在某乎，有一個這樣的問題：顧維鈞為啥也會被列入戰(zhàn)犯？
看了幾個答案，而且是高贊的，比如這幾位答主：
@科學小豬，@托卡馬克之冠，@九霄長歌
還有這位 @九霄長歌
尤其是這位 @托卡馬克之冠 還用百度百科列舉了幾個人：翁文灝、張君勱、于斌。
這些答主是在為戰(zhàn)犯申冤、翻案。
這位“九霄長歌”與那位“知乎用戶HGTxdP”的觀點大同小異，那就是顧維鈞、于斌（主教）當過兵嗎？參加過戰(zhàn)爭嗎？
筆者的感覺，這些人除了無知，再就是對中國革命深深的不滿，實際上遠不止“不滿”。
我們先看看二戰(zhàn)后的28個甲級戰(zhàn)犯中的沒有當過兵，沒有參加過戰(zhàn)爭的人數(shù)，共有11人，占28個甲級戰(zhàn)犯的39.29%，超過了三分之一。這11個甲級戰(zhàn)犯就包括日本外務大臣、外交官、日本駐德國大使（此人是陸軍中將）、宗教學者等。
筆者根據(jù)維基百科將這11個甲級戰(zhàn)犯一一列出：
該戰(zhàn)犯沒有當過兵。系外交官。
該戰(zhàn)犯沒有當過兵。
該戰(zhàn)犯法學出身，沒有當過兵。
該戰(zhàn)犯在1936.3.9-1937.2.2也就是日本全面侵華之前，擔任過日本首相，沒有當過兵。系外交官。
該戰(zhàn)犯簡歷不詳。
該戰(zhàn)犯是作家，宗教學者，沒用過任何當兵經(jīng)歷。
該戰(zhàn)犯沒有當過兵。系外交官。
該戰(zhàn)犯沒有當過兵。系外交官。
該戰(zhàn)犯為陸軍中將，戰(zhàn)前擔任駐德國大使館武官，1938年9月?lián)务v德國大使。
該戰(zhàn)犯沒有軍職。
該戰(zhàn)犯沒有當過兵。系日本駐意大利大使。
按照“九霄長歌”與那位“知乎用戶HGTxdP”的觀點，這11個甲級戰(zhàn)犯是不是很荒唐呢？
荒唐的不是戰(zhàn)勝國的特別法庭比如遠東國際軍事法庭，而是這些無知的@九霄長歌@科學小豬@托卡馬克之冠以及被銷號的“知乎用戶HGTxdP”這些人。
從上述11名未參加過戰(zhàn)爭（有一位是駐德國大使的陸軍中將）的甲級戰(zhàn)犯中，有6名是外交官，其中就有日本駐德國、意大利大使。
在28名甲級戰(zhàn)犯中有6名外交官，比例達到21.43%，超過了五分之一。
為什么這些外交官被定為戰(zhàn)犯？因為他們支持了法西斯戰(zhàn)爭。
《遠東國際軍事法庭憲章》中關于管轄權的規(guī)定：
【第五條對被告與罪行之管轄權本法庭有權審判及懲罰被控以個人身份或團體成員身份犯有各種罪行包括破壞和平罪之遠東戰(zhàn)爭罪犯。
下列行為，或其中任何一項，均構成犯罪行為，本法庭有管轄之權，犯罪者個人并應單獨負其責任：
（甲）破壞和平罪指策劃、準備、發(fā)動或執(zhí)行一種經(jīng)宣戰(zhàn)或不經(jīng)宣戰(zhàn)之侵略戰(zhàn)爭，或違反國際法、條約、協(xié)定或保證之戰(zhàn)爭，或參與上述任何罪行之共同計劃或陰謀。
（乙）普通戰(zhàn)爭罪指違反戰(zhàn)爭法規(guī)或戰(zhàn)爭慣例之犯罪行為。
?。ū┻`反人道罪指戰(zhàn)爭發(fā)生前或戰(zhàn)爭進行中對任何和平人口[注 1]之殺害、滅種、奴役、強迫遷徙，以及其他不人道行為，或基于政治上的或種族上的理由而進行旨在實現(xiàn)或有關本法庭管轄范圍內(nèi)任何罪行之迫害行為，不論這種行為是否違反行為地國家的國內(nèi)法。
凡參與上述任何罪行之共同計劃或陰謀之領導者、組織者、教唆者與共謀者，對于任何人為實現(xiàn)此種計劃而作出之一切行為，均應負責?！?/p>
也就是說，戰(zhàn)犯與你是否當過兵、是否上過戰(zhàn)場沒有必然聯(lián)系，而是“凡參與上述任何罪行之共同計劃或陰謀之領導者、組織者、教唆者與共謀者，對于任何人為實現(xiàn)此種計劃而作出之一切行為，均應負責”
同樣，顧維鈞也是外交官，作為內(nèi)戰(zhàn)期間的中華民國駐美國大使，極力支持國民黨反動派發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，并為此在美國爭取各種援助，還支持國民黨反動政府簽訂賣國的通商條約——《中美友好通商航海條約》。
