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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
對“兩手都要硬”的兩個思考
曾有一句名言，傳播甚廣。 那就是——“兩手抓，兩手都要硬。” 一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓精神建設(shè)。 到了當(dāng)下，我們該如何看待這句理論呢？ 單看GDP數(shù)據(jù)，中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，這離不開十四億人民的奮斗。 但這幾十年的發(fā)展，除去人口紅利，除去礦產(chǎn)資源，除去土地資源，除去與五常打仗積累的國際威望，除去年輕人買房透支了二三十年，我們還剩多少真實
2025-02-19
互動：143
【哲學(xué)批判】孔子的唯心主義和墨子反對孔子學(xué)說的斗爭（上）
原編者按：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年，出生于沒落奴隸主貴族家庭。他早年在貴族家中管過倉庫和畜牧，后來主要是從事幫助奴隸主貴族辦理婚喪喜事的“儒”的職業(yè)，快到晚年時做過魯國的司寇3個月。在魯國內(nèi)部的階級斗爭中，他一貫站在奴隸主貴族魯公室這一邊。他曾兩次流亡到其他各諸侯國，企圖投靠這些國家的奴隸主貴族，但這些國家的統(tǒng)治者也沒有要他，最多只是利用他擺擺樣
2025-02-19
互動：34
人民公社，實踐中成功的公有制典型
人民公社實踐是公有制的成功典型，是我國工業(yè)化和現(xiàn)代化的客觀基礎(chǔ)，它的存在形成了新的集體生產(chǎn)力，推動了我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程 大大地促進(jìn)了我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展，為改革開放之后的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
2025-02-18
鐘建民
互動：83
張巨成：中國共產(chǎn)黨代表什么？不代表什么？
中國共產(chǎn)黨是向最廣大人民群眾負(fù)責(zé)的政黨，而不是向只有少數(shù)人的利益集團(tuán)、權(quán)勢團(tuán)體、特權(quán)階層負(fù)責(zé)的政黨。
2025-02-17
張巨成
互動：73
探討公有制為什么不討論人民公社模式？與榮梓兆商榷之九
資本主義生產(chǎn)方式以勞動力的商品化為特征，消除了勞動者在生產(chǎn)過程中的主體地位，表現(xiàn)為產(chǎn)權(quán)私有制模式；而社會主義生產(chǎn)方式則以生產(chǎn)資料公有化為基礎(chǔ)，消除了資產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中的主體地位，表現(xiàn)為勞權(quán)公有制模式
2025-02-17
鐘建民
互動：33
幸福之路通向幸福嗎？——再批羅素（上）
羅素的分析矛盾的方法始終是一種所謂的理中客式的資產(chǎn)階級視角，導(dǎo)致其對很多問題只是浮于表面，并將其歸咎于個人問題，就像是說抑郁癥患者之所以得病是因為心理承受能力不行一樣，完全忽略了人是社會動物，是社會的一份子這個問題。
2025-02-17
盧卡愛思議
互動：21
【哲學(xué)批判】無神論和唯物主義自然觀的產(chǎn)生及其反對有神論的斗爭（下）
春秋時期復(fù)雜而尖銳的階級斗爭，推動了哲學(xué)上的兩條路線的斗爭。
2025-02-17
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：40
立帝貨|駁：《我們?yōu)槭裁凑f：毛主席是大佛》一文
《我們?yōu)槭裁凑f：毛主席是大佛》一文（以下簡稱：佛文）說：佛家的核心思想是破除我執(zhí)、普度眾生，這與我們共產(chǎn)黨人所倡導(dǎo)的破私立公、為人民服務(wù)，是完全一致的。 這是大錯特錯！因為佛家破除我執(zhí)、普度眾生與共產(chǎn)黨人提倡的破私立公、為人民服務(wù)，可以說是風(fēng)馬牛不相及。從世界觀上說佛家的破除我執(zhí)、普度眾生的方法論觀念完全是建立在佛教經(jīng)典之上，也就是建立在唯心主義方法論之上。我就
2025-02-16
互動：91
【哲學(xué)批判】無神論和唯物主義自然觀的產(chǎn)生及其反對有神論的斗爭（上）
只有到了奴隸制的階級社會，才產(chǎn)生了為階級斗爭服務(wù)的哲學(xué)。
2025-02-16
