階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持馬克思列寧主義毛澤東思想的指導(dǎo)，就必須堅(jiān)持馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)分析方法研究中國(guó)當(dāng)代國(guó)際國(guó)內(nèi)一些社會(huì)現(xiàn)象。然而恰恰在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上，中國(guó)的某些當(dāng)權(quán)者和主流媒體把階級(jí)斗爭(zhēng)看作洪水猛獸，不僅只字不提，且客觀上遷就和縱容意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里各種反對(duì)和歪曲階級(jí)斗爭(zhēng)的錯(cuò)誤觀念的肆意擴(kuò)散和泛濫，并對(duì)堅(jiān)持馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)的一些學(xué)者和人民群眾進(jìn)行惡意的誹謗和網(wǎng)絡(luò)上個(gè)別人的攻擊和否定。筆者近些年來(lái)，在一系列紀(jì)念列寧的文章中，多次提到列寧闡述的馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)思想，也遭到了個(gè)別人的諷刺、挖苦、污蔑。筆者近日閱讀“百度”時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大量否定、歪曲、丑化馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的觀點(diǎn)。僅舉幾例：
“階級(jí)斗爭(zhēng)，說(shuō)白了就是整人，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，他們不是解決社會(huì)矛盾，而是人為地制造社會(huì)矛盾，把社會(huì)搞亂，非法占有他人的財(cái)產(chǎn)，讓老百姓沒(méi)有好日子過(guò)。”
“搞階級(jí)斗爭(zhēng)就是人為制造社會(huì)矛盾。”“階級(jí)斗爭(zhēng)是人害人，是挑動(dòng)群眾斗群眾。”“階級(jí)斗爭(zhēng)是內(nèi)亂之門，禍國(guó)之路。”
“階級(jí)斗爭(zhēng)的治國(guó)理念是行不通的。依法治國(guó)作為一種更加成熟和穩(wěn)健的治理方式，更符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，有望為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供可靠保障。在全球化的時(shí)代，更加注重法治建設(shè)將為一個(gè)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”
“中國(guó)現(xiàn)在是法治社會(huì)，依法治國(guó)，國(guó)民沒(méi)有高低貴賤之分，沒(méi)有階級(jí)劃分，百姓需要安穩(wěn)的生活，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅了。”
“階級(jí)斗爭(zhēng)理論，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取國(guó)家政權(quán)的過(guò)程中，一定是正確的指導(dǎo)思想。但是，當(dāng)奪取政權(quán)，進(jìn)入國(guó)家建設(shè)發(fā)展的執(zhí)政階段后，如果還以階級(jí)斗爭(zhēng)的理論指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)發(fā)展，實(shí)踐證明是不合時(shí)宜的。因?yàn)椋员┝Φ碾A級(jí)斗爭(zhēng)的方式治理國(guó)家，只能是越管越亂，干擾阻礙國(guó)家的發(fā)展，因此付出了沉痛代價(jià)。所以，摒棄以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，依法治國(guó)才是唯一正確的選擇。”
……
上述觀點(diǎn)，可以概括為以下幾點(diǎn)模糊和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：
第一，不懂得究竟什么是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)？
第二，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)在人類歷史上產(chǎn)生的歷史必然性和階級(jí)斗爭(zhēng)客觀的歷史發(fā)展的進(jìn)步作用？
第三，不懂得社會(huì)主義時(shí)期為什么會(huì)存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)？
第四，不懂得法治的實(shí)質(zhì)就是階級(jí)斗爭(zhēng)？
第五，不懂得階級(jí)斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)究竟是什么關(guān)系？
第六，對(duì)社會(huì)生活中的客觀的階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象采取了唯心主義的、形而上學(xué)的思維方法。
第七，否認(rèn)和歪曲客觀存在的階級(jí)斗爭(zhēng)的事實(shí)實(shí)際上是有意無(wú)意維護(hù)許家印一類現(xiàn)實(shí)的吃人肉喝人血的新型資本家及其代理人黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)等少數(shù)暴富者的根本利益。讓廣大勞動(dòng)者繼續(xù)受中國(guó)當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)的剝削、壓迫。
