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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
學(xué)習(xí)與教育在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的地位 （二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
學(xué)校不但可以被看作勞動(dòng)力再生產(chǎn)的場(chǎng)所，還可以被看作生產(chǎn)“勞動(dòng)力”這種商品的血汗工廠。
2025-02-04
湘歆
互動(dòng)：31
學(xué)習(xí)與教育在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的地位 （一）引言
筆者認(rèn)為，我們既然站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，就不能對(duì)學(xué)生的思想困境視而不見(jiàn)
2025-02-04
湘歆
互動(dòng)：34
污泥中也可生長(zhǎng)出鮮花——小資產(chǎn)階級(jí)思想改造：（六）小資產(chǎn)階級(jí)思想改造的方法
方法再好，不去行動(dòng)，也是白費(fèi)。希望諸位同志能夠常常反思自己，發(fā)現(xiàn)思想上的錯(cuò)誤能及時(shí)、堅(jiān)決地改正。確保不使自己懈怠逃避，就能避免走向自己的對(duì)立面去。 小資產(chǎn)階級(jí)的思想改造，總的來(lái)說(shuō)就是團(tuán)結(jié)-斗爭(zhēng)-團(tuán)結(jié)的過(guò)程，必須依靠集體的力量、群眾的力量來(lái)幫助完成思想改造，在具體的方法上，要求我們充分運(yùn)用唯物辯證法，分清主次矛盾，堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，堅(jiān)決與小資產(chǎn)階級(jí)思想劃
2025-01-27
互動(dòng)：68
是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)還是勞動(dòng)階級(jí)法權(quán)？與榮兆梓教授商榷之六
從十月革命以來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐也已經(jīng)有100多年時(shí)間了，但到今天我們專業(yè)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的專家、學(xué)者連按勞分配的權(quán)利屬性都沒(méi)有搞明白，這是值得我們每個(gè)學(xué)者認(rèn)真反思的。
2025-01-27
鐘建民
互動(dòng)：67
污泥中也可生長(zhǎng)出鮮花——小資產(chǎn)階級(jí)思想改造（五）小資產(chǎn)階級(jí)思想改造中的錯(cuò)誤方法
我們的同志們要做到有錯(cuò)不怕承認(rèn)、有錯(cuò)不怕改正，而且要注意不要用一種錯(cuò)誤思想去改造另一種錯(cuò)誤思想，不要改正了一種錯(cuò)誤思想又染上另一種錯(cuò)誤思想。自己錯(cuò)誤改正了，不僅對(duì)自己好，而且歸根結(jié)底對(duì)人民群眾和革命事業(yè)有利，這樣的人才是合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。 這篇文章的主要內(nèi)容，是圍繞批評(píng)與自我批評(píng)展開(kāi)的，很多同志雖然知道批評(píng)與自我批評(píng)的重要性，卻在怎么提出正確的批評(píng)，怎么做有
2025-01-26
互動(dòng)：49
如何看待毛主席的思想？
對(duì)于“思想”的理解，有三方面需要注意。 1.把思想理解淺了的，要豐富其意義。 2.學(xué)習(xí)思想碎片化的，要形成一套體系。 3.被抹黑歪曲思想的，要正本清源。 就拿“思想”中的“實(shí)事求是”作為例子來(lái)分析，對(duì)其意義正本清源，讓其意義豐富化，使其意義體系化，這樣才能立體地理解“思想”。 當(dāng)下對(duì)“實(shí)事求是”通常講前半部
2025-01-26
互動(dòng)：108
我國(guó)應(yīng)設(shè)立憲法法院重新審判”仇和一類(lèi)賣(mài)光書(shū)記”私有化是否嚴(yán)重違憲？
我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，就是毛主席領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義公有制明明在短短的幾十年就消滅了生產(chǎn)過(guò)剩，經(jīng)濟(jì)危機(jī)，黑社會(huì)黃賭毒，貪官污吏，失業(yè)，貧富懸殊等一切私有制的罪惡和丑惡現(xiàn)象，為什么很快在世界范圍為內(nèi)全都紛紛失敗了？而私有制明明是萬(wàn)惡之源，卻混得風(fēng)生水起，烏煙瘴氣？ 現(xiàn)在居然流行一種什么“歷史終結(jié)論”，好像就是說(shuō)人類(lèi)永遠(yuǎn)就這樣了，共產(chǎn)主義行不通了，秦始皇好像也這么說(shuō)過(guò)，秦
