資料圖，徐焰簡(jiǎn)介：國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授，少將軍銜，軍事史專家，軍事學(xué)碩士，博士研究生導(dǎo)師。國(guó)防大學(xué)軍事歷史學(xué)科帶頭人。中國(guó)軍事科學(xué)學(xué)會(huì)歷史分會(huì)副秘書長(zhǎng)，曾任清華大學(xué)國(guó)際問(wèn)題研究所兼職教授。曾赴美國(guó)斯坦福大學(xué)、日本防衛(wèi)大學(xué)等講學(xué)?！　　　≠Y料圖：張靈甫　　　　資料圖：農(nóng)民劉存林院中老屋一角，雜亂的玉米桿下方，就是

　　毛澤東時(shí)代的中國(guó)也許沒(méi)有太多精英主義色彩，因?yàn)樽?0世紀(jì)50年代后半期起，毛澤東便開(kāi)始探索如何破除“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，即改變?nèi)伺c人之間不平等的關(guān)系，后來(lái)這種探索也被叫作“反修防修”。　　1957年，毛澤東提出，雖然生產(chǎn)資料所有制方面的社會(huì)主義改造完成了，但“人的改造則沒(méi)有完成”。次年，在評(píng)論

　　馬克思絕不是那種迎合讀者的作家，恰恰相反，《資本論》第一卷序言，偏偏選用了一句冒犯讀者的話來(lái)結(jié)尾：　　任何的科學(xué)批評(píng)的意見(jiàn)我都是歡迎的。而對(duì)于我從來(lái)就不讓步的所謂輿論的偏見(jiàn)，我仍然遵守偉大的佛羅倫薩人的格言：　　走你的路，讓人們?nèi)フf(shuō)罷!【馬克思，恩格斯.《馬克思恩格斯文集》(第五卷)，北京：人民出版社，2009:13.】　　《資

　　原標(biāo)題：《智取威虎山》是一部合格的B級(jí)片　　“《一步之遙》是不是爛片”的全網(wǎng)大討論仍轟轟烈烈，“《智取威虎山》是不是好電影”又開(kāi)始成為新的話題。有粉絲心心念念“這一次，終于有機(jī)會(huì)看到最好的徐克”，也有冷眼者“看到眾人盛贊《智取威虎山》，我突然感到一股悲哀”。　　&ldqu

　　　　一　　在改革開(kāi)放實(shí)踐向縱深發(fā)展的今天，我國(guó)的文化事業(yè)無(wú)疑也有進(jìn)一步深化體制改革的問(wèn)題。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)改革走市場(chǎng)化的道路，并大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提出建立和完善現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，有人就斷定文化事業(yè)也要市場(chǎng)化，“要引導(dǎo)文化藝術(shù)生產(chǎn)單位逐步走向市場(chǎng)”，“通過(guò)商品交換來(lái)實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的價(jià)值”。這究竟有沒(méi)

　　科學(xué)社會(huì)主義理論自馬克思、恩格斯創(chuàng)立以來(lái)，中間經(jīng)過(guò)列寧、斯大林的實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)新中國(guó)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，至今已近170年。鄧小平在改革開(kāi)放初期曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚。”[①]黨的十五大報(bào)告指出，鄧小平理論就是抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義&rdq

　　“凱迪社區(qū)時(shí)局深度”發(fā)文《依法治國(guó)了,還能以言治罪嗎》（編者注：見(jiàn)附文），批駁我的《高華詆毀毛澤東應(yīng)依法懲處——關(guān)于黨史的認(rèn)知認(rèn)同問(wèn)題 》一文。其觀點(diǎn)是荒謬的，現(xiàn)做五點(diǎn)回答。　　一、關(guān)于黨史認(rèn)知問(wèn)題　　該文說(shuō)：“更何況，上述所說(shuō)的政治報(bào)告以及《歷史決議》僅僅是根據(jù)‘黨在的不同時(shí)期路

　　筆者按：在過(guò)去十多年中，在中國(guó)的大學(xué)中，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)早已變成非主流學(xué)派，我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生正不知不覺(jué)地受到西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)及其作為其意識(shí)形態(tài)的新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)這種現(xiàn)代蒙昧主義的毒害，在這方面，《經(jīng)濟(jì)研究》雜志在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教條化上的功勞是第一位的。筆者在這