上述問(wèn)題，除極個(gè)別人別有用心之外，筆者堅(jiān)信絕大多數(shù)人由于種種原因，對(duì)馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論完全處于模糊、混亂、糊涂、無(wú)知狀態(tài)，有必要從歷史和現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)要介紹馬克思主義階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)理論及其來(lái)龍去脈，希望有助于澄清上述同志的錯(cuò)誤模糊觀念。同時(shí)也希望堅(jiān)持馬克思主義和堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的革命同志拿起馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)的理論武器，同一切否定、歪曲、攻擊和修正馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)的一切資產(chǎn)階級(jí)、修正主義、機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人丟掉了階級(jí)斗爭(zhēng)的理論武器，就是自我解除對(duì)敵對(duì)勢(shì)力繼續(xù)斗爭(zhēng)的武器，就是自動(dòng)繳械投降。
筆者今天從人們最熟悉的“需求”、“需要”現(xiàn)象開(kāi)始，談?wù)勸R克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。
主要分兩大部分：
第一部分：需求、利益與馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)
第二部分：社會(huì)主義時(shí)期為什么也會(huì)存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)？
今發(fā)表第二部分：
社會(huì)主義時(shí)期為什么還會(huì)存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)？
需求、利益是唯物史觀的永恒概念。任何歷史、任何時(shí)代都有人的各種需求，也都有人的各種利益追求及利益的實(shí)現(xiàn)途徑、手段、方法。在階級(jí)社會(huì)中，由于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的不同，人們的經(jīng)濟(jì)地位不同、人們的世界觀不同，由此導(dǎo)致人們的利益不僅不同，而且根本對(duì)立。這就是階級(jí)社會(huì)中階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)存在的客觀的社會(huì)根源。那么當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命奪取政權(quán)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義公有制之后，究竟是否存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)呢？唯物史觀是給與肯定的回答。因?yàn)樯鐣?huì)主義時(shí)期也不僅存在需求、利益的不同，也存在利益的根本對(duì)立，存在實(shí)現(xiàn)利益的途徑、手段的根本對(duì)立。在這里需要指出。我們這里討論的問(wèn)題是馬克思主義的問(wèn)題，使用的概念也必須是馬克思主義的科學(xué)概念。如“社會(huì)主義”概念，歷史上有形形色色的假社會(huì)主義概念、空想社會(huì)主義的概念。筆者這里使用的是馬克思主義的社會(huì)主義概念即作為共產(chǎn)主義社會(huì)的第一個(gè)歷史階段的社會(huì)主義，是生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的社會(huì)主義，而不是某位大人的“社會(huì)主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的社會(huì)主義。那是個(gè)假社會(huì)主義，是打著社會(huì)主義旗號(hào)行資本主義之實(shí)的所謂“社會(huì)主義”。
一、被推翻的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)不甘心他們的滅亡，必然十倍、百倍、千倍地企圖奪回他們失去的天堂。
唯物辯證法認(rèn)為，歷史的發(fā)展不是直線的、一帆風(fēng)順的，而是曲折的反復(fù)的過(guò)程。資產(chǎn)階級(jí)取代封建社會(huì)經(jīng)歷了200多年的歷史，且在典型的英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，也曾經(jīng)出現(xiàn)一度的封建王朝復(fù)辟問(wèn)題。社會(huì)主義革命是推翻幾千年的剝削壓迫制度，不可能不經(jīng)歷復(fù)辟反復(fù)辟的激烈斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)產(chǎn)生之后，被推翻的統(tǒng)治階級(jí)出自于他們的統(tǒng)治、剝削、壓迫他人的利益和權(quán)力被剝奪而絕不甘心滅亡，他們要力圖維護(hù)自身原有利益，必然十倍百倍千倍利用各種途徑手段企圖奪回他們失去的陣地。列寧反反復(fù)復(fù)告誡掌握政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一客觀真理。十月革命后，十幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，武裝侵略俄羅斯，企圖把年輕的蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃之中，就是典型的客觀事實(shí)。他們用武力的企圖失敗后，也通過(guò)其剝削階級(jí)思想意識(shí)腐蝕拉攏權(quán)力者等多種多樣的途徑手段。蘇聯(lián)解體固然有外部原因，但根本原因是內(nèi)部不斷增長(zhǎng)的資本主義復(fù)辟勢(shì)力導(dǎo)致的必然結(jié)果。