2025-01-25
互動(dòng)：393
是勞動(dòng)所有者還是勞動(dòng)力所有者？與榮兆梓教授商榷之五
社會(huì)主義勞動(dòng)者，當(dāng)家做主的勞動(dòng)者，社會(huì)生產(chǎn)的主體的勞動(dòng)者，他是以勞動(dòng)所有者的身份當(dāng)家做主的。只有形成了勞動(dòng)所有者的主體觀念，你才可能真正進(jìn)入社會(huì)主義的大門(mén)！
2025-01-24
鐘建民
互動(dòng)：65
污泥中也可生長(zhǎng)出鮮花——小資產(chǎn)階級(jí)思想改造(三)：小資產(chǎn)階級(jí)思想為何要改造
思想改造正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾大革命的主題之一，為誰(shuí)服務(wù)為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的問(wèn)題我們必須時(shí)時(shí)刻刻思考，在不斷革命中去貫徹。修正主義的問(wèn)題就在于我們給人充的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的電，但是人這個(gè)干電池放的確是資產(chǎn)階級(jí)的電。這就是屁股歪了的問(wèn)題，沒(méi)有想清楚是為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題。 小資產(chǎn)階級(jí)的思想的改造就是思想的斗爭(zhēng)，是新思想和舊思想的斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)，兩個(gè)階級(jí)
2025-01-24
互動(dòng)：40
污泥中也可生長(zhǎng)出鮮花——小資產(chǎn)階級(jí)思想改造(二)：小資產(chǎn)階級(jí)思想錯(cuò)誤的種類(lèi)
小資產(chǎn)階級(jí)的思想改造用比較哲學(xué)的說(shuō)法就是替換意識(shí)形態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)不光在革命中要改造無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。在社會(huì)主義中也要持續(xù)的改造人的意識(shí)形態(tài)，直到無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)源源不斷且穩(wěn)定的被再生產(chǎn)。 小資產(chǎn)階級(jí)的脫產(chǎn)性或小生產(chǎn)性決定了小資產(chǎn)階級(jí)思想的落后性，生活在資本主義社會(huì)，每個(gè)人都難免沾染小資產(chǎn)階級(jí)的習(xí)氣和思想，作為馬列毛主義者，想要改造自己身上的小資產(chǎn)階
2025-01-23
互動(dòng)：53
井岡山觀心|列寧主義路線被證明土崩瓦解了嗎？讀《當(dāng)代激進(jìn)分子的困境》有感
前幾天，偶然看到《當(dāng)代激進(jìn)分子的困境》，這篇文章提出的在當(dāng)前全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中，左派吃虧的歷史教訓(xùn)以及資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大——全方位、360°、7×24全時(shí)空監(jiān)控及其背后的暴力機(jī)器，是需要引起所有的馬列主義者注意的，這部分沒(méi)有什么大問(wèn)題。 該文作者因此將其稱為“列寧主義路線均被證明土崩瓦解”；并將踐行列寧主義的這些左派或稱為“激進(jìn)
2025-01-22
互動(dòng)：78
社會(huì)主義公有制的本質(zhì)是什么？與榮兆梓教授商榷之四
離開(kāi)了廣大勞動(dòng)者的利益要求及其體現(xiàn)，還有社會(huì)主義的存在嗎？
2025-01-22
鐘建民
互動(dòng)：118
趙磊：形式很魔幻，內(nèi)容很骨感——評(píng)《虛擬資本》（之六）
一、資本的紀(jì)律性 在拙文第五集（《成也金融化，敗也金融化》），我討論了金融化的底層邏輯和虛擬資本的底氣。結(jié)論是： ——金融化的底層邏輯，就是馬克思早就揭示出來(lái)的，建立在資本主義基本矛盾之上的“生產(chǎn)過(guò)剩”。 ——而實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)過(guò)剩，則是虛擬資本把實(shí)體經(jīng)濟(jì)摁在地上任意搓揉的底氣所在。 按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)的經(jīng)典教義，雖然市場(chǎng)主
