思想·學(xué)術(shù)
共 500 篇文章
永遠(yuǎn)忠于毛主席，永遠(yuǎn)當(dāng)群眾的小學(xué)生
無產(chǎn)階級文化大革命的洪流滾滾向前。在毛主席的無產(chǎn)階級革命路線指引下，浙江省無產(chǎn)階級文化大革命的形勢和全國一樣，空前大好，越來越好。 不久前，我們最最敬愛的偉大領(lǐng)袖毛主席，風(fēng)塵仆仆，親自調(diào)查了浙江省無產(chǎn)階級文化大革命的情況。這是對我們浙江三千萬人民和駐浙人民解放軍全體指戰(zhàn)員的最大關(guān)懷，最大鼓舞，最大支持，最大鞭策，是我們?nèi)≤娒竦淖畲笮腋?。我們滿懷激動的心情，千遍萬
2025-03-12
互動：24
十月革命后階級關(guān)系問題上的一場論戰(zhàn)
堅持馬克思主義的階級分析，正確估量階級關(guān)系的變化，是關(guān)系革命成敗的首要問題。俄國十月革命后，在怎樣看待社會階級關(guān)系，特別是怎樣看待社會主義時期的資產(chǎn)階級問題上，列寧同考茨基、托洛茨基、布哈林這些機(jī)會主義頭子展開了尖銳論戰(zhàn)?！ ×袑幵谂兴麄兊男拚髁x謬論的同時，對當(dāng)時的社會各階級作了馬克思列寧主義的科學(xué)分析，為無產(chǎn)階級制定了正確的路線和政策。學(xué)習(xí)列寧的有關(guān)論
2025-03-12
互動：10
從戰(zhàn)場配角到戰(zhàn)場主角 認(rèn)識無人機(jī)進(jìn)化
如果要評選21世紀(jì)改變戰(zhàn)爭規(guī)則的武器，無人機(jī)絕對榜上有名。這種不需要飛行員駕駛的“空中幽靈”，從最初被當(dāng)成靶子打的陪練，一步步逆襲成為現(xiàn)代戰(zhàn)場上的“金牌殺手”。無人機(jī)是一種利用無線電遙控設(shè)備和自備的程序控制裝置來操縱的不載人飛機(jī)。根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，無人機(jī)可以被劃分為不同類型。按照應(yīng)用領(lǐng)域，無人機(jī)可以分為軍用無人機(jī)和民用無人機(jī)兩大類。根據(jù)不同
2025-03-12
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郝貴生|“錢”的本質(zhì)究竟是什么？
“錢”是一種通俗語言的叫法，學(xué)名就是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的“貨幣”?，F(xiàn)實生活中任何一個思維正常的人都懂得金錢在社會生活中的極其重要的地位和作用。黑格爾說過，熟知的東西并非真知的東西。但究竟什么是金錢？或者說金錢的本質(zhì)是什么？現(xiàn)實生活中的絕大多數(shù)人未必都能講清楚。但也正因為金錢的重要，許多人為了追求金錢而把自己送進(jìn)了監(jiān)獄？當(dāng)今社會，那么多的貪污腐敗
雙石|跳坑，跳坑，再跳坑——杜同學(xué)和黃同學(xué)一起跳坑
杜聿明等“商討決策”并作出部署后的戰(zhàn)況，《國民革命戰(zhàn)史·戡亂戰(zhàn)史·華東地區(qū)作戰(zhàn)》有如下記載： 正當(dāng)孟集地區(qū)重作部署之際，其于碾莊之役中，傷亡慘重之陳匪所部，不僅已完成整補(bǔ)，且正分沿徐州以南、以西地區(qū)蜂涌而至，迄3日夜，其先頭已進(jìn)抵大回村（陳官莊以南）、薛家湖（孟集西北）附近，而東側(cè)之匪，則已越紅廟西竄，又青龍集以東，匪自我12月3日凌晨起，即已展開激戰(zhàn)。故自
2025-03-11
互動：11
人工智能如何重構(gòu)馬克思主義的“勞動價值論”？
人工智能如何重構(gòu)馬克思主義的"勞動價值論"？這一問題在ChatGPT、Midjourney等生成式AI工具廣泛普及的今天變得愈發(fā)迫切。當(dāng)我們見證AI在幾秒鐘內(nèi)生成一篇文章或一幅畫作時，馬克思經(jīng)典的"勞動創(chuàng)造價值"理論似乎正受到前所未有的挑戰(zhàn)。這種新型生產(chǎn)力的崛起，不僅改變了創(chuàng)作方式，更深刻地撼動了我們對勞動本質(zhì)的理解。 馬克思在《資本論》中對"活勞動"與"死勞動"的區(qū)分為我們理
2025-03-11
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教員與WG大起底（節(jié)選）
?。?）被毛澤東打敗的蔣介石，是一切以“私”字為中心思想的典型領(lǐng)導(dǎo)人。張學(xué)良回憶蔣介石說：【人家批評蔣先生，說他是買辦政治，他確實是這樣。你要說他有沒有中心思想?沒有的。他的中心思想就是“我”，就是他自己。我怎么能得這個權(quán)益，我就得。原來我對蔣先生很尊重的，后來就不尊重了。不尊重的原因，因為他是完全的自我主義，他就是唯我的利益獨尊?！俊 。?）從蔣介石讓
2025-03-11
互動：145
傅志偉｜毛澤東真的否定“否定之否定規(guī)律”嗎
摘要： “否定之否定規(guī)律”作為唯物辯證法的三大基本規(guī)律之一，一直被馬克思主義者當(dāng)作真理?？墒牵袑W(xué)者認(rèn)為，毛澤東否定了它。通過分析這個規(guī)律的首倡者黑格爾的論述，并對其進(jìn)行顛倒與祛魅，可以得到它的科學(xué)內(nèi)涵。對這個規(guī)律當(dāng)中的“否定”進(jìn)行分析，并把它與毛澤東關(guān)于“否定”的主張進(jìn)行對比，能夠得到如下結(jié)論：毛澤東對“否定之否定規(guī)律&rdqu
2025-03-11