1947年11月20日，顧維鈞在紐約美全國對外貿(mào)易會議上演講時說：
【中國全部領土、全部事業(yè)一律對美國開放】
這個一切開放包括美國在中國駐軍。
有人會說，簽署平等的通商條約明明寫在平等”與“互惠”，有什么問題呢？難道要閉關鎖國嗎？
看看當時的民國政府外交部司長葉公超是怎么說的：
【“比如你十五歲，我五歲，你我之間，訂立一個平等條約，你打我一掌，我也還你一掌。這自然是很平等了，可是無論如何，五歲的我怎能打勝十五歲的你呢”】
而這份商約，真實的目的是為了獲取美國對蔣介石發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的支持，包括軍援。
根據(jù)鄧野的《從〈顧維鈞回憶錄〉看顧氏其人》：
【顧氏說:“想不到共產(chǎn)黨人所作所為竟完全背離了中國人的傳統(tǒng)觀念。我只是認為他們打仗是為了奪取政權……不會象諸如俄國革命時俄國共產(chǎn)黨人那樣行事……我沒有想到他們竟會走極端,他們的行事竟完全違反我國的傳統(tǒng)和我國的政治哲學。”[89]如前所述,對于通常的政治學說,顧氏通常是以超然的態(tài)度視之,顧氏所以對中共表現(xiàn)出強烈的排斥意識,主要是對中共與傳統(tǒng)決裂的作法不能接受。這就是顧氏既對國民黨不滿,卻又選擇國民黨的原因。[90]
......
1948年9、10月間,顧氏在與訪美的財政部長王云五的兩次談話中,主張不惜以國家主權為代價,以求將美國拖入中國內(nèi)戰(zhàn)。9月,顧對王說:今后爭取美援不必拘泥于貨幣的形式,而是要求美方“派遣軍事技術人員進行支援。重要的是使美國參與我們的軍事行動并得到他們?nèi)婧献?rdquo;。為此,顧氏強調:“當我們尋求美國全面援助時,應避免提出我國的主權問題。”因為“美國在本質上并不是帝國主義”。[92]10月,顧再次對王說:“我重申在中國面臨共產(chǎn)黨進攻的嚴重關頭,不必擔心美國干涉或侵犯中國主權的問題。我們應該擔心的倒是美國不愿與我們通力合作,唯恐卷入我們的反共斗爭。不必擔心美國的帝國主義,因為共產(chǎn)黨的叛亂被鎮(zhèn)壓下去以后美國將非常急于撤退它的人員。”[93]顧氏所以一再提出主權問題,因為他認為要得到美國的充分支持,就必須讓美國“分享控制權”。為此,他還特地以美國主動撤離菲律賓,恢復菲律賓獨立地位的事實,來證明不必擔心美國侵犯中國主權,以及美國不是帝國主義的論點。
......
顧在美國頻頻發(fā)表演講和談話,他說:“中國與中共作戰(zhàn),這實際上已經(jīng)是在反抗蘇聯(lián)的擴張。”又說:“我們和共產(chǎn)黨戰(zhàn)斗一天,就意味著為美國和東南亞各國爭取到一天的時間。”此類談話多不勝舉。對于英國這樣的在遠東已經(jīng)沒落的帝國,顧氏亦緊追不放。當時歐美政界對蔣介石極為不滿,一再試圖換馬,而顧氏則一再出面為蔣辯護,他說:“在中國沒有人比蔣委員長更愛國,更想為建設中國出力。他為人正直,工作勤奮,不過他的工作方法可能過時了。”[94]】
《從〈顧維鈞回憶錄〉看顧氏其人》中的注釋[89]、[90]、[92]、[93]、[94]均來自于《顧維鈞回憶錄》。
根據(jù)《顧維鈞回憶錄》：
【（1948年）3 月24 日，我到國務院拜訪了馬歇爾。我要與他談的問題之一是對華軍援問題。我說，我按照我國政府的愿望提出了一億五千萬美元的信貸或撥款，這是由于若干原因而需要增加的。第一，最近兩個月戰(zhàn)爭擴大了，因此中國軍隊的需要量大大增加。第二，美國國外地區(qū)的剩余戰(zhàn)爭物資定價頗低，而國內(nèi)地區(qū)同類物資的定價則高得多。而且運往中國的包裝費、保險費和運費往往高達價格的百分之十五至十七點五。由于世界局勢的變化，各方面的需求不斷增加，因此今后可提供的剩余物資數(shù)量將大大減少。這就意味著可能必須向制造廠商定貨，而在這種情況下，價格就會大大提高，需要的錢也就相應增加。