2025-01-21
互動(dòng)：45
郝貴生|“一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說(shuō)都是胡說(shuō)八道” ——紀(jì)念列寧逝世101周年
今年是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師列寧逝世101周年。近日讀了列寧1913年寫(xiě)的一篇重要文章《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》。文章的一個(gè)重要思想就是要用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)思想認(rèn)識(shí)社會(huì)生活中的政治現(xiàn)象和理解社會(huì)主義。文中說(shuō)：“一切關(guān)于非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的學(xué)說(shuō)，都是胡說(shuō)八道。”“誰(shuí)若還說(shuō)什么非階級(jí)的政治和非階級(jí)的社會(huì)主義，誰(shuí)就只配關(guān)在籠子里，和澳洲
2025-01-20
互動(dòng)：229
只有救企業(yè)，才能救經(jīng)濟(jì)？
為什么我國(guó)不斷發(fā)展的企業(yè)沒(méi)有成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與老百姓生活水平不斷提高的通道？反而成為了堵點(diǎn)呢？
2025-01-20
鐘建民
互動(dòng)：139
什么是毛澤東軍事思想？
什么是毛澤東軍事思想？ 官方的相關(guān)軍事教科書(shū)認(rèn)為，毛澤東軍事思想主要有四方面的含義： 第一，它是馬克思列寧軍事理論與中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。 第二，它是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。 第三，它是毛澤東思想的重要組成部分。 第四，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。 而老百姓對(duì)此有不同的理解，很多毛粉認(rèn)為，毛澤東軍事思想就是毛主席兵法，是世界上唯一以
2025-01-20
互動(dòng)：109
當(dāng)代激進(jìn)分子的困境
無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放是一個(gè)艱苦的事業(yè)，只有堅(jiān)貞不屈的人才能勝任，只有那些在人們普遍感到悲觀失望的時(shí)候能夠保持不屈不撓的精神的人，只有那些意志鍛煉得堅(jiān)如刀劍的人，才配稱為工人階級(jí)的戰(zhàn)士，才配稱為革命者。
2025-01-19
L
互動(dòng)：68
技術(shù)封建主義與當(dāng)代資本主義的新變化——訪希臘財(cái)政部前部長(zhǎng)、左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞尼斯·4
來(lái)源：《世界社會(huì)主義研究》2024年第11期 采訪者：趙丁琪，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院助理研究員 技術(shù)封建主義與當(dāng)代資本主義的新變化——訪希臘財(cái)政部前部長(zhǎng)、左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞尼斯·瓦魯法基斯 編者按：隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，特別是大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，技術(shù)巨頭在全球市場(chǎng)中的地位日益鞏固，其利用數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)地位形成的類(lèi)似
2025-01-18
互動(dòng)：46
趙磊：成也金融化，敗也金融化——評(píng)《虛擬資本》（之五）