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：30
覺醒，要拒絕消費主義的綁架
在市場經(jīng)濟(jì)運行下的社會，精致利己主義盛行，就不要動不動喊“拒絕道德綁架”，而是要勇敢地拒絕消費主義的綁架。 消費主義放大人們的欲望，增加人們的壓力，破壞人們的道德，擾亂人們的思想。 以利為導(dǎo)向，人們的欲望不斷膨脹，階級斗爭不談，叢林法則踐行，我們?nèi)鐒游锇阍趨擦种袕P殺，道德體系不斷崩潰。 這樣的環(huán)境，本應(yīng)該要更加地講道德。 法律要說，但單說法律肯定不夠的
2025-02-16
互動：99
科普 | 什么是法團(tuán)主義？
法團(tuán)主義往往不可能也不打算“一碗水端平”，在它的“協(xié)商”與“穩(wěn)定”旗幟背后，仍然是對現(xiàn)有階級秩序的維護(hù)，而這往往是以損害民主和勞動者權(quán)益為代價的。
2025-02-16
藍(lán)色 旺角金魚
互動：39
勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別是什么？
在AI中搜索勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時，得到的回答中，出現(xiàn)了把勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容與勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容相混淆的現(xiàn)象。 勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)與勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞之差，但卻有著基礎(chǔ)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的根本區(qū)別。 一，勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點： 勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有著根本區(qū)別，那就是它有一套與資本主義生產(chǎn)方式的范疇體系相對應(yīng)的范疇體系。 之前，我在《建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)是“一
2025-02-15
互動：28
正確理解正確把握“一切從實際出發(fā)”
“一切從實際出發(fā)”，是毛主席在哲學(xué)上的一大發(fā)明，是對馬克思主義的辯證唯物主義認(rèn)識論的一種通俗、準(zhǔn)確、科學(xué)的表述。 這個道理已經(jīng)被人們普遍接受。 但是，接受，卻并不等于已經(jīng)正確理解，尤其并不等于已經(jīng)能夠正確把握。我感到，這個命題其中所包含的道理，還值得從認(rèn)識論的角度再給予探討和說明。 首先，要弄清楚這里講的“實際”，是指的什么，也就是說這個
2025-02-15
互動：40
人民群眾得到解放、由窮苦變富裕的必由之路是什么？（人民群眾的合作社）
《毛選》是一個偉大的寶藏。 嗨，大家好，我是鯤鵬擊浪，堅持解讀《毛選》，提煉成人成事之道，堅持和傳承毛澤東思想。 人民群眾為何不能解放？又為何永遠(yuǎn)陷入窮苦？從幾千年的中國歷史來看，就不難發(fā)現(xiàn)根本所在。 “幾千年來都是個體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，這種分散的個體生產(chǎn)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己陷于永遠(yuǎn)的窮苦。”這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也造成農(nóng)民在政治
2025-02-15
互動：119
如何認(rèn)識過渡時期和過渡經(jīng)濟(jì)模式？與榮兆梓教授商榷之八
改革開放以來，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻總是以改革前的經(jīng)濟(jì)模式作為批判的對象，說明什么計劃經(jīng)濟(jì)的各種缺點，從而襯托市場經(jīng)濟(jì)的各種好處。這一做法，其實恰恰是一種無知的、愚蠢的表現(xiàn)。
2025-02-14
鐘建民
互動：38
李甲才|與“劉同舫教授演講報告摘要版”文商榷 ——難道客觀世界只給了列寧斯大林毛主席能干成公有制社會主義的真理和規(guī)律？