　　(發(fā)表于《環(huán)球時(shí)報(bào)》2015年1月24日號(hào)，發(fā)表時(shí)有刪改)　　90高齡的沙特老國(guó)王阿卜杜拉去世，國(guó)際市場(chǎng)油價(jià)一時(shí)攀升。其實(shí)，這只不過(guò)是市場(chǎng)在事發(fā)當(dāng)時(shí)對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)急反應(yīng)，改變不了油價(jià)低落、甚至進(jìn)一步下跌的大勢(shì)。為什么?因?yàn)樾峦跛_爾曼和新王儲(chǔ)穆克林此前已經(jīng)作出安排，阿卜杜拉去世并不意味著沙特政局會(huì)發(fā)生混亂，也不意味著沙特

　　轉(zhuǎn)基因爭(zhēng)論：從科學(xué)到政治　　——2014年中國(guó)轉(zhuǎn)基因要事檢評(píng)　　給農(nóng)作物轉(zhuǎn)個(gè)基因能否增產(chǎn)以及是否安全，這本是農(nóng)業(yè)科研人員更確切地說(shuō)是從事農(nóng)作物高產(chǎn)栽培和遺傳育種研究人員、通過(guò)科學(xué)試驗(yàn)和學(xué)術(shù)討論解決的事兒，怎么逐步地走出經(jīng)院邁進(jìn)廟堂，成為政府官員以及跨國(guó)公司參與的政治問(wèn)題了!農(nóng)業(yè)部已經(jīng)徹底撕下了虛偽

　　社會(huì)治理是國(guó)家政權(quán)對(duì)管轄范圍內(nèi)的民眾與社會(huì)事務(wù)的統(tǒng)治與管理。各國(guó)的社會(huì)治理，一方面反映了該國(guó)基本制度的特質(zhì)，是該國(guó)基本制度的實(shí)踐與落實(shí)，反映的是各個(gè)國(guó)家社會(huì)治理的特殊性;另一方面，各國(guó)社會(huì)治理也有共同性，有一定的規(guī)律可循。無(wú)論何種制度，社會(huì)治理都要符合和達(dá)到一些基本要求和規(guī)范，如保證公共安全，保持社會(huì)秩序，增進(jìn)經(jīng)

　　一、　　最近，隨著皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》的出版，理論界圍繞分配問(wèn)題展開(kāi)了熱烈的討論。皮凱蒂的書講的是分配問(wèn)題，而我國(guó)面臨的最尖銳的社會(huì)問(wèn)題也是分配問(wèn)題，所以，出現(xiàn)討論分配問(wèn)題的熱潮是可以理解的。然而有一篇介紹皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》的文章，在贊揚(yáng)這本書的同時(shí)提出，要“重新確立分配問(wèn)題在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的中心地位&rd

　　2015新年伊始，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》信息量十分豐富，初讀之后既感到鼓舞——“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣”，也有擔(dān)心——“一個(gè)有效的行動(dòng)，勝過(guò)十打綱領(lǐng)”。針對(duì)《意見(jiàn)》中的論述，下面談?wù)勛约旱淖疽?jiàn)：　　（1）充

提出了一些比較另類的看法

　　最近，有一個(gè)單位進(jìn)行調(diào)研，提出一個(gè)新的概念：“泛社會(huì)主義”。開(kāi)始的時(shí)候，我還不大明白什么意思，經(jīng)過(guò)解釋，我才懂得，他們認(rèn)為，各種社會(huì)主義，不管是民主社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義(他們沒(méi)敢提封建社會(huì)主義)，都是社會(huì)主義大家庭的一員，我們都需要團(tuán)結(jié)，不要排斥。盡管主張不一樣，但都要搞社會(huì)主義，這是一致的。

