在中國金融信息中心這一新華社直屬機構的公眾號，竟然有這樣一條消息，叫“南巡講話原汁原味一字不漏版”。在這一所謂的“原汁原味一字不漏版”之中，有這樣一段話：“毛主席前期是靠實事求是勝的。打江山的時候，陳獨秀、瞿秋白、張國燾、王明每個人都自以為比毛有學問，但毛勝就勝在實事求是。唉，但后來，他也以為他就是真理他就是馬克思主義化身和發(fā)展。其實，他跟我一樣，凡夫俗子一個。”（中國金融信息中心：《南巡講話原汁原味一字不漏版》）這段話，在《鄧小平文選》第三卷收錄的鄧小平南巡講話之中根本找不到，在中央文獻研究室編寫的《鄧小平年譜》也找不到。那么，這一所謂的“原汁原味一字不漏版”來自哪里呢？由于在中央文獻出版社出版的一切鄧小平著作中都根本找不到這句話，所以筆者認為，這一所謂的“原汁原味一字不漏版”，一定屬于偽造文件，甚至是歐美帝國主義國家搞“和平演變”的陰謀措施之一。說毛主席是“凡夫俗子”、“自以為真理的化身”，這不是污蔑他老人家又是什么呢？這段污蔑毛主席是“凡夫俗子”、污蔑毛主席“自以為自己是馬克思主義化身”的話不僅是在詆毀我們的領袖毛主席，而且是對歷史事實的歪曲。
聯(lián)系上下文看，“原汁原味一字不漏版”講的“凡夫俗子”意思就是沒文化。但是，毛主席的文化造詣世人皆知。石仲泉也客觀承認：“毛澤東既是推行馬克思主義中國化的偉大政治領袖，也是馬克思主義中國化無與倫比的文化宗師。”“毛澤東作為全面推進馬克思主義中國化的文化宗師，不僅創(chuàng)造了新文風、新文體，還創(chuàng)造了許多聞名遐邇又朗朗上口的名言金句，成為廣為傳頌的新詞語。”（石仲泉：《毛澤東是全面推進馬克思主義中國化的文化宗師》）我在后文就舉幾個比較經(jīng)典的例子，來說明老人家根本不是“凡夫俗子”。
如果毛主席是“凡夫俗子”，如果“有文化”的只是陳獨秀、瞿秋白、王明、張老四，為什么《中國社會各階級的分析》這樣深邃、具體闡發(fā)馬克思主義的唯物史觀、階級斗爭理論、階級分析法的著作，毛主席能寫出來，這些“有學問”的寫不出來呢？如果毛主席是“凡夫俗子”，為什么能寫出《實踐論》、《矛盾論》、《關于領導方法的若干問題》等等深刻闡發(fā)“三大實踐”、“三個階段”、“兩個飛躍”、“矛盾特殊性”、“主次矛盾和矛盾主次方面”等哲學精要、在社會主義發(fā)展史上具有無可代替地位的重要哲學著作呢？“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無系統(tǒng)的意見）集中起來（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”（毛澤東：《關于領導方法的若干問題》）這樣深刻、通俗、風趣、朗朗上口的文章，其他“有文化”的可沒寫出來！毛澤東軍事科學誰創(chuàng)立的？毛主席創(chuàng)立的。《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論抗日游擊戰(zhàn)爭的基本戰(zhàn)術——襲擊》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》誰寫的？毛主席寫的。稱這樣一位深刻掌握了馬克思主義世界觀和方法論精髓、創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義、創(chuàng)立了以弱勝強的完整軍事科學體系的文化宗師為“凡夫俗子”，難道不是對他的辱罵和抹黑嗎？世界社會主義經(jīng)典作家之中，個人理論著作兼具通俗和深邃、最為風趣活潑、引人入勝、精悍流暢的，非毛澤東著作莫屬。
再來看看老人家的詩詞：“要似昆侖崩絕壁，又恰像臺風掃寰宇。”“山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以拄其間。”“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。”“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。”（《毛澤東詩詞》）這些詞句是“凡夫俗子”能寫出來的嗎？世界社會主義經(jīng)典作家之中，能寫出這樣氣吞寰宇、超邁古今的詩詞作品的，唯有毛澤東。你敢說老人家是凡夫俗子，那你也寫幾首比老人家寫得好的詩詞試一試呀？你寫不出來，你就沒資格這樣詆毀老人家！