二、資產(chǎn)階級(jí)和形形色色的剝削階級(jí)觀念特別是個(gè)人主義的私有觀念仍然極其嚴(yán)重。
列寧說(shuō)，被推翻的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)被埋入墳?zāi)怪泻螅潆A級(jí)的意識(shí)形態(tài)在棺材里還會(huì)發(fā)出腐臭的味道。影響和侵蝕社會(huì)生活的各個(gè)方面。毛主席說(shuō)，社會(huì)主義改造之后，社會(huì)主義和資本主義在意識(shí)形態(tài)方面誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)還會(huì)在我國(guó)長(zhǎng)期存在。尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，私有觀念以前所未有的速度滲透到社會(huì)各個(gè)階層、角落，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)各個(gè)階層程度不同的出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)耐衢T邪道的利益需求。同時(shí)資產(chǎn)階級(jí)不僅企圖用武力，而且用糖衣炮彈方式拉攏腐蝕、影響新政權(quán)掌權(quán)權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部。新中國(guó)建國(guó)初期“李自成”現(xiàn)象的出現(xiàn)。以及當(dāng)代各級(jí)腐敗官員的前仆后繼現(xiàn)象，一個(gè)極其重要原因就是剝削階級(jí)觀念影響和侵蝕的產(chǎn)物。
三、知識(shí)分子的資產(chǎn)階級(jí)世界觀沒(méi)有完全得到根本改造
知識(shí)分子本身不是一個(gè)階級(jí)，它依附于各個(gè)階級(jí)，一般說(shuō)來(lái)，舊社會(huì)過(guò)來(lái)的知識(shí)分子大多是資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。他們?nèi)绻患訌?qiáng)自身的世界觀改造，同時(shí)又進(jìn)一步受腐朽的剝削階級(jí)自私自利觀念的影響，其必然自覺(jué)不自覺(jué)地站在被推翻的地主、資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上為形形色色的剝削階級(jí)的各種錯(cuò)誤行為辯護(hù)，同時(shí)助長(zhǎng)他們自身的個(gè)人主義思想。如北京大學(xué)錢理群教授所說(shuō)，部分知識(shí)分子已經(jīng)蛻變?yōu)?ldquo;精致利己主義”。這也是階級(jí)斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的極其重要表現(xiàn)。
三、作為私有者的農(nóng)民身上自發(fā)的資本主義傾向
農(nóng)民作為勞動(dòng)者、作為與地主階級(jí)的對(duì)立面，他們?cè)敢饨邮芄伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿意走集體化的社會(huì)主義道路，但農(nóng)民作為小私有者，也有嚴(yán)重的資本主義傾向。如列寧所說(shuō)，小生產(chǎn)方式是經(jīng)常地、每日每時(shí)地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的。50年代的湖北翻身農(nóng)民劉介梅形成扭曲的個(gè)人致富的利益價(jià)值觀通過(guò)其他農(nóng)民背債、破產(chǎn)、逃荒、要飯的方式實(shí)現(xiàn)其個(gè)人的“利益”，就是典型的反映。當(dāng)今一大批暴發(fā)戶如許家印一類人物最初也只是追求個(gè)人的發(fā)家致富的“利益觀”，后就演變?yōu)榈湫偷囊揽抠Y本及生產(chǎn)資料暴富的吃人肉、喝人血的現(xiàn)代資本家。在他積累數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)億財(cái)富的背后，又有數(shù)百萬(wàn)、數(shù)千萬(wàn)、數(shù)億勞動(dòng)者的剩余價(jià)值被其榨取。這些暴發(fā)戶難道不就是中國(guó)當(dāng)代的楊白勞、黃世仁、劉文彩嗎？難道不是典型的當(dāng)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)嗎。
四、改革開(kāi)放以來(lái)私有化、市場(chǎng)化的改革方向強(qiáng)化了利益根本對(duì)立