我對他說，我當然明白，國務院提交給國會的援華計劃已經(jīng)考慮到了中國的軍事需要，在這個計劃付諸實施以后，中國可以用它自己的外匯資金以及諸如流入中國的其它外匯收入作為購買軍事物資的資金?！?/p>
在顧維鈞的回憶錄中，被果粉吹噓到天上的陳納德是這樣說的：
【3 月12 日，陳納德少將夫婦來訪。他告訴我，他剛剛應召到國會外交委員會作證。他不知道該不該在記者招待會上說明，馬歇爾所說的美國已經(jīng)履行其援助中國的全部諾言和保證這一點并非實情，我說，他在眾議院外交委員會上就中國局勢所作的見證很好。事實上，我的案卷表明，他是不遠萬里從仁海飛美作證的。據(jù)自動收報機3 月10 日收到的電報稱：“他和其他軍人一起，都力主對中國伴隨經(jīng)援提供軍事援助，唯有國務卿馬歇爾除外。”陳納德說，不提供大量援助，就只會出現(xiàn)一個“反對美國的共產(chǎn)黨政府”?！?/p>
積極支持國民黨反動派發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)，爭取美國軍援用于屠殺中國人民，這樣的人不應該是戰(zhàn)犯，那什么樣的人應該成為戰(zhàn)犯？
顧維鈞不僅僅是戰(zhàn)犯，而且絕對是頑固的主犯，看看他說的：
【顧再次對王說:“我重申在中國面臨共產(chǎn)黨進攻的嚴重關頭,不必擔心美國干涉或侵犯中國主權的問題。我們應該擔心的倒是美國不愿與我們通力合作,唯恐卷入我們的反共斗爭。不必擔心美國的帝國主義,因為共產(chǎn)黨的叛亂被鎮(zhèn)壓下去以后美國將非常急于撤退它的人員?！?/p>
顧維鈞還極力推崇國民黨反動派對中國共產(chǎn)黨的鎮(zhèn)壓，他的回憶錄記載說：
【不必擔心美國的帝國主義，因為共產(chǎn)黨的叛亂被鎮(zhèn)壓下去以后美國將非常急于撤退它的人員。鎮(zhèn)壓是絕對必要的,是建設中國的先決條件。只靠我們自己而沒有外援,即便中國自己能夠做到,那也是曠日持久的事。王云五完全同意我的意見?！?/p>
也不知道為顧維鈞們翻案的這些人到底是怎么想的。
也許會有人說，新中國成立后，周總理還極力邀請顧維鈞回到新中國呢。
是的，那時，國際形勢已經(jīng)變化，主要矛盾是要對付美帝國主義，不要讓美帝國主義將臺灣分離出去，因此積極與安居一隅的國民黨反動派政府溝通，畢竟蔣介石雖然反共，但還是堅決支持一個中國的。就是在此期間，毛主席首次提出了對臺灣可以有蔣介石繼續(xù)管理，但外交、國防交由中華人民共和國中央政府，中央政府還給臺灣撥款。這是對臺灣實行一國兩制的首次構想。
我們再看看@托卡馬克之冠 用百度百科列舉的幾個人：翁文灝、張君勱、于斌，這些人到底是什么貨色。
@托卡馬克之冠是如何為翁文灝洗地的：
【翁文灝作為一個知識分子，地理學家，給中國開采石油煤炭畫地圖的，也不知道怎么回事，就成了十惡不赦的甲級戰(zhàn)犯了
可能是因為他是國民政府中官職最高的知識分子，當過行政院長，畢竟槍打出頭鳥，一向仇恨知識分子，勉強還算有一定的道理】
“托卡馬克之冠”這段話，充滿了矛盾，先是說“翁文灝作為一個知識分子，地理學家，給中國開采石油煤炭畫地圖的，也不知道怎么回事，就成了十惡不赦的甲級戰(zhàn)犯了”；又說翁“當過行政院長”。
翁文灝是因為知識分子成為戰(zhàn)犯的嗎？
根據(jù)維基百科：
【1935年蔣（常凱申——井岡山觀心注）自任行政院長，根據(jù)翁文灝日記自述，1936年5月23日任行政院秘書長。1938年元月三日，任經(jīng)濟部長。經(jīng)蔣介石特別介紹，1938年4月19日填入黨申請書，5月24日收到國民黨黨員證書，特字37254號。在抗戰(zhàn)期間主管中國的戰(zhàn)時工業(yè)生產(chǎn)及經(jīng)濟建設。1945年當選中國國民黨中央委員，并任行政院副院長，至1947年辭任。1947年4月23日，國民政府特任翁文灝為行政院政務委員，兼資源委員會委員長。......1948年5月，蔣中正以翁文灝為行政院院長。......翁文灝內(nèi)閣于11月總辭。次年1月，蔣中正下野。2月，翁文灝任代總統(tǒng)李宗仁之總統(tǒng)府秘書長。至5月，李宗仁主事與中國共產(chǎn)黨和談失敗，翁辭去秘書長之職，并出國至法國?！?/p>