建國以后，主席真的以為自己是“真理化身”了？完全不是這樣。恰恰相反——老人家從來沒有自以為自己是真理的化身，而且經(jīng)常做自我批評。1958年八大二次會議的時候，主席講“破除迷信”的時候特意說：“昨天有同志講，‘跟著某個人走，就不會錯的’，這個‘某個人’就是指的我毛澤東。這話要考慮。我說，又跟又不跟，對的就跟，不對的就不跟，不能糊里糊涂地跟。要獨立思考，一切什么都跟就不好。不管是偉大的領袖，或者是挖煤礦的、挑大糞的、掃街道的，對的就跟他們走，看真理在誰手里，我們就跟誰走。”（《毛澤東年譜（1949-1976）》1958年，六十五歲。中共中央文獻研究室）1966年的時候，主席審閱《人民日報》評論員文章《歡呼北大的一張大字報》。文中說：“對于無產(chǎn)階級革命派來說，我們遵守的是中國共產(chǎn)黨的紀律，我們無條件接受的，是以毛主席為首的黨中央的領導。”（《毛澤東年譜（1949-1976）》1966年，七十三歲。中共中央文獻研究室）對這篇文章，主席批注：“危害革命的錯誤領導，不應當無條件接受，而應當堅決抵制……”（《毛澤東年譜（1949-1976）》1966年，七十三歲。中共中央文獻研究室）如果主席想把自己包裝成真理的化身、真的自以為自己就是真理，為什么會寫出這樣教育群眾服從真理而不服從個人、不能接受錯誤領導的至理名言？誰說主席自以為自己是真理的化身，誰就是制造歷史謠言！
在《十年總結(jié)》，主席真誠指出：“我本人也有過許多錯誤。有些是和當事人一同犯了的。”“看來，錯誤不可能不犯。如列寧所說，不犯錯誤的人從來沒有。鄭重的黨在于重視錯誤，找出錯誤的原因，分析所以犯錯誤的主觀和客觀的原因，公開改正。我黨的總路線是正確的，實際工作也是基本上做得好的。有一部分錯誤大概也是難于避免的。哪里有完全不犯錯誤、一次就完成了真理的所謂圣人呢?真理不是一次完成的，而是逐步完成的。”（毛澤東：《十年總結(jié)》）在1959年廬山會議、196年七千人大會，主席也做了自我批評，甚至對大躍進期間出現(xiàn)的問題主動承擔首要責任。但是，主席主動承擔主要責任，是不合適的。當前中央文獻研究室公開的所有資料足以證明——1958年到1962年，毛主席最早發(fā)現(xiàn)問題、最早提出解決問題、最積極解決問題、解決措施最豐富正確具體。正如李捷老師所說：“當時在全黨最先覺察并認真糾正‘大躍進’和人民公社化錯誤，并且第一個站出來承擔領導責任的，正是毛澤東。”（《毛澤東對新中國的歷史貢獻》：《第七章、在糾正“大躍進”錯誤中繼續(xù)探索》）現(xiàn)場有些媒體瞎說、有些電影電視劇瞎演，非要說周恩來和陳云當時更冷靜、最早發(fā)現(xiàn)問題，實際上完全不是這樣。對于高指標，從北戴河會議開始，主席和陳云都比較擔心，并不存在陳云更冷靜。人民公社化的時候，周恩來和陳云對農(nóng)業(yè)不在行，并沒有及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，而最早發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)問題、最早解決農(nóng)業(yè)問題、最早提出堅持商品生產(chǎn)和價值規(guī)律、區(qū)分兩大所有制、反對一平二調(diào)的中共核心領導集體成員，就是毛主席。武昌會議的時候，站出來和毛主席一樣堅持糾“左”的只有王稼祥同志，而周恩來和陳云沒有表態(tài)。毛周朱劉鄧陳之中，唯獨毛主席的資料公開的最多，實際上也體現(xiàn)了這一道理。
綜上所述，毛主席不是“凡夫俗子”、毛主席也從來沒有自認為自己是真理的化身。說毛主席是“凡夫俗子”、“自以為自己是真理的化身”，是對毛主席的污蔑、詆毀、抹黑。誰說這句話，誰就是中國共產(chǎn)黨和中國人民的敵人。這句話在中央文獻研究室公開出版的一切鄧小平著作之中都找不到，一定是偽造的。
鄧小平是很精明的政治家，他知道抹黑老人家也是自黑——如果他說老人家是“凡夫俗子”，那他自己是什么？“凡夫俗子”的馬仔？帶著包括他在內(nèi)的數(shù)萬萬干部和群眾打了二十年仗打出了新中國、搞了二十多年建設搞出來了獨立完整的工業(yè)體系和“兩彈一星”的超邁古今的偉大領袖如果是“凡夫俗子”，他自己的位置難道不尷尬？所以，筆者建議國家嚴查這個所謂“原汁原味一字不漏版”的來源，全面刪除、封殺這個別有用心者偽造的、用來搞歷史虛無主義的惡毒文件。
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