思想·學術
共 500 篇文章
被庸俗化的辯證唯物法——關于《費爾巴哈論》的哲學筆記
原編者按: 對于事物的具體認識和具體實踐，是相鋪相成的，是馬克思主義理論不能分割的兩點。 2、 脫離具體的實踐，執著于其抽象的概念，并依此進行正確與錯誤的論斷，是將馬克思主義庸俗化，是披著馬克思主義外衣的唯心主義。 3、人的意識和客觀世界相互作用的過程、實踐的過程，是物質決定意識這個說法的核心。如果將物質理解為了抽象的腦海中的某個具體物質，則是將馬克思主義庸俗
2025-03-20
互動：7
李里｜“白區”城市街頭中共宣傳品的散播與政治動員(1927—1935)
摘要： 1927年大革命失敗后,白區街頭宣傳空間為中共提供了宣傳渠道。街頭宣傳品散播成為中共地下黨重要的革命宣傳方式。在日常工作中,中共所采取的秘密分散散播方式,具有靈活機動、風險低的優勢,但宣傳動員效果有限。在追求城市革命暴動的政策導向下,中共中央在集會游行中倡導公開集中的散播方式,以期擴大宣傳影響,推動政治動員。然而,這種散播方式組織要求高、資源需求大
2025-03-20
互動：4
讀丁玲《夜》| “培養出現實的同時也是自己的人物”
原編者按 保馬今日推送程凱老師《“培養出現實的同時也是自己的人物”——以《夜》為起點的追蹤》一文。在丁玲的創作理念中，“創作的核心使命”在很大程度上等同于對“人物”的孕育與塑造，這一觀點直擊革命文學中長期存在的弊端：擅長敘述事件，卻在人物刻畫上顯得力不從心，容易陷入觀念化的泥潭，忽視了從生活到創作之間的轉化過程。對
2025-03-20
互動：7
【哲學批判】隋唐時期哲學戰線上的斗爭（下）
原編者按：由于隋末農民大起義打擊了門閥世族勢力，在唐代，隨著封建經濟的發展，地主階級下層寒門庶族勢力擴大了。庶族地主沒有士族地主那樣的封建特權，在經濟上要向國家納租稅，在政治上必須通過國家的考試才能成為官僚。他們一旦在朝廷做了官，便憑政治上的權力，占有大量土地，成為官僚地主。這批新官僚，代表庶族地主階層的利益，在政治上同士族集團展開了尖銳的斗爭，武則天時期出現了新舊官
2025-03-19
互動：17
雙石|“解放戰士”——人民解放軍獨創版權的軍語稱謂
那么人民解放軍是怎么解開這個結的呢？ 這個辦法說復雜也復雜，說簡單也簡單——向敵人要兵員！ 沒有槍炮讓敵人給我們造，沒有兵員讓敵人給我們送。 在戰爭開始一年后的1947年12月25日，毛澤東在陜北米脂縣楊家溝召開的中央會議上，就將“以俘獲敵人的全部武器和大部分人員補充自己，我軍人力物力的來源主要在前線”列入了“十大軍事原則”。[1]1
2025-03-19
互動：20
現實真正的經濟只有兩類：產權經濟和勞權經濟
剛剛看到群友轉發到群里的一篇文章，題目是《經濟計劃不等于計劃經濟》（百度動態2023.7.27，浙江：江商林尚沃）。文章談到“公有制，不等于只有國有制一種形式（國有制本質是全民所有制、國家通過政府國資管理部門代持）。全民所有制，可以通過國營來實現，也可以通過民營來實現。民營企業，也不等于只是私有（非公）企業，還有公有制經濟的民營企業，就連資本主義國家都有這樣的公有制（非私有）民營企
2025-03-19
互動：19
韓毓海||去政治化的政治：《那兒》的左翼悖論及其價值
《那兒》是一篇以九十年代國營企業改制為背景的小說，講述了工會主席小舅試圖阻止改制中國有資產的流失，奔走捍衛工人權益，最后失敗又不被眾人理解，自殺以證清白的故事。小說名“那兒”是《國際歌》中“英特納雄耐爾”的略稱（小說中姥姥的口誤），這個口誤除了提醒市場化改革對左翼理想（共產主義理想）的背叛之外，還幽默地嘲弄了發展主義盛行后普通民眾對傳統社會主義
2025-03-19
互動：25
雙石|何以連續作戰？這是一個結！
淮海戰役30多年后，國民黨軍史政編譯局所撰《國民革命戰史·戡亂戰史·華東地區作戰》寫道： 本會戰自民國三十七年十一月六日，第九綏區自海州轉移始，迄民國三十八年元月十日陳官莊杜部潰滅止，前后歷時凡兩個月又四天，會戰全程，以碾莊、雙堆集、陳官莊為其焦點，殲匪軍達40萬，但悉皆被迫參軍良民，而國軍犧牲30余萬，俱屬國軍精英，尤以裝備之損失，致國軍元氣大傷，其對后期作戰之