翁文灝任行政院長期間，主持了貨幣改革，用金圓券取代法幣，實際上就是掏空老百姓的財富。這個金圓券的惡劣之處是，用金圓券取代法幣，并強制老百姓用自己手里的黃金、白銀和外幣兌換金圓券——注意，是強制兌換，必須在當年（1948年）11月20日前兌換完畢。如果發(fā)現(xiàn)老百姓手里有黃金、白銀和外幣不兌換金圓券，那就要抓人并沒收了，規(guī)定：逾期不兌，就將全部沒收，情節(jié)嚴重者還將投入監(jiān)獄。李敖全家逃往臺灣前在上海有過短暫停留，他目睹了國民黨政府強制老百姓將黃金兌換金圓券，這也是李敖對國民黨的痛恨原因之一。
因為金圓券的濫發(fā)，從初期發(fā)行的最高面額100元到最后竟出現(xiàn)50萬元、100萬元一張的巨額大票。
在短短10個月內(nèi)，金圓券發(fā)行額猛增65萬倍，批發(fā)物價上漲超過120萬倍。解放前夕金圓券貶值，社會貨幣一片混亂。老百姓的黃金、白銀、外匯被強制兌換成金圓券后，財富一夜之間消失了。
這是什么行為呢？是赤裸裸地掠奪——洗劫。
國民黨反動派政府將掠奪來的黃金用于內(nèi)戰(zhàn)軍費并將剩余部分全部運往臺灣。這是對其他中國人民的洗劫。
因為金圓券改革的失敗，翁文灝于1948年11月辭任行政院長。
國民黨反動政府的行政院長是什么角色呢？相當于國務院總理。
這樣助紂為虐的所謂的“知識分子”，難道不應該成為戰(zhàn)犯嗎？中央委員、行政院長、總統(tǒng)府秘書長，這僅僅是知識分子么？這分明是政客。而且是國民黨反動政府的主要頭目。這樣的主要頭目不是戰(zhàn)犯，還能誰是戰(zhàn)犯呢？將他列為戰(zhàn)犯，有哪怕一丁點的冤枉嗎？
這位“托卡馬克之冠”祖上如果被洗劫，還會為翁文灝憤憤不平去洗地么？
新中國對得起翁文灝。1951年翁文灝回到新中國，是曾經(jīng)擔任中華民國政府高級官員中首名回北京的官員?；貒蟪蔀檎f(xié)委員，1971年因病去世，享年82歲。
我們再看看張君勱。
這位“托卡馬克之冠”將張君勱吹捧成法學家，并說張君勱“經(jīng)常在他的法學雜志上痛批國民黨的一黨專政以及踐踏民主，甚至一度進過監(jiān)獄”，“張君勱提倡民主與法制，沒有一官半職有沒有加入國民黨的法學家，怎么就成為了人人皆可誅殺，十惡不赦的大戰(zhàn)犯涅”。
這位張君勱到底是什么樣的人？做了哪些事呢？
張君勱是民社黨（原國社黨）的主席，是一個政黨的領袖，而且這個政黨是非常有影響力的，可不僅僅是一個所謂的“知識分子”就能輕輕帶過的。張君勱，是一個政治人物，或者說是政客，這才是他的本質。
抗戰(zhàn)勝利后，經(jīng)過重慶談判，國共達成了《雙十協(xié)定》。但不久國民黨撕毀協(xié)定，軍事上積極向解放區(qū)進攻；政治上要組建國民黨一手把持的換湯不換藥的偽國大（國民大會）。為反對國民黨反動派的獨裁，中國共產(chǎn)黨與其他各民主黨派一致反對，并達成協(xié)議，其中就有張君勱所領導的民社黨（原國社黨）。此前，國社黨與其他黨派一起組成了民主同盟，即由“三黨三派”（第三黨、青年黨、國社黨即后來的民社黨、救國會、鄉(xiāng)建派以及早在1917年就已經(jīng)成立的職教社）聯(lián)合組成中國民主政團同盟（簡稱民盟），擔當起彌合國共裂痕的重任。
在1946年8月，國民黨反動派違反協(xié)議，破壞和平，包括張君勱、張東蓀、梁漱溟、沈鈞儒、羅隆基、章伯鈞等民盟人士發(fā)表了對時局的主張，反對蔣介石的破壞和平的行為，1946年8月29日，《人民日報》第一版刊載了《民盟發(fā)表對時局主張 國民黨一再違背協(xié)議破壞和平 應立即停止內(nèi)戰(zhàn)重開政協(xié)會議》，這篇報道有民盟對時局的聲明：