一、學(xué)者有何用 在討論正題之前，我先講一個(gè)小插曲，活躍一下嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)氣氛。 拙文第三集《迪朗打了誰(shuí)的臉》（昆侖策研究院首發(fā)，2025年1月14日），被紅歌會(huì)網(wǎng)轉(zhuǎn)載后，某先生（簡(jiǎn)稱“關(guān)先生”），在拙文后面跟帖說(shuō)： ——“國(guó)內(nèi)學(xué)者一個(gè)共同點(diǎn)：長(zhǎng)篇大論頭頭是道，一讓他們用這些理論解決實(shí)際問(wèn)題全部都躲起來(lái)了。” 老實(shí)講，之前我也認(rèn)為，“學(xué)者&rdquo
2025-01-18
互動(dòng)：52
李鋼：數(shù)字資本主義的勞動(dòng)控制及其解放路徑蠡探
【內(nèi)容提要】數(shù)字技術(shù)重塑了資本主義生產(chǎn)方式。在數(shù)字時(shí)代，資本對(duì)勞動(dòng)的控制發(fā)生了從實(shí)體控制到虛體控制、從外在控制到內(nèi)在自我控制、從生產(chǎn)控制到生活控制的巨大轉(zhuǎn)變。為應(yīng)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)控制的新變化，數(shù)字勞動(dòng)者從宏觀的法律層面、中觀的平臺(tái)層面和微觀的個(gè)體層面展開(kāi)了反抗，爭(zhēng)取擺脫控制，實(shí)現(xiàn)自我解放。然而，這些基于生產(chǎn)力批判路徑展開(kāi)的斗爭(zhēng)不足以擔(dān)負(fù)起數(shù)字勞動(dòng)解放的重任，亟須
資本主義與社會(huì)權(quán)利
國(guó)家權(quán)力可以而且應(yīng)該被用來(lái)將人類(lèi)需求和公共物品從商品轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)權(quán)利。這意味著在地方和國(guó)家層面，國(guó)家內(nèi)外的真正民主力量可以發(fā)揮實(shí)際作用。他們可以推動(dòng)國(guó)家不僅實(shí)施社會(huì)福利計(jì)劃，還實(shí)施去商品化和民主化計(jì)劃。這使得作為社會(huì)工作者的你們站在民主斗爭(zhēng)的最前線。
2025-01-17
Ellen Wood
互動(dòng)：39
如何區(qū)分私有制和公有制？與榮兆梓教授商榷之三
當(dāng)我們分析現(xiàn)實(shí)的所有制形式時(shí)，可用產(chǎn)權(quán)私有制、勞權(quán)公有制和產(chǎn)權(quán)公有制這三種模式來(lái)對(duì)標(biāo)判斷和具體分析。
2025-01-17
鐘建民
互動(dòng)：44
趙磊：沒(méi)有馬克思，明斯基得不了大勛章——評(píng)《虛擬資本》(之四）
可見(jiàn)，明斯基之所以在今天享有如此高的聲譽(yù)，其實(shí)跟馬克思有關(guān)。如果沒(méi)有馬克思，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)能給明斯基頒發(fā)這么大的勛章嗎？
2025-01-16
趙磊
互動(dòng)：46
中國(guó)人“吃飽飯”是一個(gè)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的過(guò)程
如果真的分田到戶能夠吃飽飯，那農(nóng)村的合作化運(yùn)動(dòng)就不可能發(fā)生，更不會(huì)有后來(lái)的集體經(jīng)濟(jì)。
2025-01-16
鐘建民
互動(dòng)：61
如何理解馬克思的未來(lái)社會(huì)所有制設(shè)想？與榮兆梓教授商榷之二
馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是工人階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是勞動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是勞權(quán)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果我們不能站在勞動(dòng)階級(jí)的立場(chǎng)上、用勞動(dòng)所有的基本觀點(diǎn)觀察和思考問(wèn)題，那是不可能真正理解馬克思主義理論的。
2025-01-15
鐘建民
互動(dòng)：46
馬克思主義解放思想的內(nèi)涵是什么？
對(duì)于要走社會(huì)主義道路的中國(guó)而言，社會(huì)主義觀念與陳舊的封建意識(shí)形態(tài)、資本主義意識(shí)形態(tài)的矛盾，始終是一個(gè)基本矛盾
2025-01-14
鐘建民
互動(dòng)：51
趙磊：迪朗打了誰(shuí)的臉——評(píng)《虛擬資本》（之三）