　　[摘要]抗戰(zhàn)時(shí)期，大批知識(shí)分子奔赴延安。邊區(qū)對(duì)知識(shí)分子的尊重，最終落實(shí)在兩個(gè)方面，一是要讓他們有事可干，二是要有相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇。雖然物資匱乏，生活異常艱苦，但邊區(qū)對(duì)精神勞動(dòng)的尊重，絕不是停留在口頭的贊美，而是通過(guò)有差別的供給制，外加專門針對(duì)知識(shí)分子的稿酬制，給予切實(shí)照顧。這種特殊照顧，出發(fā)點(diǎn)當(dāng)然是為爭(zhēng)取更多的知識(shí)分子投

　　新疆，以天山為界，歷史上北疆以游牧為主，而南疆則以農(nóng)耕為主。新疆之南疆(天山南路)，史稱回部，即《漢書》所謂“城郭三十六國(guó)”，在唐以前盛行佛教，而伊斯蘭教的傳播，萌芽于隋唐，大盛于元之后。不過(guò)，自元代以來(lái)，新疆的統(tǒng)治者是北疆的厄魯特蒙古，而信仰伊斯蘭教、農(nóng)耕的南疆回部，則長(zhǎng)期被信仰佛教、游牧的北疆準(zhǔn)噶爾部所統(tǒng)治。

砸鍋黨和砸碗

　　2008年爆發(fā)的全球性危機(jī)已經(jīng)過(guò)去五年，盡管常有報(bào)道用樂(lè)觀的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，美國(guó)或歐洲的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了復(fù)蘇跡象，但很快被證明又是一廂情愿的過(guò)眼煙云。世界在全球危機(jī)的泥淖中苦苦掙扎，似乎仍望不到危機(jī)終結(jié)的彼岸。善良的人們尚不知道，危機(jī)的前方不是春天而是寒冬?！　〔粩嘀噩F(xiàn)的周期律　　什么原因?qū)е铝舜舜挝C(jī)的發(fā)生?無(wú)論是

　　亞洲邊地的課堂　　——摘自《寫在亞洲邊地:改變清華學(xué)子一生的課堂》　　摘要：在這個(gè)充斥著大眾媒體與社交媒體的社會(huì)，學(xué)生正在成為信息的被動(dòng)接收者。本書作者創(chuàng)立的“大篷車課堂”旨在將學(xué)生的頭腦當(dāng)成身體上的肌肉一樣進(jìn)行鍛煉。在這個(gè)媒介化社會(huì)中，學(xué)生被分為兩種類型。人數(shù)多的那一類會(huì)對(duì)外來(lái)文

　　2015年1月16-17日，第五屆全國(guó)農(nóng)民合作組織論壇在全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館舉行。本次論壇由中國(guó)人民大學(xué)可持續(xù)發(fā)展高等研究院、公共經(jīng)濟(jì)研究會(huì)中國(guó)鄉(xiāng)村文明研究中心、中國(guó)人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心、西南大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院、福建農(nóng)林大學(xué)海峽鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院主辦，由北京梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心、國(guó)仁綠色聯(lián)盟承辦。　　以下為溫鐵軍教授演講

取消政治和經(jīng)濟(jì)上的平等，就肯定要出現(xiàn)階級(jí)鴻溝。重建公共性的努力，如果不能夠從制度或者法律上對(duì)那些給公權(quán)力以“外部人分紅”的資本家群體加以節(jié)制，就會(huì)陷入困境。

　　必須老老實(shí)實(shí)地向老師和同學(xué)們交底：我從未參與過(guò)高校文藝?yán)碚摰慕虒W(xué)，只是因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系了解到一些情況，所以對(duì)于端正高校文藝?yán)碚摻虒W(xué)方向的問(wèn)題沒(méi)有太大的發(fā)言權(quán)。在座的曹桂方、董學(xué)文、曾鎮(zhèn)南教授，才是真正的專家。至于我呢，就是一塊磚，你們的黨委書記李建強(qiáng)教授先把我拋出來(lái)，目的大概在于引玉，引出三位教授的上等好玉。　　

新中國(guó)六十多年的工業(yè)化、現(xiàn)代化的三個(gè)階段：國(guó)家社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)基本建設(shè)階段；國(guó)家和農(nóng)村兩條腿走路階段；向資本主義退變階段。第二階段取消了農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)體制，第三階段完成了私有化顛覆。現(xiàn)在走到了新的十字路口。