【【新華社延安二十六日電】據(jù)中央社上海二十五日電：民主同盟二十五日下午假上海酒樓招待新聞界，到張君勱、張東蓀、梁漱溟、沈鈞儒、羅隆基、章伯鈞等及各報記者七十余人。會中發(fā)表書面的對時局主張，略稱：中國今日正遭受著一個歷史上空前大規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，假使在政協(xié)閉幕后政府對五項決議很快執(zhí)行，并把四項諾言立即兌現(xiàn)而沒有一連串的反政協(xié)行動，國家便可走向和平統(tǒng)一的途徑，這是第一次錯過機會。四月二十四日，蔣主席在渝召集政協(xié)會綜合小組茶會，還敦促各代表從速到京協(xié)商，如在五月還都后真執(zhí)著此意遇事協(xié)商，則亦必無不可解決之事，不料從四月政府根本放棄了政治協(xié)商會議，這是再一次錯過機會。六月七日，政府下令休戰(zhàn)十五天，其后繼續(xù)休戰(zhàn)八天，在那二十幾天，只由軍事三人委員會協(xié)商東北停戰(zhàn)，恢復交通及整軍等三個問題，到了六月三十日，三個問題已有了百分之九十以上得到了結論，重要的困難點不過蘇北等地中共撤兵后的地方制度問題，無奈當局竟不簽字，這又是再次錯過機會。到了今天，政府口口聲聲說要實施政協(xié)決議，不過我們要嚴重聲明：實施政協(xié)決議的步驟，為一面全國停戰(zhàn)，一面重開政協(xié)會議或重開政協(xié)綜合小組會議，如召開國民大會制定憲法等，不遵照政協(xié)通過的憲草為唯一的草案，而用所謂“會萃各方意見提供參考”的方式，這就違背了政協(xié)精神，破壞了政協(xié)決議，這是很明白的。但我們是堅決擁護政協(xié)決議的。會中由羅隆基補充書面談話內(nèi)容，提出三點希望：（一）立即停止內(nèi)戰(zhàn)，（二）實施政協(xié)決議，（三）對昆明、北平、成都事件主持公道。繼由梁漱溟報告赴昆調查李聞案經(jīng)過，說明此次赴昆系代表民盟單獨進行調查工作，調查內(nèi)容不久將發(fā)表有系統(tǒng)的報告，并要求將本發(fā)案解南京法院特別法庭審判。在張東蓀及羅隆基分別報告北平孫中原事件及民盟主席張瀾在蓉被毆經(jīng)過后散會?！?/p>
在這份對時局的聲明中，張君勱還是站在人民的立場的。
但短短3個月不到，張君勱就背叛了協(xié)議，轉而支持國民黨反動派“不遵照政協(xié)通過的憲草為唯一的草案”，并推出了民社黨代表作為偽國大代表。為此，民盟將民社黨開除民盟。1948年11月30日人民日報發(fā)表《羅隆基氏正式聲明 民盟反對偽國大偽憲法 責民社黨參加“國大”要求該黨退出民盟》記載了這件事。
【【新華社延安二十六日電】據(jù)各方報道：在張君勱倡議之下，民社黨決定參加蔣記豬仔國大，其“代表”名單已于二十四日提出，但民社黨內(nèi)部意見分歧。據(jù)合眾社南京訊：二十二日晚該黨發(fā)言人金侯成稱：張君勱、張東蓀、伍憲子不是“國大代表”，他承認民社黨內(nèi)部有大的反對派反對參加國大。他說張君勱不參加“國大”，是“為了政府與民社黨兩方面的方便”。張東蓀與伍憲子（按伍憲子為旅美華僑民主立憲黨領袖，民社黨即由該黨與國社黨合成）抵制國大，是由于不相信政府能實行民主。又據(jù)北平訊：民社黨在正式參加“國大”前，曾派孫寶剛、葉篤義至北平與該黨北方領導人張東蓀商談，張氏于會商后語大剛報駐平記者稱：“此次京滬同人約余赴京，本人未予考慮，本黨以第三者立場以不參加國大為宜”?！?/p>
人民日報1946年12月1日第1版《南京中共發(fā)言人指出 民社黨參加偽國大 毫沒改變包辦性質 北平民社黨領袖張東蓀等拒絕參加國大》：
【【新華社延安二十八日電】北平訊：民社黨北平方面重要負責人張東蓀、胡海門、梁秋水均拒絕參加分裂的“國人”，由張君勱派遣赴平磋商“參加國大”問題之該黨常委孫寶剛已于二十四日離平返京，渠亦表示不參加“國大”。張東蓀對蔣介石之邀請出席“國大”亦予拒絕。又據(jù)各報透露，此次民社黨中支持參加“國大”者湯薌銘等出力甚多，湯在敵偽時代曾任“華北合作總社”理事長及其他偽職?！?/p>
人民日報1946年12月5日第1版《偽國大考驗政治人格 曾琦張君勱小丑逐臭民盟諸領袖氣節(jié)可風》：