拙文上一集（《卷空氣是一種宿命》），討論了金融資本的歷史使命。在這一集，我將討論被金融化“化”出來(lái)的兩個(gè)問(wèn)題：其一，勞動(dòng)價(jià)值論要不要修正？其二，經(jīng)濟(jì)學(xué)是不是中性的？ 一、從勞動(dòng)價(jià)值論到交換價(jià)值論 先討論第一個(gè)問(wèn)題：勞動(dòng)價(jià)值論要不要修正？ 勞動(dòng)價(jià)值論的核心論點(diǎn)，是“勞動(dòng)決定價(jià)值”。這也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本常識(shí)。 然而不知道從什么時(shí)候
2025-01-14
互動(dòng)：51
小資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性與精致利己主義
導(dǎo)語(yǔ)：有人鼓吹：不在乎大國(guó)崛起,只在乎小民尊嚴(yán)； 有某大學(xué)教授跪舔日本、侮辱母國(guó)、洗白日本侵略罪行； 有吃中國(guó)飯?jiān)抑袊?guó)鍋的某大學(xué)教授：中美關(guān)系惡化，錯(cuò)不在美國(guó)； 有大學(xué)教授、報(bào)社主編充當(dāng)日本間諜、出賣(mài)國(guó)家、為日本侵略罪行洗白的； 這些人普遍擁有一定的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位也比較高，但為什么卻總是一副“外國(guó)月亮就是圓”的嘴臉，為此不惜出賣(mài)自己、出賣(mài)國(guó)家
2025-01-13
互動(dòng)：57
社會(huì)主義所有制核心要點(diǎn)是什么？與榮兆梓教授商榷之一
由于沒(méi)有把握社會(huì)主義所有制分析的核心要點(diǎn)，因而對(duì)社會(huì)主義所有制與資本主義所有制的區(qū)別缺乏正確認(rèn)識(shí)，從而對(duì)社會(huì)主義所有制確立的生產(chǎn)主體及利益要求缺乏明確認(rèn)識(shí)，從而導(dǎo)致榮兆梓教授把體現(xiàn)資產(chǎn)者當(dāng)家做主和按資分配的股份制制度當(dāng)作了國(guó)有企業(yè)的適用制度。
2025-01-13
鐘建民
互動(dòng)：49
勞動(dòng)者的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一動(dòng)因？
上一篇關(guān)于消費(fèi)的文章發(fā)出來(lái)后，有人說(shuō)我的方法過(guò)時(shí)了，也不正確。這個(gè)隨便他怎么認(rèn)為好了。隨后這位先生比較正面的簡(jiǎn)要闡述了他的觀點(diǎn)： 我那個(gè)系列的文章標(biāo)題就很清楚，《消費(fèi)能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)嗎？》。顯然，不論答案是能還是不能，圍繞的主題是消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系，而不是消費(fèi)的重要性。說(shuō)起消費(fèi)的重要性，這差不多沒(méi)有討論的必要。在這里出沒(méi)的都是活人，別的不明白，消費(fèi)還不明白。倒
2025-01-13
互動(dòng)：32
馬克思恩格斯書(shū)信中的思想政治教育論述及當(dāng)代啟示
通過(guò)對(duì)馬克思恩格斯書(shū)信的梳理可以總結(jié)出關(guān)于思想政治教育對(duì)象、原則、方法和載體等方面的獨(dú)特論斷。立足新時(shí)代，重溫經(jīng)典，書(shū)信中的思想政治教育論述為新時(shí)代思想政治教育的內(nèi)容選擇、方法原則、隊(duì)伍培養(yǎng)提供了有益啟示。
2025-01-13
張智 單曉涵
互動(dòng)：31
“鮮衣怒馬少年郎，誰(shuí)人不識(shí)理塘王”
2020年理塘丁真爆火，至今熱度依舊居高不下。 可以說(shuō)，丁真梗就是當(dāng)今中文互聯(lián)網(wǎng)傳播最廣泛、諷刺性最強(qiáng)、相關(guān)創(chuàng)作最多的梗之一。 既然要談丁真，就得先認(rèn)識(shí)丁真。 在2020年以前的丁真，只是個(gè)普通的牧民，在四川甘孜州過(guò)著平靜的日子。 后在2020年的年末，攝影師胡波在甘孜因?yàn)橐恍C(jī)緣巧合拍攝了丁真，從此丁真便進(jìn)入了大眾的視野。 緊接著，國(guó)內(nèi)各路媒體便開(kāi)始對(duì)其大肆吹
2025-01-12
互動(dòng)：90
馬克思恩格斯理論思維探析
馬克思恩格斯高度重視理論思維，在其著作中有關(guān)于理論思維的豐富而精辟的論述，這些論述概括來(lái)講，主要包括理論思維的來(lái)源及特性、前提和概念、重要性與實(shí)現(xiàn)路徑等核心內(nèi)容，這些核心內(nèi)容初步構(gòu)成了馬克思恩格斯理論思維。馬克思恩格斯理論思維在理論和實(shí)踐等層面為促進(jìn)學(xué)界進(jìn)一步加強(qiáng)理論思維研究提供了十分重要的啟示。
2025-01-12
孫福勝