左翼如果沒(méi)有批評(píng)與自我批評(píng)，將永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)步

　　有一次師哲(俄語(yǔ)翻譯家)問(wèn)毛主席，王明到底錯(cuò)在哪里?主席想了一會(huì)兒，答道：他替蘇聯(lián)人想得太多了。2009年筆者隨領(lǐng)導(dǎo)到俄羅斯學(xué)術(shù)交流，期間參觀了“新處女公墓”，在那里見(jiàn)到了王明的墓，領(lǐng)我們參觀的工作人員介紹，很少有中國(guó)人埋葬在此，蘇聯(lián)給了王明很好的禮遇。　　王明老是替蘇聯(lián)著想，依照今天的說(shuō)辭就是“換位思考

　　農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展會(huì)有兩個(gè)飛躍，第一個(gè)飛躍是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制，第二個(gè)飛躍就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，農(nóng)業(yè)也一樣，最終要以公有制為主體。公有制不僅有國(guó)有企業(yè)那樣的全民所有制，農(nóng)村集體所有制也屬于公有制范疇?，F(xiàn)在公有制在農(nóng)村第一產(chǎn)業(yè)方面也占優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就是集體所有制。農(nóng)

　　2014年11月14日，《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》雜志社邀請(qǐng)《21世紀(jì)資本論》作者，法國(guó)巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授托馬斯·皮凱蒂參加《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》雜志社、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展學(xué)院、美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校老齡經(jīng)濟(jì)和人口研究中心、美國(guó)東西方中心聯(lián)合舉辦的《公平和發(fā)展：資本和人本》論壇。在論壇上，皮凱蒂進(jìn)行了題為“21世紀(jì)

　　嚶其鳴矣，求其友聲　　——《印度與印度洋——基于中國(guó)地緣政治視角》自序　　張文木　　我對(duì)地區(qū)問(wèn)題的研究最早從南亞開(kāi)始，研究南亞就不能不研究印度和印度洋。當(dāng)時(shí)比較早閱讀到并印象深刻的是印度共和國(guó)海權(quán)理論的奠基者潘尼迦(Kavalam Madhava Panikkar，1895～1963年)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的1945年出

　　筆者按：將發(fā)表于《學(xué)習(xí)與探索》2015年第1期 　　我國(guó)民國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉秉麟在1925年曾指出，“經(jīng)濟(jì)思想在今日最占勢(shì)力者”有三：一是亞當(dāng)·斯密的個(gè)人主義;二是李斯特的國(guó)家主義，三是馬克思的社會(huì)主義。”實(shí)際上，自19世紀(jì)40年代馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生以來(lái)，一直到“冷戰(zhàn)”開(kāi)始時(shí)的一個(gè)世紀(jì)里，以

滿清政府則走的是自由貿(mào)易、依附西方列強(qiáng)的買辦道路。

“人民”這個(gè)概念恰好是當(dāng)前最容易引起思想混亂、最容易被敵對(duì)勢(shì)力加以利用的政治概念之一。既然專門談?wù)?ldquo;為人民服務(wù)”，而且提升到“人類最高思想境界”那樣一種高度，就不能不對(duì)“人民”的內(nèi)涵加以說(shuō)明。

　　北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問(wèn)題研究中心教授 張文木　　[編者按]2000年習(xí)近平同志在接受專訪談到自己從政經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“熊掌和魚不可兼得，從政就不要想發(fā)財(cái)。”[①]同樣的道理也適用于學(xué)術(shù)研究。本文是張文木教授的舊文，文中提出“學(xué)而優(yōu)則學(xué)，仕而優(yōu)則仕”的認(rèn)識(shí)，對(duì)于致力于學(xué)術(shù)研究的人，今讀來(lái)也會(huì)有所裨益。本

　　（編者按：欲亡其國(guó)，必先滅其史。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，歷史虛無(wú)主義逐漸泛濫成災(zāi)，他們抹黑中國(guó)光輝的革命歷史，丑化民族英雄，并試圖為漢奸賣國(guó)賊翻案。若不著力批判，勢(shì)必對(duì)青少年的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生巨大影響。今日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》連發(fā)十二篇文章，對(duì)歷史虛無(wú)主義產(chǎn)生的根源、歷史虛無(wú)主義的為危害進(jìn)行了深刻的剖析，并提出了如何應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)

