思想·學術
共 500 篇文章
【哲學批判】漢代王充的唯物主義思想對董仲舒唯心主義的斗爭（上）
原編者按：董仲舒，生于約公元前179年。是漢代神學唯心主義的主要代表，神權論的鼓吹者。他的著作有《春秋繁露》、《舉賢良對策》 等。董仲舒生活的時代（漢武帝時期），中國早期封建社會進到一個強盛時期，隨著生產力的發展和國家的統一，封建專制主義中央集權空前加強。董仲舒的哲學思想就是為當時封建中央集權專制奠定理論基礎的。他在《舉賢良對策》中提出所謂“諸不在六藝之科，孔
2025-03-05
互動：11
林庚厚||第562期：薦書《金融化與不平等》
在《國富論》中，斯密寫道：“如果一個社會的大部分成員貧窮又悲慘，這個社會就不可能繁榮和幸福。” 人類社會充斥著各式各樣的不平等。有些人獲得敬重，有些人遭受鄙視。有些人被視為聰明過人，有些人被視為愚蠢遲鈍。有些人被視為魅力出眾。有些人發號施令，有些人只能服從。種種不平等共同轉化為不同的生活體驗：有些人活得舒服滿足，有些人忍受痛苦、勉強度日。 經濟不
2025-03-05
互動：6
劉衛東 ：美國民主衰敗的主要表現及其根源
內容提要 近年來美國民主衰敗問題引發越來越多的關注，其主要表現包括政治極化導致治理低效，府會斗爭導致政策多變，司法干政導致制衡越界，選舉亂象導致民主褪色，民眾信心下降導致社會動蕩。催生這些現象的深層原因，既源于美國憲政體系本身存在缺陷，使其在長期實踐中積累了大量難以解決的積弊，也源于精英與平民分化、文化戰爭與種族問題并行、黨派身份自我強化、信息產業失衡發展等
2025-03-05
互動：8
《道德經》真義小窺
在學習成長的過程中，曾經接觸過《道德經》選編的課文，那時候知之不深，但仍然覺得其中有一定的道理，背誦記憶是老師安排的規定任務，所以有的經句、金句至今可以噴薄欲出。及至后來，購買了多個版本的相關書籍，一路研讀不輟，不經意間發現，幾乎都存在一種典型的概念：一是愚民的批判不絕于耳；一是唯心的批判屢見不鮮；在這兩者的相互作用下，中華民族的經典變成了落后的、需要淘汰的、應該批駁的
2025-03-04
互動：47
《各國共產黨和工人黨代表會議聲明》摘錄
摘錄：止于至善 2025年2月12日 一九六0年十一月，八十一個共產黨和工人黨的代表團在莫斯科舉行了會議，會議發布了《各國共產黨和工人黨代表會議聲明》（簡稱《莫斯科聲明》），以下是聲明的第5部分。 【】里的內容是摘錄者所加 世界舞臺上新的力量對比，為共產黨和工人黨解決它們所面臨的爭取和平、民族獨立、民主、和社會主義斗爭的歷史任務，提供新的可能性?！ 「鲊伯a黨
2025-03-04
互動：21
雙石|直指要害，劉陳鄧吃準了黃維！
淮海前線總前委三常委劉伯承、陳毅、鄧小平，還是吃準了黃維！ 11月19日9時，劉伯承、陳毅、鄧小平致電中央軍委及粟裕、陳士榘、張震，再度詳陳了他們“打黃維是上策”的意見。該電第一項通報黃維兵團的位置和動向及中野一縱已接敵的情況；第二項則通報了劉汝明兵團的位置和動向，以及中野九縱也已小部接敵的情況；對李延年兵團判斷，則是“可能已到蚌埠、固鎮之間&rdquo
2025-03-03
互動：29
郝貴生|馬克思恩格斯對亞當·斯密人性論的批判
【筆者按】當前改革的一個極其重要內容和道路就是私有化、市場化。而私有化、市場化的極其重要的理論依據就是新老自由主義的鼻祖——亞當·斯密的“看不見的手”實質就是資產階級的人性論。目前大學開設的《西方經濟學》課程“前言”或“序言”中都講到，亞當·斯密的這一思想是整個西方經濟學的哲學依據或者說邏輯起點
2025-03-03
互動：43
張韻 吳暢暢 趙月枝｜人民的選擇——收視率背后的階級與代表性政治
原編者按 保馬今日推送張韻、吳暢暢、趙月枝老師的《人民的選擇——收視率背后的階級與代表性政治》一文。文章質疑將收視率等同于"人民選擇"的市場話語，揭示其作為特定歷史產物的本質：在市場化改革中，收視率的商品化與制度化使"受眾"概念取代"人民"，資本邏輯凌駕于社會主義文化構建之上。文章指出，收視率體系實質掩蓋了中國社會復雜的政治經濟關系與文化沖突，其標榜