【【新華社延安二十九日電】拒絕參加蔣介石的“國大”與否，對于曾參加今年一月政治協(xié)商會議的政治人物，已成為一個人格的考試。雖然參加非法的偽“國大”就公開背叛政協(xié)、出賣民主，但是在蔣介石的小朝廷中討一點剩飯殘羹的誘惑，仍然驅使無氣節(jié)與偽善之徒，到那個鮑魚之肆去逐臭。在十一月初民主同盟、社會賢達、政協(xié)代表、張君勱所領導的民主社會黨，（包括漢奸湯薌銘一派）以及漢奸曾琦所領導的青年黨，都曾宣布信守政協(xié)決議，但到十二日，蔣介石毫無意義的將“國大”延期三天，若干所謂“賢達”竟從毫無意義之中發(fā)現(xiàn)了什么“國大”的意義似的，出賣了使他們得以名為“賢達”的政治頭銜，成了自己的“賢達”。輿論界雖早已預料依靠國民黨津貼存在的青年黨必然參加蔣記“國大”，但該黨十屆二中全會在本月五日仍不能不偽裝“決定一本政協(xié)決議之精神”，甚至將這個無聊的撒嬌一直熬到十四日，即蔣記“國大”開幕的前夜，面幕忽然撕下，該黨果如預料交了名單?！?/p>
這篇報道，直接揭露了“張君勱所領導的民主社會黨......都曾宣布信守政協(xié)決議。......甚至將這個無聊的撒嬌一直熬到十四日，即蔣記“國大”開幕的前夜，面幕忽然撕下，該黨果如預料交了名單。”
這確實是“一個人格的考試”。
背叛協(xié)議的民社黨，被民盟開除。
人民日報1946年12月29日第1版《民盟舉行中常會談話會 決議開除民社黨出盟 電請張東蓀參加民盟領導機關會議》：
【【新華社延安二十六日電】滬訊：民盟中常會談話會已決議開除破壞政協(xié)違反盟約參加一黨分裂“國大”之民社黨出盟。要求該黨退盟之函件，已于二十四日送出。民社黨于接到通知后，即于翌日發(fā)表聲明退盟。蓋自民社黨在張君勱主持之下參加“國大”后，京滬輿論界認為該黨在政治上業(yè)已破產(chǎn)，不齒于民主社會之林。某報謂：張君勱的“勱”字與“賣”字同音。某晚報稱：張君勱及其一群已從頭到腳全部“落水”?！?/p>
更反動的是，所謂的“憲法之父”張君勱支持國民黨反動派通過《動員戡亂時期臨時條款》。反動派們本來想要修改憲法，張君勱參與制訂的偽憲法剛剛實施4個月，如果此時修改，肯定要失去民心，所以張君勱這個“憲法之父”以及他所領導的民社黨在偽國大通過了《動員戡亂時期臨時條款》——實際上就是憲法修正案。這個《動員戡亂時期臨時條款》就是國民黨消滅共產(chǎn)黨、鎮(zhèn)壓人民的“法律保障”。
這樣的反動嘴臉，應不應該被列入戰(zhàn)犯？
也不知道“托卡馬克之冠”支流為張君勱洗地是出于什么目的。是無知？還是其他的什么原因？
實際上，張君勱一直是反共的。1934年10月，張君勱、張東蓀、羅隆基等人在北平成立了中國國家社會黨（簡稱國社黨），該黨主張國家社會主義，鼓吹改良，反對暴力革命——也就是反共。1941年參與組織中國民主政團同盟，成為其組成部分。抗日戰(zhàn)爭勝利后，于1946年8月與民主政憲黨合并，改稱中國民主社會黨（簡稱民社黨）。
在抗戰(zhàn)時期，張君勱就主張取消八路軍、新四軍。為此毛主席在1940年2月2日專門寫了一篇文章《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》（《毛澤東選集》第二卷）批駁了張君勱：
【國民黨內(nèi)部的頑固派......雇請玄學鬼張君勱提出取消共產(chǎn)黨、取消陜甘寧邊區(qū)、取消八路軍新四軍的反動主張】
在抗戰(zhàn)的關鍵時期，張君勱要“取消共產(chǎn)黨、取消陜甘寧邊區(qū)、取消八路軍新四軍”，這不是日本軍國主義的走狗還能是什么呢？
張君勱雖然也曾經(jīng)反對國民黨，但終究是小罵大幫忙，他真正反對的是毛主席領導的中國共產(chǎn)黨為代表的中國人民。
1946年，張君勱59歲生日時，周恩來送過他一塊“民主之壽”的壽匾?？上?，張君勱終究是辜負了，最后走向了堅定的反共之路。
再說一句題外話，毛主席早在1946年4月20日就寫信給周恩來，囑咐其警惕張君勱。
根據(jù)東方直心《毛澤東大傳》：
【4月20日晚，毛澤東就關于談判重點及對國民黨與美國的態(tài)度問題，起草了給周恩來的指示電，他寫道：
周：
皓夜電悉。
一、力爭東北停戰(zhàn)及解決政治問題，力爭民主憲法（其中不得有任何利于獨裁的條文），力爭政協(xié)決議100%兌現(xiàn)，必須如此，方可將國大省憲兩個形式問題留待以后再爭。
......