　　筆者在2010年年初完成《中國(guó)的隱性農(nóng)業(yè)革命》一書的稿子，當(dāng)時(shí)雖然覺(jué)得對(duì)自己特別想要回答的問(wèn)題——中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的出路是什么? ——只能提供局部的答案，但是因?yàn)樯钌罡械?“主 流”意見(jiàn)已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)離中國(guó)農(nóng)村實(shí)際，自己受一種緊迫感的推動(dòng)，還是把該書付印了。當(dāng)時(shí)不能肯定自己是否還會(huì)繼續(xù)積

　　原編者按：中共十八屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。本刊編輯部于11月1日，邀集11位中青年學(xué)者和本刊部分編委舉辦了“依法治國(guó)研討會(huì)”，圍繞有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了熱烈的討論?！　〈蠹艺J(rèn)為，全面推進(jìn)依法治國(guó)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，是服務(wù)于完善和發(fā)展中國(guó)

　　中國(guó)的市場(chǎng)化實(shí)踐是要將私有化控制在一場(chǎng)可以規(guī)制的范圍內(nèi)。完全的市場(chǎng)資本主義可能被證明是錯(cuò)誤的?！　　?1世紀(jì)資本論》，一書被諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者保羅•克魯格曼(Paul R. Krugman)稱贊為“過(guò)去幾十年經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域最好的一本著作” 。其作者——法國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、巴黎經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授托馬斯&bul

　　要理解和推動(dòng)國(guó)有企業(yè)的改革，根本上不能為目前的表象所迷惑，而應(yīng)該深入到國(guó)有企業(yè)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和目的，不僅分析它們的實(shí)際表現(xiàn)而且要揭示其原因，從而確定國(guó)有企業(yè)改革的根本目的和方向。這也就是“頂層設(shè)計(jì)”的問(wèn)題。事實(shí)上，企業(yè)運(yùn)行的具體制度和規(guī)章可以在實(shí)踐中隨著改革的深入而不斷完善，但如果開(kāi)始改革的方向

高尚全希望私有制經(jīng)濟(jì)成為共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，會(huì)導(dǎo)致什么后果？

如果不從根本上改革中國(guó)糧食區(qū)域分工體制，不去深刻反思市場(chǎng)化的發(fā)展主義體制下的制度性浪費(fèi)問(wèn)題，而只是希望通過(guò)擴(kuò)大“主糧”范疇——馬鈴薯主糧化——來(lái)增加糧食總產(chǎn)量，依然是治標(biāo)不治本之舉。

　　今年是遵義會(huì)議80周年。對(duì)遵義會(huì)議的歷史地位，中共中央在1945年的歷史問(wèn)題決議中有明確的論斷：它“是中國(guó)黨內(nèi)最有歷史意義的轉(zhuǎn)變”;在1981年的歷史問(wèn)題決議中又指出：“這在黨的歷史上是一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。任何重要?dú)v史事件都必須把它放在整個(gè)歷史發(fā)展進(jìn)程中來(lái)考察，才能真正理解它的意義。既然遵

　　2014 年12月27日，汪洋在美國(guó)講話,承認(rèn)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，是將融入西方,做西方跟班路線,對(duì)外公開(kāi)了。中美上層對(duì)此應(yīng)是很清楚的。這條路線起源于1979年，社科院副院長(zhǎng)李慎之回憶說(shuō)，“鄧小平如此重視美國(guó)是因?yàn)樗J(rèn)為，要推行改革開(kāi)放的政策首先就要對(duì)美國(guó)開(kāi)放，不對(duì)美國(guó)開(kāi)放，對(duì)任何其他國(guó)家開(kāi)放都沒(méi)有用[1]”;“1979年1

從本質(zhì)上說(shuō)，周秀云之死死于加速實(shí)施的私有制，這是和周秀云處于同樣社會(huì)地位、被金錢驅(qū)使的雇傭奴隸的必然命運(yùn)。所以，將來(lái)和周秀云處于同樣地位、被金錢驅(qū)使的雇傭奴隸的死法一定各不相同。