人類社會發(fā)展前進(jìn)的客觀規(guī)律，真理往往掌握在少數(shù)人手里。
2025-02-13
李甲才
互動：66
蔡曉輝：數(shù)字資本本質(zhì)論——一個馬克思主義的檢讀
數(shù)字資本以海量的數(shù)據(jù)為核心，構(gòu)建起新的資本模式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)，引發(fā)了關(guān)于資本本性、剝削機(jī)制等一系列問題的新思考。
2025-02-11
蔡曉輝
互動：38
再談中華文明歷史梳理與馬列本土化去蕪存菁問題（內(nèi)部討論稿）
在對我們中華古老文明理論體系的現(xiàn)代化過程中，仍需要遵循我們黨“去蕪存菁”的基本原則，其不但適用于我們的古老理論，也同樣適用于馬列，由此才能“激濁揚清”，從而形成我們所需要的創(chuàng)新理論。
2025-02-11
段修斌
互動：1
是土壤孕育出英雄，或是英雄天降于土壤？
要知道造就英雄的不僅是其自身，也要知道英雄不可能憑空誕生或天降下來的，而是被孕育和發(fā)掘、再加以灌輸和實踐，方能誕生出一個英雄。
2025-02-09
盧卡愛思議
互動：46
把蘇聯(lián)模式當(dāng)作計劃經(jīng)濟(jì)批判，才是真正的無知
要真正認(rèn)識社會主義計劃經(jīng)濟(jì)，是需要有馬克思主義的基本知識；而要認(rèn)識蘇聯(lián)和東歐國家的滅亡原因，則需要了解科學(xué)社會主義理論，要弄明白社會主義革命的理論并認(rèn)識社會主義革命實踐的特殊性。
2025-02-09
鐘建民
互動：49
小畢|哪吒2是革命還是保守主義反革命？
有這樣一種觀點，是說雖然哪吒推翻了大反派無量仙翁的統(tǒng)治，但是因為哪吒沒有反對元始天尊，整部電影對元始天尊也并沒有持否定態(tài)度，因此斷言哪吒是偽裝成革命的文化保守主義，今天我們就來好好研究研究這種詭異的言論。 元始天尊在整個魔童鬧海里是不在場的，他是不在場的神圣，同時，無量仙翁和他手下的一系列走狗的權(quán)力也來自元始天尊所代表的不在場的神圣，換言之，元始天尊是精神上統(tǒng)治
2025-02-09
互動：48
群眾路線的認(rèn)識論意義
哲學(xué)家在討論認(rèn)識問題時，主要是從個人出發(fā)的，但是，宏觀地歷史地看這個問題，人類認(rèn)識的發(fā)展，并不是孤立的個人的認(rèn)識的結(jié)果，而是人類的集體的共同的認(rèn)識的結(jié)果。 如果這樣認(rèn)識問題不錯的話，哲學(xué)家就應(yīng)該尊重人類認(rèn)識的這一規(guī)律，把這一規(guī)律轉(zhuǎn)化為探討認(rèn)識論問題的方法，以求能夠更為深入更為科學(xué)地探討和解釋認(rèn)識論問題，從而有助于人們把認(rèn)識論變成人們認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)思想方
2025-02-08
互動：36
趙磊：大赦楊白勞，不然呢？——評《虛擬資本》（之七）
一、金融化積累的轉(zhuǎn)向 我個人認(rèn)為，第五章和第六章是《虛擬資本》的文心所在，也是值得馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者認(rèn)真拜讀的兩章。 第五章的標(biāo)題是“金融化積累”。 在第五章中，迪朗提到了一個名詞：“金融化積累的轉(zhuǎn)向”。那么，什么是“金融化積累的轉(zhuǎn)向”？ 迪朗在第五章開宗明義地指出，“格麗塔.克里普納在她廣受爭議的著作《資本化
2025-02-08
互動：47
鐘建民|什么是過渡時期公有制？與榮兆梓教授商榷之七
在這里，探討公有制時，既涉及到馬克思恩格斯對社會主義或共產(chǎn)主義的發(fā)展階段劃分的問題，又涉及到兩個基本概念：過渡時期公有制和社會主義公有制。
2025-02-08
鐘建民
互動：41
鐵穆臻||黨史研究者最常犯的三個大錯誤
序言： 筆者閱讀黨史研究文章和重要黨史著作的過程中，發(fā)現(xiàn)八十年代至今大量黨史編寫者們經(jīng)常犯的錯誤無外乎三種：第一，是脫離原始檔案下論斷，導(dǎo)致論斷缺乏基本的說服力；第二，片面引用原始檔案下論斷，導(dǎo)致研究論斷錯誤；第三，錯誤理解原始檔案，從而得出錯誤論斷、使黨史著作的內(nèi)容出現(xiàn)引用資料和研究論斷的相互矛盾。按著這三個錯誤方法編寫黨史，只能和偽造歷史無異。 如果黨史研究者
2025-02-08
互動：96
工人理論學(xué)習(xí)組|【學(xué)習(xí)《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》】①1
事實證明，他們的種種破壞和攻擊，只不過暴露了他們是一伙反人民、反革命的反動派！
2025-02-07