2025-03-18
互動：14
陳義媛 ||小農的未來：在資本化之外
導 語 還在做小農發家夢的可以醒醒了，在中國農業生產經歷了四十余年商品化的今天，農業資本化的特征已經越來越明顯。資本正以不同方式不斷滲透和改造小農經營。隨著土地流轉的正規化，農村社會的分化加劇，農村中最弱勢的小農戶被擠出農業生產。農業社會化服務的發展，使得家庭勞動力在農業生產中的地位被不斷邊緣化，小規模經營者在農業收益分配中的地位也在不斷被邊緣化。從田頭
2025-03-18
互動：12
續談中華古老文明的現代化（討論稿）
中國經濟與科技的高質量發展及其現代化正在快速推進中，然而我們中華古老文明的現代化，目前卻依然在艱難中跋涉，仍未能走出泥濘。近現代以來由于西方科技發展迅猛，我們的學術理論研究卻由于種種原因沒能守好自己傳統的主陣地（如太極陰陽“操作系統”），其在西學東漸中嚴重失守，并被打入冷宮，所以，怎樣喚醒我們古老的中華文明并也使其走向現代化，從而使其重煥榮光，屬于我國
2025-03-18
互動：11
樊憲雷丨“人人起來負責”：毛澤東對發揮人民主動性的思考與實踐
【摘要】只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息”，這是毛澤東在“窯洞對”中為跳出歷史周期率而給出的民主新路。在這條“新路”的邏輯鏈條中，“人人起來負責”是關鍵前提。為發揮人民群眾的積極性、主動性，延安時期毛澤東從理論和實踐層面進行了諸多探索，如加強政治教育，強調人民自己解放自己，增強人民群眾的
2025-03-18
互動：15
經濟危機的化解邏輯的個人看法（一）
編者按： 1.資本主義生產方式占統治地位的社會財富,表現為‘龐大的商品堆積’，這種堆積造成了生產力的巨大浪費，也使無產者愈發貧困。工人越是生產，所得越微薄，勞動也異化成與勞動者相敵對的形態。 2.經濟危機是資本主義的頑疾，只能緩解卻不能消除。 3.在現代，表面上看來資本主義似乎是能通過越來越成熟的調控手段來減少經濟危機的危害而實際上，資本主義從來沒解
2025-03-18
互動：6
【哲學批判】隋唐時期哲學戰線上的斗爭（上）
編者按：公元581年，隋王朝統治者結束了魏晉南北朝時期的封建割據局面，由于隋王朝的殘酷剝削和壓迫，不久便爆發了以李密、竇建德為首的農民革命，嚴重地打擊了門閥士族勢力。后來以李淵為首的封建貴族集團竊取農民起義成果，又在鎮壓農民起義軍的基礎上建立起唐王朝。唐朝的封建統治者，在隋末農民大起義打擊后，為了麻痹農民的斗爭意識，防止農民革命的再起，竭力扶植各種宗教迷信。并把儒、
2025-03-18
互動：13
把蘇修的御用工會揪出示眾
把蘇修的御用工會揪出示眾 《人民日報》1968年11月8日第6版 北京市工代會 中國無產階級文化大革命的春雷震撼了蘇修新沙皇的宮殿。蘇修工會一小撮工賊怕得要死，恨得要命。他們一再跳出來攻擊中國文化大革命和中國工人階級，明目張膽地為XXX的反革命修正主義工運路線招魂，為他們自己的叛賣行徑辯護，并且自我標榜是“遵循列寧遺訓的工會”，把“為列寧事業服
2025-03-18
互動：18
對“農村蓄水池”理論的批判
總有人跟我提溫鐵軍老師對三農乃至對政治經濟的見解多么獨到，自成體系。之前我也多次批評過他們，并提醒真正的馬克思主義者應該跟這些所謂的良心派三農學者劃清界限。我就這么說吧，他的書的貢獻在于提供了很多現實材料給我們，但他并沒體系，有，那也是生拉硬扯出來的。就說他廣被推崇的《八次危機》吧，看了看，豆瓣評分很高啊，但從一些評論看，盲目崇拜大咖的不少，但真懂政治經濟學的實在太
2025-03-17
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