　　2013年9月30日-10月1日,希臘共產(chǎn)黨主辦的第三屆歐洲共產(chǎn)黨會(huì)議在布魯塞爾召開(kāi)。本次大會(huì)的主題是“歐洲共產(chǎn)黨和工人黨要發(fā)揮作用,加強(qiáng)工人階級(jí)和人民群眾開(kāi)展反對(duì)歐盟和資本戰(zhàn)略的斗爭(zhēng),尋找一條親人民的擺脫資本主義危機(jī)之路——推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”。來(lái)自歐洲各地的32個(gè)共產(chǎn)黨和工人黨參

　　本文載《產(chǎn)經(jīng)評(píng)論》2014年第11期?！　?政府對(duì)壟斷行為的管制及其方向 ——當(dāng)前反壟斷行為的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀　　本章導(dǎo)讀：大企業(yè)不僅可以而且往往會(huì)利用市場(chǎng)支配力獲得轉(zhuǎn)移收益，這會(huì)扭曲合理的財(cái)富分配并進(jìn)而抑制整個(gè)社會(huì)的價(jià)值創(chuàng)造，因而大企業(yè)應(yīng)該且會(huì)遭受反壟斷行為的審查。同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)全球化使得大企業(yè)依其市

　　包產(chǎn)到戶的改革之初，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得了較快發(fā)展，糧食產(chǎn)量大幅提高，到1984年，糧食產(chǎn)量歷史性地突破8000萬(wàn)斤，比1978年高出2000億斤，也就是這一年，中國(guó)政府向世界正式宣布，中國(guó)基本解決了溫飽問(wèn)題。與此同時(shí)，農(nóng)林牧副漁等產(chǎn)業(yè)也有了較大發(fā)展，告別了農(nóng)產(chǎn)品的短缺，農(nóng)民收入也獲得了較快增長(zhǎng)。支持包產(chǎn)到戶改革的決策者們把農(nóng)業(yè)的發(fā)展完全歸

　　最近國(guó)內(nèi)媒體大肆炒作美聯(lián)儲(chǔ)要停止量化寬松政策，簡(jiǎn)稱QE，其實(shí)量化寬松政策QE1是回歸100年前的操作，2和3是常規(guī)操作，無(wú)所謂停止?！　E1 (2008年11月-2010年3月 共計(jì)1.725萬(wàn)億美元)　　2008年11月25日，美聯(lián)儲(chǔ)首次公布將購(gòu)買機(jī)構(gòu)債和MBS，標(biāo)志著首輪量化寬松政策(QE1)的開(kāi)始。這個(gè)操作與1913年的購(gòu)買短期商業(yè)票據(jù)類似。直到現(xiàn)在，還

　　隨著皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》的出版，經(jīng)濟(jì)學(xué)界議論紛紛。這是可以理解的，因?yàn)榉峙鋯?wèn)題總是牽動(dòng)著每一個(gè)老百姓的心。我國(guó)自上世紀(jì)90年代以來(lái)，分配問(wèn)題越來(lái)越突出出來(lái)，兩極分化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人們對(duì)共同富裕的呼聲日益高漲。經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)心分配問(wèn)題，是理所當(dāng)然的事?！　∮捎诖蠹叶荚陉P(guān)心分配問(wèn)題，有人就得出結(jié)論：應(yīng)該確立“收入

新聞傳播必須繼承20世紀(jì)反帝反資革命遺產(chǎn)，并在新語(yǔ)境下重建有社會(huì)主義、國(guó)際主義內(nèi)涵。

　　(加)馬耀邦著 林賢劍譯、林小芳?！　?999年，在美國(guó)2000年總統(tǒng)大選的前夜，克林頓政府委托五角大樓開(kāi)展關(guān)于亞洲未來(lái)的戰(zhàn)略研究。該研究由安德魯·馬歇爾(Andrew W. Marshall)主持，他時(shí)任美國(guó)國(guó)防部?jī)粼u(píng)估辦公室主 任，召集了一批前政府官員、學(xué)者和現(xiàn)任國(guó)防部官員，從事亞洲未來(lái)的研究。　　馬歇爾的職業(yè)生涯起步于在蘭德