當(dāng)今私有化、市場(chǎng)化的改革方向的理論根源就是人本性是自私的，相當(dāng)多的人參與各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、思想活動(dòng)、政治活動(dòng)的動(dòng)機(jī)都是追求個(gè)人利益的最大化，一部分人必然利用手中掌握的對(duì)生產(chǎn)資料占有的經(jīng)濟(jì)權(quán)力或手中的政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)個(gè)人私人利益的最大化，由此也必然導(dǎo)致相互利益的爭(zhēng)奪和侵害。社會(huì)生活中的“賄賂”現(xiàn)象就是利益爭(zhēng)奪和利益勾結(jié)、侵害多數(shù)人合理合法利益的典型表現(xiàn)。這也是導(dǎo)致黨內(nèi)腐敗的深層次的現(xiàn)代土壤和經(jīng)濟(jì)根源。近幾十年私有化、市場(chǎng)化的改革方向?qū)е律鐣?huì)主義的生產(chǎn)資料直接間接為少數(shù)人占有，導(dǎo)致國(guó)有企業(yè)破產(chǎn)，又大批大批冒出無(wú)數(shù)個(gè)私人企業(yè)家，同時(shí)他們又賄賂各級(jí)官員，導(dǎo)致當(dāng)代中國(guó)涌現(xiàn)出數(shù)千、數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)、數(shù)百萬(wàn)個(gè)許家印式的暴發(fā)戶和擁有數(shù)億、數(shù)十億、數(shù)百億的腐敗官員，特別是政法系統(tǒng)和紀(jì)檢部門的腐敗官員比例也極其之多。許家印這類所謂“企業(yè)家”和那些腐敗官員難道不就是馬克思《資本論》中所揭露的資本的本質(zhì)從頭到腳每一個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西嗎？這種剝削壓迫行為本身就是活生生的階級(jí)斗爭(zhēng)。
六，國(guó)家的客觀存在和依法治國(guó)本身就是政治領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)
某些人否定階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀存在，但又必須承認(rèn)社會(huì)生活中的矛盾特別是對(duì)抗性矛盾的存在，他們說(shuō)，不能依靠階級(jí)斗爭(zhēng)，要依靠法律、依法治國(guó)。這些人完全是愚昧者、糊涂蟲(chóng)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，國(guó)家及其法律本質(zhì)就是階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的產(chǎn)物，是依靠強(qiáng)制手段維護(hù)大多數(shù)勞動(dòng)人民的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益和打擊、鎮(zhèn)壓維護(hù)少數(shù)人的非法利益的不正當(dāng)?shù)耐緩健⑹侄巍⒎椒ǖ男袨椤Ｄ欠N把“依法治國(guó)”排除于階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象之外的言論本身就是典型的無(wú)知者或者為各種敵對(duì)勢(shì)力、違法犯法行為的狡辯者。
七、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里與形形色色的反馬克思列寧主義毛澤東思想、修正主義以及各種資產(chǎn)階級(jí)、封建主義西方各種文化思想斗爭(zhēng)也極其尖銳激烈
目前網(wǎng)絡(luò)和各種自媒體中，各種惡毒攻擊、丑化、歪曲馬克思列寧主義、毛澤東思想理論中的階級(jí)斗爭(zhēng)理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論、毛主席繼續(xù)革命理論等等都是當(dāng)今時(shí)代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域刀光劍影、鼓角爭(zhēng)鳴的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳激烈的典型表現(xiàn)。所有這些斗爭(zhēng)都是圍繞“利益”進(jìn)行的，都是為大多數(shù)勞動(dòng)人民的根本利益還是為少數(shù)剝削者和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)利益進(jìn)行的。離開(kāi)利益根本對(duì)立的階級(jí)斗爭(zhēng)是不存在的。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)極其嚴(yán)重的資產(chǎn)階級(jí)金錢至上觀念、權(quán)力至上觀念對(duì)人的腐蝕作用特別是對(duì)共產(chǎn)黨員的腐蝕作用本身也是階級(jí)斗爭(zhēng)的極其重要表現(xiàn)。那種否認(rèn)當(dāng)代中國(guó)存在階級(jí)斗爭(zhēng)的人要么他們自身就是依靠非正當(dāng)手段、途徑的暴富者、剝削者、壓迫者、黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)、既得利益者，要么就是黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)豢養(yǎng)的甘于充當(dāng)剝削階級(jí)的可恥、卑鄙的辯護(hù)士和奴才、御用文人，要么就是政治上的頭腦麻木者和糊涂蟲(chóng)。
八、國(guó)際上還存在以美國(guó)為首的強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家集團(tuán)
帝國(guó)主義本身就是資本主義發(fā)展的最高階段。沒(méi)有剝削、壓迫、沒(méi)有對(duì)外侵略擴(kuò)張，沒(méi)有在世界各地不斷地挑起爭(zhēng)端，就不是美國(guó)及其帝國(guó)主義。臺(tái)灣問(wèn)題實(shí)質(zhì)不是臺(tái)灣問(wèn)題，而是中美問(wèn)題，是美國(guó)的帝國(guó)主義霸權(quán)主義政策的必然產(chǎn)物。蘇聯(lián)解體除自身內(nèi)部的資本主義因素逐漸擴(kuò)大的原因之外，國(guó)際原因就是以美國(guó)為首的西方國(guó)家顛覆和和平演變的結(jié)果。他們也采取同樣的手段、方法對(duì)付社會(huì)主義的新中國(guó)，并且在相當(dāng)多的領(lǐng)域和方面已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了他們的目的。莫言現(xiàn)象既是國(guó)內(nèi)意識(shí)形態(tài)階級(jí)斗爭(zhēng)的重要表現(xiàn)，也是國(guó)際上帝國(guó)主義和平演變的典型表現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)的數(shù)量極其之大的黨、政、軍內(nèi)及社會(huì)的漢奸、賣國(guó)賊現(xiàn)象難道不是階級(jí)斗爭(zhēng)的又一突出的表現(xiàn)嗎？