三、極力團結民盟及孫科，但對張君勱應警惕他?！?/p>
最后我們再看看“托卡馬克之冠”等人為之鳴冤的于斌，到底是一個什么樣的貨色。
先看看于斌的幾個頭銜：蔣介石的政治顧問，偽國大主席團成員，天主教南京教區(qū)總主教（1946年4月11日擔任，為當時僅有的三個華人總主教之一），天主教文化協(xié)進會理事長。
蔣介石的政治顧問，單就這一個，就暴露了于斌所謂的真正身份，他不是簡單的宗教人士，而是一個徹底的反共分子。
國大，就是上文所述張君勱的民社黨參加的國民黨反動派的偽國大，于斌是偽國大主席團成員。
事實上，早在土地革命時期，于斌就積極反共；就是抗戰(zhàn)時期，于斌也沒有忘記反共。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，南京失陷，于斌逃到國外，并在國外發(fā)表了一篇“告歐美人士書”，書中道：“剿共費時十年，惟其因共產(chǎn)黨危及整個國家，此種絕不妥協(xié)之方法，始可稱正胥”。在此期間，于斌在紐約他創(chuàng)辦英文中國月報，誣蔑中國共產(chǎn)黨。
一九四六年于斌在廣州作了四次演說，他造謠說：“東北……共軍到后，大肆搶劫，若干城市被共軍縱火焚燒，成為灰燼；惟在國軍（蔣匪軍）收復區(qū)內(nèi)，呈欣欣向榮景象。”一九四七年初他請求國民黨反動派迅速“收復”東北各地。
更有意思的是，在國民黨反動派遭到中國共產(chǎn)黨的打擊之后，于斌企圖在美國駐蔣匪軍事顧問團支持之下，組織“天主教反共十字軍”，準備在華北成立五個軍，來支援蔣匪。但是這個企圖沒有實現(xiàn)。
天主教文化協(xié)進會打著宗教的旗號，實際上和ｃ.ｃ.特務系統(tǒng)有著密切的關系，是于斌進行特務活動的大本營。一九四九年七月十三日香港華商報載：于斌特務系統(tǒng)正由毛振翔收集一批留美學生中的天主教徒，予以特務訓練；同時又由雷振遠在香港訓練從華北南逃的天主教神父和修士，派回大陸進行破壞活動。
于斌作為天主教文化協(xié)進會理事長，計劃在在全國一百三十個教區(qū)中成立分會。1945年11月15日，于斌到貴陽，準備在貴州成立中國天主教文化協(xié)進會貴州分會。15日與程萬中學(教會學校)校長英銳良約同貴州大學教授張永立(教友)、范介萍(神職人員)以及程萬中學教師傅作相、周健鐘、陳柏綠等人談話時說：
【現(xiàn)在是勝利了，世界變了樣，我們的國家也變了樣，全國軍民八年浴血抗戰(zhàn)，終于獲得最后勝利，來之不易。當務之急是國內(nèi)和平統(tǒng)一。本來嘛，八年戰(zhàn)禍之后，老百姓今天所期望的是休養(yǎng)生息，和平建國，豈知共產(chǎn)黨存心搗亂，武力割據(jù)地盤，全國的和平統(tǒng)一成問題。外患之后，復有內(nèi)憂，這都是中國人不爭氣。和平統(tǒng)一應是人人共同的目標，在這前提下，才能保障民主、自由。”】
正是這個宗教的外衣，迷惑了很多人，比如這位“知乎用戶HGTxdP”就說：“戰(zhàn)犯里面有一個叫做于斌的，黑龍江人，天主教南京主教。這也戰(zhàn)犯，找誰說理去??？？總不能說他精通梵蒂岡魔法，能召喚國軍死靈復活？”
天主教的反動勢力不僅僅是上文中所記述的罪惡，還有一個“圣母軍”，很多人并不熟悉。
人民日報1951年7月5日第3版《天主教內(nèi)的秘密反動組織——圣母軍》：
【（一）圣母軍產(chǎn)生的政治背景
圣母軍又名圣母御侍團，一九二一年九月七日成立于愛爾蘭杜柏林。它是天主教內(nèi)部國際性的反動法西斯組織。它是在世界資本主義已經(jīng)進入總危機時期的歷史情況下產(chǎn)生的。......
