什么?證明了——人類不能一下子戰勝所有的獸性，而是要像上臺階一樣，一步一步地戰勝它，證明了——在行動上，農民們和工人們的人性（編者注：與其說是人性，不如說階級性）還沒有徹底戰勝地主和資本家的獸性，在思想上還沒有徹底戰勝<成為>地主和資本家的獸性，在思想上在精神上還是地主和資本家的“奴隸”。
奴隸主被打倒了，更重要地是<成為>奴隸主的思想被徹底打倒了；地主被打倒了，更重要地是<成為>地主的思想被徹底打倒了；雖然資本家還沒有被打倒，但是資本家曾經被打倒過，只是現在資本家還有生存的空間。因為明面上的敵人像奴隸主和地主，可以很快地認清它的本質，隱形的暗地里的敵人則需要在反復上當受騙后，才能徹底認清它的本質。所以資本家現在還沒有被徹底打倒，所以<成為>資本家的思想還沒有徹底被打倒；但資本家最后一定會被打倒，就像奴隸主和地主最后一定被打倒一樣。這是歷史的規律，這就是歷史唯物主義。
剝削思想不是消失了，不是不會再產生了，而是存在的可能性被打倒了，它還在所有憧憬著它的人心里生長著?，F在有人看點帝王將相、看點才子佳人，腦海里就要時不時幻想著當皇帝，當地主，幻想著所有人都伺候著它，這種思想依然會產生，但這種思想存在的可能性已經被人類的人性打進到了歷史的垃圾堆里。只是因為它存在的可能性被打倒了，而不是它本身不會再產生了。
西方工人的人性可能在思想上戰勝了資本家的獸性，但這也不是徹底地最終地戰勝，什么時候工人們自發地且自覺地要成為國家的主人，就會徹底地不僅在思想上還在行動上，戰勝資本家這個集剝削者思想于大成的不是奴隸主的奴隸主。就意味著當工人內部和外部有人要剝削人時，工人們就會自發地像打倒奴隸主和皇帝地主一樣的，打倒這些心里泛濫著剝削思想的人。那時候就是馬克思和恩格斯所說的共產主義社會。不僅在物質上和行動上徹底地打倒資本家，而且是在思想上徹底打倒<成為>資本家的思想。這才是奴隸、農民和工人的人性徹底戰勝外部的奴隸主、地主和資本家獸性的時候。
在這個過程中，歷史已經證明——無論奴隸們經過多少次奴隸賊的背叛，無論農民們經歷多少次農賊的背叛，但奴隸和農民一定會取得最后的勝利；無論奴隸主經過多少次復辟和分化，無論皇帝地主經過多少次的復辟和分化，奴隸主、皇帝地主一定會取得最后的失??；因此，無論工人們經過多少次工賊的背叛，無論資本家經過多少次復辟和分化，工人最終一定會戰勝資本家，資本家最后一定要失敗的。 這不是空談和大話，而是歷史的必然，這早已被奴隸和農民這兩個曾經歷史主流的被壓迫者所證明的，奴隸們的人性一定會打敗<成為>奴隸主的獸性，農民的人性一定會打敗<成為>地主的獸性，工人的人性一定會打敗<成為>資本家的獸性，這是歷史的規律，這就是歷史唯物主義。
奴隸一定是先戰勝奴隸經濟所有制，再徹底戰勝奴隸制思想；農民一定是先戰勝地主經濟所有制，再徹底戰勝地主制思想；工人一定是先戰勝資本經濟所有制，再徹底戰勝資本制思想。
人類在戰勝外部的奴隸主和地主的同時，就是戰勝自身<成為>奴隸主和地主的剝削思想的過程，就是不斷戰勝自身獸性的過程；人類只有戰勝資本家，戰勝自身<成為>資本家的剝削思想，才能戰勝自身最后的獸性。
因為奴隸私有制、地主私有制和資本私有制，這些私有制所造成的私有觀念，一直在不斷地分裂奴隸們、分裂農民們、分裂工人們，分裂他們的人性和擴大他們的獸性，因此只有不斷地鎮壓奴隸主的獸性、地主的獸性和資本家的獸性，鎮壓這些外部剝削者和他們的獸性，就是戰勝自身<成為>剝削者的獸性的歷程，最后才能戰勝自己所有的獸性。
這些私有制所造成的私有觀念不僅使得農民們和工人們發生分裂，而且使得地主和資本家本身也在不斷發生分裂和分化，這就給了農民們和工人們戰勝地主和資本家的可能性。
那所謂的歷史沒有進步，他們指的到底是什么意思呢？他們的意思就是，被壓迫者不用經過戰勝奴隸主、戰勝地主、戰勝資本家的階段，就天然地可以戰勝刻在幻想中的每個人心中所有的獸性；就是古猿人不經過幾百萬年的發展，就能進化成人類，就能進化成自發戰勝資本家的人類；就是一下子達到最高的臺階，不用經過中間無數的臺階，一下子邁步到第999個臺階。
他們實際上是不懂得歷史唯物主義，實際上是被暫時的困難嚇軟了雙腿，實際上是看不到和看不清事物的發展和變化，實際上是看不到現在只是黎明前的黑暗，盡管這個黑暗不能一夜之間就東方白起來。
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