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【哲學(xué)批判】魏晉時期的唯物主義反對唯心主義的斗爭(下)
魏晉時期，由于階級斗爭的推動和統(tǒng)治階 級內(nèi)部政治斗爭的影響，在哲學(xué)上唯物主義和唯心主義的斗爭也是十分尖銳的。當(dāng)時，既有反映勞動人民思想要求的鮑敬言對“壓迫有理”的批判，也有代表寒門庶族地主的哲學(xué)家楊泉對唯心主義玄學(xué)的批判。而從哲學(xué)上對唯心主義玄學(xué)進(jìn)行較系統(tǒng)地批判的則有裴頠。在他生活的年代里，維護(hù)門閥世族利的政權(quán)機(jī)構(gòu)已經(jīng)鞏固。由于西晉王朝政權(quán)所依
2025-03-11
互動：10
周家莊的特點在于它是比較完善的社會主義公有制模式
剛剛，在頭條上讀到了《我國現(xiàn)存唯一的人民公社，記工分、分口糧，人均收入5000多》（今日頭條：2025-03-08 23:50·優(yōu)美糯米lN65O）一文。文章介紹了唯一保持人民公社基本制度的周家莊的生產(chǎn)模式： 1，1983年全國推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制時，這里曾組織過全民投票，結(jié)果95%以上的社員選擇維持集體經(jīng)營模式。這種民意選擇背后，既有對第一任書記雷金河管理能力的信任，也源于當(dāng)時已形成的集
2025-03-11
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李懷印 黃英偉 狄金華｜回首“主人翁”時代——改革前三十年國營企業(yè)內(nèi)部的身份認(rèn)同、制度約束與勞動效率
內(nèi)容提要：關(guān)于毛澤東時代國營企業(yè)職工的勞動效率問題，長期以來較為流行的一種說法，是認(rèn)為當(dāng)時企業(yè)內(nèi)部物質(zhì)激勵的缺位，帶來工廠生產(chǎn)過程中懶散狀態(tài)的普遍存在和勞動效率的低下。本文基于對若干城市近百位退休工人的深度訪談，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該在由一系列正式的和非正式的制度所構(gòu)成的特定情境中，重新認(rèn)識國營企業(yè)勞動管理中的激勵和約束機(jī)制。文章將論證，當(dāng)時影響工人日常生產(chǎn)行為的，不僅有政
2025-03-11
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唯物主義在中國的發(fā)展及其對唯心主義的斗爭 （上）
在第一講中已經(jīng)提到過：思維對存在、意識對物質(zhì)的關(guān)系是哲學(xué)上的最高問題。哲學(xué)家們因為對這個問題的解答不同，遂分成為唯物主義和唯心主義兩個陣營。這兩個陣營并非互不相干、和平共處的，它們之間經(jīng)常在進(jìn)行著斗爭，這個斗爭實際上是正確的、進(jìn)步的思想與錯誤的、反動的思想之間的斗爭，是兩條路線的根本對立；這個斗爭也不是暫時的、偶然的，它貫穿了全部哲學(xué)歷史。如果說自人類有階級
2025-03-11
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道路充滿曲折，有停留、有妥協(xié)，但永遠(yuǎn)前行 ——學(xué)習(xí)《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》的摘錄
1 恩格斯說：“’……我們所以是共產(chǎn)主義者，’——布朗基派公社活動家的宣言中說，——‘是因為我們要達(dá)到自己的目的，不在中間站停留，不做妥協(xié)，因為妥協(xié)只會推遲勝利到來的日子，延長奴隸制的時期。’ 德國共產(chǎn)主義者所以是共產(chǎn)主義者，是因為他們通過一切不是由他們而是由歷史發(fā)展進(jìn)程造成的中間站和妥協(xié)，清楚地看到并
2025-03-10
互動：22
【哲學(xué)批判】魏晉時期的唯物主義反對唯心主義的斗爭(上)
原編者按：東漢末的黃巾起義雖然失敗了，但是東漢王朝的統(tǒng)治卻被農(nóng)民革命推翻了。經(jīng)過長期地主軍閥的混戰(zhàn)，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。曹魏的勢力在當(dāng)時最強(qiáng)大，景龍四年(263年)滅了蜀國，司馬氏在曹魏政權(quán)的基礎(chǔ)上建立了晉王朝，又于咸寧五年(279 年)滅了吳，統(tǒng)一了封建政權(quán)。魏晉時代，中國的封建社會進(jìn)入了以門閥世族當(dāng)政的地主階級專政的時代。門閥世族是極少數(shù)擁有各種特權(quán)的地
2025-03-10
互動：13
郝貴生|“人性自私論”為什么是錯誤的？
【筆者按】筆者最近在人境網(wǎng)站講解馬克思的《關(guān)于費爾巴哈提綱》，《提綱》第六條闡發(fā)了馬克思主義的人的本質(zhì)觀即人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。講完這一講后，準(zhǔn)備結(jié)合現(xiàn)實再講幾講有關(guān)過人的本質(zhì)、人性的專題講座。3月9日晚講了《馬克思恩格斯對亞當(dāng)·斯密人性論的批判》。本月16日周日晚7點準(zhǔn)備再講《“人性自私論”為什么是
2025-03-10
互動：59
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