2025-03-03
互動：36
【選譯】古巴:一個神話的破滅
原編者按：本文旨在對古巴革命發展史的闡述來揭露卡斯特羅當局的反革命實質，并從側面對切·格瓦拉的所謂“游擊中心”論進行了批判，指出這種幻想靠少數幾個“精英”搞單純軍事冒險活動就能革命成功完全是小資產階級的盲動主義體現。一個神話的破滅，不僅在于卡斯特羅當局鼓吹的虛假社會主義，更在于被無數小資產階級狂熱吹捧為“馬列主義英雄”
2025-03-03
互動：69
真理到底有沒有階級性？
一 關于真理的階級性問題，自上世紀五十年代開始討論，經過六十年代、文革初、文革后的多次討論，一直到現在，始終存在爭論，沒有從理論上解決這個問題，取得統一認識?！ 】此埔粋€并不復雜的問題，甚至可以說是簡單的問題，為什么在幾十年間，經過這么多次的討論，卻一直不能解決呢？ 我認為主要出在認識方法、研究方法上?！ ∫虼?，在我看來，要想解決這個問題，必須首先解決認識方法、研究方法的
2025-03-03
互動：42
雙石|“由北轉南”——一個“利害變換線”
然而，進入戰場全局指揮角色的劉伯承、陳毅、鄧小平卻提出了另外一個設想?！ ?4日10時，他們致電中央軍委和華東野戰軍首長，報告了黃維兵團東進援徐動向及可能的去向（暫停觀變，出亳州、渦陽向永城，或出渦陽、蒙城向宿縣；東開蚌埠掩護南京），有針對性的提出了三種應對方案。其中之一便是對華野主力殲擊黃百韜兵團威脅最大的第二種情況的應對預案[1]：黃維兵團“出亳州、渦陽向永城，或
2025-03-02
互動：19
鄭渝川：東南亞人口販運：殖民主義的遺產
東南亞地區的人口販運，在19世紀后期到20世紀前期，已經成為一門熱門的生意?！ ∵@段時期，人口販運主要指的是販運女性，以開展性服務生意。按照日本史學家的分析，1868年到1918年，有近50萬名日本女性出于各種目的被帶往東南亞，其中一些人未滿18歲，在旅途中受到誤導或未登記，變成了非法入境者，她們的最終去處即成為所謂的“唐行小姐”（也就是日本妓女的意思）?！ ‘斎?，這時期被誘
2025-03-02
互動：28
【哲學批判】封建大一統前夕的輿論準備（下）
唯物主義的自然觀和無神論思想 韓非在自然觀上也繼承了荀子的唯物主義和無神論思想。同時，對老子哲學中的一些思想資料作了唯物主義的改造和吸取。韓非發揚了歷史上無神論的傳統，對當時社會上流行的鬼神迷信思想進行了尖銳的批判。他例舉大量歷史事實來駁斥迷信鬼神的荒謬。例如，他說，當初趙國準備攻打燕國，用龜筴問吉兇， 得兆大吉。同時，燕國準備攻打趙國，也用龜筴問吉兇，得兆也
2025-03-02
互動：34
“惡意討薪”說法的出現說明了什么？
剛剛，看到了一個美女主播的視頻，題目叫做《惡意討薪如何處理》（發布于2025-2-22日。今日頭條）播放量達到19萬，點贊量達到1800次。 看完這個視頻，實在是令人感到悲哀?！ ≡谑袌鼋洕鷹l件下，勞動力是作為商品來實現的。勞動者出賣自己的勞動力給企業，企業按照約定支付工資。這是一個完整的交易過程。 現在企業使用了勞動者的勞動力，卻不按照約定支付工資，而員工去討要工資，卻說是&
2025-03-02
互動：75
賀雪峰||農民為什么愿意回村居住？
一 在河南濟源調查時，我遇到長期在鄭州工作卻在退休后立即返鄉居住的老聶。問他為什么會返回農村住而不是在鄭州住時，他說，人活著每天干點事才有意思。在農村種點菜，每天往菜地跑，看著蔬菜長大，鄰居相互送菜，就有人情味。城市里，各開各的車，各回各的家，人與人之間沒有聯系，哪里會有農村鄰里之間禮尚往來好玩。農村還有廣闊空間，沒什么事情到山上轉一天，既鍛煉了身體，又接觸了自然，還打發
2025-03-02
互動：50
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