毛主席說(shuō)，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，任何人都不能不正視國(guó)際、國(guó)內(nèi)尖銳激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀事實(shí)。中國(guó)當(dāng)代的階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳激烈程度絕不亞于當(dāng)年的湘江戰(zhàn)役和上甘嶺戰(zhàn)役。相當(dāng)多的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、知識(shí)分子以及人民群眾中的某些人已經(jīng)在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的階級(jí)斗爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)上打了敗仗或做了俘虜。他們也曾經(jīng)是決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生和為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人，但在當(dāng)今的階級(jí)斗爭(zhēng)的大搏斗、大環(huán)境之中被資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈所擊中，蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人的叛徒、蛻變?yōu)殡A級(jí)異己分子、黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)，蛻變?yōu)榕で娜恕⑵嫘缘娜恕⒒蔚娜恕蜗蚨鹊娜恕Ｄ承┤朔裾J(rèn)和取消階級(jí)斗爭(zhēng)及其理論，就是要無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民放下手中的階級(jí)斗爭(zhēng)的思想武器，自動(dòng)向新生的剝削階級(jí)、向黨內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)、向形形色色的反動(dòng)和邪惡勢(shì)力妥協(xié)和繳械投降。讓無(wú)數(shù)革命先烈流血犧牲換來(lái)的革命政權(quán)拱手讓給蔣介石的徒子徒孫們。
九、“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想是毛主席對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論的豐富、發(fā)展，是繼續(xù)革命理論中的核心和精髓。
任何階級(jí)社會(huì)里都要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，任何統(tǒng)治階級(jí)不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這個(gè)社會(huì)能夠存在嗎？共產(chǎn)黨人難道不懂得這個(gè)常識(shí)嗎？任何階級(jí)社會(huì)的主要矛盾都是階級(jí)矛盾。任何統(tǒng)治階級(jí)都是在維護(hù)既定的經(jīng)濟(jì)和政治制度前提下發(fā)展。因?yàn)槿魏坞A級(jí)社會(huì)里利益的分配不是由生產(chǎn)力的發(fā)展程度所決定，而是由經(jīng)濟(jì)和政治制度所決定。所以任何社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)和發(fā)展生產(chǎn)力不可能是純粹地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，它必須在一定的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度下進(jìn)行。但已經(jīng)被推翻的舊的統(tǒng)治階級(jí)企圖恢復(fù)原有的剝削和政治制度時(shí)，或者代表新的生產(chǎn)力的新興階級(jí)準(zhǔn)備推翻現(xiàn)有社會(huì)制度時(shí)，現(xiàn)有的統(tǒng)治者必然依靠政治暴力同這兩種階級(jí)進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)。客觀上就是堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)為綱、道路斗爭(zhēng)為綱。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人也同樣如此，他們奪取政權(quán)之后，也同樣把發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展經(jīng)濟(jì)擺在極其重要的地位，但它的前提是政權(quán)和生產(chǎn)資料掌握在自己手中，是堅(jiān)定走社會(huì)主義道路。這在《共產(chǎn)黨宣言》中講得清清楚楚，明明白白。但客觀上政權(quán)和生產(chǎn)資料有可能喪失，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者的利益也就可能被侵害和實(shí)現(xiàn)不了。