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：33
郝貴生||談?wù)劇爸袊毟徊罹辔痪?世界第二大”的根本原因
筆者近日讀到網(wǎng)絡(luò)上一篇署名“善良與真理”的文章《中國貧富差距位居世界第二大，消費拉動經(jīng)濟(jì)增長遇到了困難》（簡稱“拉大”一文，見附錄）。文章不長，主要講了兩個問題：一是中國當(dāng)今一個極其重要的社會問題就是貧富差距進(jìn)一步拉大，基尼系數(shù)已達(dá)0.74。這種差距之大已位于世界第二位（第一是南非），并簡要舉出部分事實。第二指出，造成位于世界第二大的根本原因是官員腐
2025-02-07
互動：339
沒有1，后面的0再多也沒有意義
毫無疑問，在改革之前的三十年，我國老百姓不是處于生存狀態(tài)，而是處于良好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。絕大部分家庭都是由一家變成二、三家、三、四家。
2025-02-07
鐘建民
互動：122
沒有民主，便沒有富強(qiáng) 一一淺議民主與富強(qiáng)
在談到民主同富強(qiáng)的關(guān)系時，許多人把富強(qiáng)放在國家一切活動的首位。 當(dāng)然，也把富強(qiáng)放在民主的前頭。 認(rèn)為，物質(zhì)豐富了才能談民主。 這是庸俗唯物論的見解。 辯證唯物論認(rèn)為一切依條件為轉(zhuǎn)移。 實現(xiàn)富強(qiáng)是有條件的。只有創(chuàng)造出富強(qiáng)所必備的條件，富強(qiáng)才能成為現(xiàn)實。 在這種情況下條件才是笫一位的 創(chuàng)造富強(qiáng)有多種條件，在當(dāng)今時代，最根本的一條，那就是民主。 沒
2025-02-06
互動：36
只有從社會主義和宗派主義之間根本矛盾的角度才能看懂1970年廬山會議——駁王銘葦，兼駁孫皓暉
序言： 1970年廬山會議，標(biāo)志著毛主席為首的黨中央和林彪集團(tuán)的矛盾開始激化。林彪集團(tuán)的根本錯誤是打擊異己、搞小圈子的宗派主義，而不是其他的什么天才論問題或者設(shè)立不設(shè)立國家主席這樣的政策分歧——那些都是表面現(xiàn)象。林彪走向不歸路，在于沒有擺脫狹隘家族主義傾向濃厚的剝削階級性質(zhì)的封建思想——孔孟之道。所以，毛主席認(rèn)為，批林也要批孔，歸根結(jié)底是要
2025-02-06
互動：117
郝貴生：需求、利益與階級斗爭——澄清階級斗爭問題上的模糊和錯誤認(rèn)識
階級和階級斗爭觀點是馬克思主義的基本觀點，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想的指導(dǎo)，就必須堅持馬克思主義的階級斗爭觀點，運用馬克思主義的階級分析方法研究中國當(dāng)代國際國內(nèi)一切社會現(xiàn)象。然而恰恰在階級和階級斗爭問題上，中國的某些當(dāng)權(quán)者和主流媒體把階級斗爭切洪水猛獸，不僅只字不提，且客觀上遷就和縱容意識形態(tài)領(lǐng)域里各種反對和歪曲階級斗爭的錯誤觀念的肆意擴(kuò)散和泛濫，并對堅持
郝貴生|社會主義時期為什么存在階級和階級斗爭？
階級和階級斗爭觀點是馬克思主義的基本觀點，堅持馬克思列寧主義毛澤東思想的指導(dǎo)，就必須堅持馬克思主義的階級斗爭觀點，運用馬克思主義的階級分析方法研究中國當(dāng)代國際國內(nèi)一些社會現(xiàn)象。然而恰恰在階級和階級斗爭問題上，中國的某些當(dāng)權(quán)者和主流媒體把階級斗爭看作洪水猛獸，不僅只字不提，且客觀上遷就和縱容意識形態(tài)領(lǐng)域里各種反對和歪曲階級斗爭的錯誤觀念的肆意擴(kuò)散和泛濫，并對
【學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》】④2
不管他們怎樣造謠誣蔑，怎樣施展陰險毒辣的反革命伎倆，他們都和歷代反動派一樣，只能被歷史的車輪輾得粉身碎骨，成為不齒于人類的狗屎堆。
2025-02-05
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：40
全球化背景下工人階級的命運
【編者按】國際著名社會學(xué)家、國際社會學(xué)會前會長、加州大學(xué)伯克利分校社會學(xué)系教授麥克·布洛維（Michael Burawoy）于當(dāng)?shù)貢r間2025年2月4日在美國奧克蘭市遭遇一起肇事逃逸交通事故，經(jīng)搶救無效不幸逝世，享年78歲。他以著作《制造同意——壟斷資本主義勞動過程的變遷》一書而聞名，此書被翻譯為多國語言，并從中發(fā)展出公共社會學(xué)。布洛維一生致力于通過親身參與勞動實踐，揭示工人階級的真實生存狀態(tài)與資