互動(dòng)：40
胖東來(lái)發(fā)展的為什么是新質(zhì)生產(chǎn)力？
很顯然，胖東來(lái)企業(yè)所體現(xiàn)的生產(chǎn)力不僅是使用價(jià)值生產(chǎn)力的創(chuàng)新，同時(shí)也形成了新的價(jià)值生產(chǎn)力一一消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)力，形成了滿足了以勞動(dòng)者利益要求為目的的消費(fèi)價(jià)值生產(chǎn)力，形成了以員工為主體的工本生產(chǎn)力！
2025-01-12
鐘建民
互動(dòng)：46
趙磊：卷空氣是一種宿命——評(píng)《虛擬資本》（之二）
一、資本的使命 關(guān)于金融，有一個(gè)很常見(jiàn)的觀點(diǎn)值得商榷。 這種觀點(diǎn)認(rèn)為，金融資本是好同志，但金融化不是好同志。金融化之所以不是好同志，就在于金融資本一旦“化”了，就會(huì)把虛無(wú)當(dāng)作真實(shí)，金融的正常功能就被扭曲了。 若就實(shí)體經(jīng)濟(jì)的衰敗而言，虛擬經(jīng)濟(jì)的囂張跋扈確實(shí)彰顯出金融功能越來(lái)越扭曲。 何謂“扭曲”？就是卷曲變形，用今天的話說(shuō)，就是“內(nèi)
2025-01-11
互動(dòng)：40
資本中性說(shuō)是十分荒唐的
人可以分為男人、女人。那有沒(méi)有專家認(rèn)為人就是中性的呢？我們的專家是不是認(rèn)為自己就是中性人呢？
2025-01-10
鐘建民
互動(dòng)：54
哪些人不敢承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀存在？
一是貪官污吏。這些人是害怕階級(jí)斗爭(zhēng)的，事實(shí)上，他們?cè)缫殉闪斯倭刨Y本，他們最害怕人民群眾覺(jué)醒，將他們手中的權(quán)力剝奪去，將他們斗下臺(tái)，因?yàn)樗麄兿氲氖且詸?quán)謀私，于是，就要千方百計(jì)地保住自己的寶座，有了寶座，才能保住他們的權(quán)力。才能進(jìn)一步地以權(quán)謀私，貪污受賄，繼續(xù)在人民頭上作威作福。他們害怕和不敢承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在，于是，誰(shuí)要提出階級(jí)斗爭(zhēng)，他們就帶頭反對(duì)，或者指使他人反對(duì)，給堅(jiān)持毛澤東
2025-01-10
互動(dòng)：123
作為倫理生活的共產(chǎn)主義——反思對(duì)馬克思主義規(guī)范性政治哲學(xué)的“近康德”闡釋
馬克思主義規(guī)范性政治哲學(xué)的當(dāng)代構(gòu)建并不必要是“近康德”的闡釋路徑，事實(shí)上，對(duì)馬克思主義規(guī)范性政治哲學(xué)的“近康德”闡釋既是不必要的，更是危險(xiǎn)的。
2025-01-10
馮波
互動(dòng)：36
如何反駁“人本自私” 如何看待“大公無(wú)私”
自私是人的一種思想意識(shí)，是社會(huì)存在在人們頭腦里的反映。它是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。
2025-01-09
人生哲理探討
互動(dòng)：55
關(guān)鍵是大部分人都沒(méi)有弄懂社會(huì)主義公有制
社會(huì)主義所以要進(jìn)行革命，所以要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，是為了消滅原有的資本生產(chǎn)方式，包括消滅人格化的資產(chǎn)者、消除產(chǎn)生產(chǎn)權(quán)形成的基礎(chǔ)，從而能夠確立勞動(dòng)者作為生產(chǎn)主體的地位，為按勞分配的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件
2025-01-09
鐘建民
互動(dòng)：55
鐵穆臻|毛澤東軍事學(xué)不可忽視的重要組成部分——毛主席的軍事戰(zhàn)術(shù)理論
前言 很多人都知道毛主席是一位偉大的戰(zhàn)略家，實(shí)際上，毛主席不僅是一位偉大的戰(zhàn)略家，而且是一位偉大的戰(zhàn)役指揮家、戰(zhàn)術(shù)家。他不僅可以統(tǒng)籌全局、運(yùn)籌帷幄、決勝千里，而且可以細(xì)致入微的具體進(jìn)行戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)指揮，還可以寫(xiě)出彪炳史冊(cè)的戰(zhàn)術(shù)著作。 擴(kuò)大井岡山革命根據(jù)地、井岡山反“會(huì)剿”、轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西并建立中央蘇區(qū)、三次反“圍剿”、漳州大捷、四渡赤水