所以共產(chǎn)黨人同歷史上的任何統(tǒng)治階級(jí)一樣，他必須保證政權(quán)和生產(chǎn)資料掌握在自己手中。在這種大前提之下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，毛主席的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想就是說(shuō)，共產(chǎn)黨人發(fā)展經(jīng)濟(jì)是在保證社會(huì)主義道路前提下，在馬克思主義思想政治路線前提下進(jìn)行。毛主席的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想就是馬克思列寧主義的階級(jí)斗爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政思想，就是列寧主義的“社會(huì)主義是正在衰亡的資本主義同成長(zhǎng)著的共產(chǎn)主義彼此斗爭(zhēng)的時(shí)期”“一切非階級(jí)的社會(huì)主義和非階級(jí)的政治的思想都是胡說(shuō)八道”、“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占統(tǒng)治地位”等思想的又一種表述方法。也是中國(guó)傳統(tǒng)文化“綱舉目張”和馬克思主義哲學(xué)主要矛盾思想的深化和具體化。那種惡毒攻擊“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想實(shí)質(zhì)就是根本否定歷史唯物主義的基本矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)原理，同時(shí)把經(jīng)濟(jì)建設(shè)同政治斗爭(zhēng)割裂開(kāi)來(lái)。
按照否定“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”思想的人們的邏輯思維推論，共產(chǎn)黨人掌握政權(quán)和建立社會(huì)主義制度之后，就應(yīng)該全力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)。但他們?cè)诿飨ナ篮螅穸飨碾A級(jí)斗爭(zhēng)理論和實(shí)踐后，就應(yīng)該全力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，然而他們卻要從改變“社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制”搞私有化和市場(chǎng)化改革開(kāi)始。他們天天叫喊“改革開(kāi)放”，實(shí)際就是天天要改變社會(huì)主義公有制度和政治上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。這不恰恰說(shuō)明了他們也是“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”“道路斗爭(zhēng)為綱”發(fā)展經(jīng)濟(jì)嗎？只不過(guò)他們的“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”不是“社會(huì)主義道路為綱”，而是“假社會(huì)主義道路為綱”“資本主義道路為綱”。他們的“小崗村模式”、“國(guó)企改革”、住房、醫(yī)療、教育市場(chǎng)化改革等難道不是典型的資本主義道路為綱嗎？正如人民群眾所說(shuō)，當(dāng)今官方所說(shuō)的“中國(guó)特色的社會(huì)主義”實(shí)質(zhì)是“中國(guó)特色的資本主義”。正是這種以“資本主義道路為綱”指導(dǎo)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)代官員腐敗愈演愈烈、貧富差距越拉越大、社會(huì)是非美丑善惡觀念愈加混亂、社會(huì)風(fēng)氣愈加惡化等等。世界上根本不存在離開(kāi)階級(jí)斗爭(zhēng)和路線斗爭(zhēng)、道路斗爭(zhēng)的純粹的“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。那種鼓吹離開(kāi)“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的純粹的“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路線完全是騙人的鬼話，是在打著社會(huì)主義旗號(hào)，顛覆社會(huì)主義和復(fù)辟資本主義的路線。司馬昭之心，路人皆知，一切稍有馬克思主義和歷史唯物主義常識(shí)的 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)者都不會(huì)上他們的當(dāng)，一定會(huì)同他們進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。
階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題是馬克思主義極其重要的觀點(diǎn)，也是當(dāng)今思想領(lǐng)域里極其混亂和模糊的重要問(wèn)題。筆者依據(jù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法對(duì)人類社會(huì)和社會(huì)主義時(shí)期的階級(jí)斗爭(zhēng)等理論和實(shí)踐問(wèn)題談了個(gè)人的初步理解和認(rèn)識(shí)。希望有助于澄清某些錯(cuò)誤和模糊認(rèn)識(shí)。也望共產(chǎn)黨員、馬克思主義學(xué)者和紅色網(wǎng)友批評(píng)指正！
2025年2月4日
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