2025-02-05
布洛維
互動：32
新中國的民主制度是來源于傳統(tǒng)文化的民本思想嗎？
2024年9月9日北京日報以四個整版發(fā)表了“人民代表大會制度建立70周年特刊”。其中一個重要觀點說，人民代表大會制度是“兩個結(jié)合的典范”，其民主制度是來源于傳統(tǒng)文化的民本思想。 該文說，人民代表大會制度就具有人民性的突出特點，同時也彰顯了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的突出特點。人民代表大會制度既遵循了馬克
2025-02-05
互動：41
學(xué)習(xí)與教育在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的地位 （三）理論分析
關(guān)于路線問題，一方面，我們不能忽視學(xué)生群體甚至貶低學(xué)生群體，像某些泛左翼一樣，以工人為尊，另一方面，我們也要把握住目前革命的重點不在于發(fā)展學(xué)生群體，而是要以產(chǎn)業(yè)工人作為中堅力量，不能舍本逐末。
2025-02-05
湘歆
互動：31
第1期丨如何看待“兩個凡是”？
要堅持毛澤東思想。 又要堅持解放思想。 他們說，堅持“兩個凡是”不符合辯證唯物主義，是個人崇拜，是不符合實事求是。 他們又說，“不爭論”是一個偉大的發(fā)明，針對新形勢做出了有效的策略。當(dāng)時爭論太多，導(dǎo)致內(nèi)耗太嚴(yán)重，不過多爭論是做到具體問題具體分析，有利于社會發(fā)展。 可是仔細(xì)一想，為了平穩(wěn)過渡，堅持“兩個”不也是為了減少過多的爭論
2025-02-05
互動：198
論民族主義與國際主義
在現(xiàn)代的中國，民族主義這個意識形態(tài)如今已經(jīng)發(fā)展到了一個比過去任何一個時代都要完備的、都要大規(guī)模的程度。其中有兩個主要的因素：一是由于在近代，中國人民受盡了屈辱，在外部威脅的條件下自發(fā)形成并發(fā)展了民族主義；二是由于現(xiàn)行政府的大規(guī)模推廣和進(jìn)一步推動其發(fā)展。以至于形成了這樣一種情形：幾乎任何一個中國人都成為了民族主義者，即使有些人口頭上不承認(rèn)，但是他的行動總是帶有民
2025-02-05
互動：20
污泥中也可生長出鮮花——小資產(chǎn)階級思想改造：（八）小資產(chǎn)階級思想改造中應(yīng)該向工人階級學(xué)習(xí)什么
無產(chǎn)階級的價值觀人生觀世界觀是應(yīng)該和唯物辯證法相結(jié)合的，小資產(chǎn)階級應(yīng)該積極學(xué)習(xí)這種思想，改造自身的落后性，積極向前邁進(jìn)
2025-02-04
湘歆
互動：31
污泥中也可生長出鮮花——小資產(chǎn)階級思想改造：（七）：小資產(chǎn)階級思想改造的一些經(jīng)驗
總結(jié)經(jīng)驗，思想改造需要總結(jié)經(jīng)驗，做出范本，才能在日后的工作中避免相同錯誤的出現(xiàn)，避免當(dāng)時沒有深刻理解錯誤的原因，沒有把握錯誤出現(xiàn)的動態(tài)。所以這就要求革命隊伍必須對于每一個錯誤有著總結(jié)能力，并且要鞏固成績，每打倒一個錯誤思想，就廣泛把其灌輸下去，防止其他相同的錯誤思想反撲，這才是馬列毛主義的工作方法。
2025-02-04
湘歆
互動：27
【學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》】③2
在轉(zhuǎn)化問題上還要看到，有些矛盾，它的性質(zhì)并沒有變化，在一定條件下，斗爭的形式變化了，也要采取相應(yīng)的解決辦法
2025-02-04
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：22
【學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》】②2
同志們，我們一定要牢記毛主席“千萬不要忘記階級斗爭”的偉大教導(dǎo)，堅持無產(chǎn)階級專政，把社會主義革命進(jìn)行到底。
2025-02-04
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：23
【學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》】②1
我們共產(chǎn)黨人對長期的階級斗爭、路線斗爭不能回避，更不能有任何“煩惱”情緒，要有長期作戰(zhàn)的精神準(zhǔn)備，要有反潮流的革命精神，堅持毛主席的無產(chǎn)階級革命路線，堅決反對修正主義！
2025-02-04
工人理論學(xué)習(xí)組
互動：15