2025-01-09
互動(dòng)：51
郝貴生|論列寧《哲學(xué)筆記》的當(dāng)代價(jià)值 —紀(jì)念列寧逝世101周年
【筆者按】列寧一生寫(xiě)了大量的馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義及無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論、策略方面的著作和文章。馬克思主義全部理論的哲學(xué)依據(jù)都是建立在唯物辯證法和唯物史觀理論基礎(chǔ)上的，因此列寧一生也寫(xiě)了極其之多的哲學(xué)著作、文章。其最重要的代表作一是他1908年寫(xiě)的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，書(shū)中詳細(xì)闡發(fā)了馬克思主義唯物主義世界觀、唯物主義歷史觀、唯物主義認(rèn)識(shí)
2025-01-09
互動(dòng)：71
趙磊：“再工業(yè)化”能拯救資本主義嗎？——評(píng)《虛擬資本》（之一）
在我看來(lái)，一旦搞清楚了這個(gè)社會(huì)邏輯背后的底層邏輯（這個(gè)問(wèn)題我將在《明斯基的盲點(diǎn)》中討論），那么我們也就不難發(fā)現(xiàn)：與其說(shuō)金融化是推動(dòng)當(dāng)代資本主義走向衰落的原因，不如說(shuō)金融化是資本主義走向衰落的必然結(jié)果。
2025-01-08
趙磊
互動(dòng)：52
什么是“恐懼政治”？
可以看到，當(dāng)下各路右翼民粹主義無(wú)意于摧毀新自由主義，只不過(guò)是資本主義制度危機(jī)下的反動(dòng)。
2025-01-08
勒塞河的無(wú)盡區(qū)
互動(dòng)：28
“財(cái)富”在馬克思資本批判中的地位論析——基于資本財(cái)富二重性的視域
對(duì)資本關(guān)系的實(shí)證研究并未否定財(cái)富在馬克思資本批判中的基礎(chǔ)地位，相反它的實(shí)質(zhì)是通過(guò)展現(xiàn)資本財(cái)富的二重性本質(zhì)，使財(cái)富的基礎(chǔ)地位真正奠定
2025-01-08
王曉旭
互動(dòng)：24
適應(yīng)按勞分配公有制生產(chǎn)模式的經(jīng)濟(jì)范疇有那些？
在十月革命以來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐中，雖然建立產(chǎn)權(quán)制度的公有制模式一一蘇聯(lián)模式是過(guò)渡經(jīng)濟(jì)模式，但是，在我國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的人民公社實(shí)踐中，卻形成了勞權(quán)制度與生產(chǎn)資料公有制相結(jié)合的社會(huì)主義生產(chǎn)模式，這種模式體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)方式的基本性質(zhì)和特征，從而也為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的產(chǎn)生和認(rèn)識(shí)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)
2025-01-07
鐘建民
互動(dòng)：37
小資產(chǎn)階級(jí)政治積極性的轉(zhuǎn)變過(guò)程
在資本主義總危機(jī)加深和小資產(chǎn)階級(jí)群眾破產(chǎn)的環(huán)境中，他們的政治積極性愈益急劇地提高了。
2025-01-07
紅日東升
互動(dòng)：37
從古希臘到現(xiàn)代，西方哲學(xué)都發(fā)生了什么變化？而馬克思主義屬于哪一點(diǎn)？
西方哲學(xué)歷經(jīng)數(shù)千年，其不同時(shí)期關(guān)注重點(diǎn)差異巨大；但所關(guān)注的內(nèi)容其實(shí)都極易引發(fā)思考。 今天，我們一起來(lái)看看，從古希臘到現(xiàn)代社會(huì)，西方哲學(xué)家們的關(guān)注點(diǎn)都發(fā)生了哪些重大轉(zhuǎn)變。 01 古希臘：世界與人的初探索 世界本源是什么？ 古希臘那會(huì)兒，哲學(xué)家們就像好奇的孩子，特別想弄明白世界到底是由啥構(gòu)成的。 所以，如果我們對(duì)世界萬(wàn)物都保持好奇心，那我們每個(gè)人可能也可以是哲
2025-01-06
互動(dòng)：39
鄒詩(shī)鵬 | 馬克思對(duì)歷史法學(xué)派的批判及其民族論域
青年馬克思的歷史法學(xué)派批判，其實(shí)質(zhì)是基于啟蒙自由主義展開(kāi)的保守主義及封建主義批判，這一批判延伸至黑格爾法哲學(xué)批判，并包含著值得挖掘的民族論域。
2025-01-06
鄒詩(shī)鵬
互動(dòng)：13