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在中國，圣母軍是在中國大陸接近全部解放時才開始活動的。中國人民解放戰(zhàn)爭的偉大勝利，粉碎了帝國主義繼續(xù)奴役和壓迫中國人民的幻夢；但是帝國主義并不甘心他們在中國的失敗，因此他們就積極利用最反動的組織圣母軍來進行垂死的掙扎。發(fā)起這個組織并且領導著它的，便是最近被全國天主教愛國教徒起而控訴的帝國主義分子黎培里。黎培里在一九四九年二月寫給他的秘書陳哲敏的信中說：“圣母軍能對任何的社會氛圍，如本堂區(qū)、學校、工廠、軍隊……都無往而不適宜”，可以成為“參透一切的思想和行動”，從而使“基督的神國（應讀作帝國主義的統(tǒng)治）在中國不但不感到損失而消沉，反而更進一步的發(fā)展，繼續(xù)它神圣的權利。”
因此，當中國人民的勝利迅速發(fā)展時，黎培里一類帝國主義分子也就積極地在各地建立和發(fā)展圣母軍。一九四八年，黎培里把他的助手愛爾蘭籍神父莫克勤召來中國，莫克勤在來華前，曾到愛爾蘭和美國去受組織圣母軍的專門訓練。他到中國以后，即奉黎培里之命，在天主教教務協(xié)進委員會內(nèi)負責圣母軍的組織工作。同年八月，黎培里派遣莫克勤赴天津協(xié)助文貴賓組織圣母軍。其后，黎培里又派他到廣州、桂林、四川等地去發(fā)展這個反動的組織?，F(xiàn)在全國很多地方的天主教內(nèi)都發(fā)現(xiàn)了這個反動組織。
圣母軍在黎培里的領導下，對人民中國進行了各種破壞活動。根據(jù)天津已揭發(fā)出來的材料，圣母軍的反動活動大致有下列幾種，（一）大量吸收逃亡地主、惡霸、土匪、特務和其他落后分子，以擴大其反動組織；同時改用圣母慈愛祈禱會的名義，要求人民政府準予登記，企圖爭取合法地位。這一陰謀被揭穿以后，立刻又分成小組，企圖長期潛伏。（二）經(jīng)常秘密集會，交換情報，討論和布置進行破壞活動。例如天津圣母軍某支團在荷籍神父滿濟世的領導下曾組織“圣奧斯定要理研究班”，收聽“美國之音”的廣播，大肆造謠。又如當天津市愛國青年熱烈地報名參加軍事干部學校時，圣母軍曾分別派出團員到愛國青年學生的家中去散播謠言，進行阻撓。（三）出版和散布反動書刊，如《現(xiàn)代問題解答》、《恐怖的共產(chǎn)主義》等等。（四）污蔑共產(chǎn)黨、人民政府和人民領袖；在教會學校中，打擊共產(chǎn)黨員、青年團員和進步學生。（五）積極地幫助文貴賓等帝國主義分子破壞天主教三自革新運動，例如散發(fā)“學習參考”等破壞三自運動的反動文件，阻止教徒在革新宣言上簽名，向進步教徒進行欺騙、威嚇等。（六）用恐怖手段，如寫匿名信、暗殺等反革命行為來破壞社會治安，危害愛國教徒（如最近天津所破獲的滿濟世案件，即是）。】
國民黨反動派利用宗教進行反革命活動，不是一件兩件，而是普遍性的。再看人民日報1951年4月22第3版《天津市天主教革新運動促進會主任委員吳克齋 在中央人民廣播電臺的廣播詞》：
【抗日戰(zhàn)爭結束后，于斌在南京創(chuàng)立“天主教文化協(xié)進會”，企圖在全國一百三十個教區(qū)中成立分會，使全國天主教都為美國勢力所把持。 今年二月在天津又破獲了“公教報國團”和“民眾建國協(xié)進會”的案子，是特務雷振遠奉蔣匪特務頭子戴笠召見后，與匪保密局特務、天主教徒刁化仁等于一九四六年組成的。“公教青年報國團”在華北五省二市都有分團，每個分團及其下的組織都有指導司鐸。“公教報國團”專門為美、蔣匪幫搜集解放區(qū)情報，并進行暗殺，“策反”工作。此外最近天津公安局接受津沽大學師生及天主教友要求，逮捕了該校副校長卜相賢，工學院長鮑翊華，商學院長房如晦三外籍神甫。他們都是以傳教士的身份，私藏電臺，與敵通報，直接受美國特務毛德指揮，進行破壞中國人民的解放事業(yè)。】
由上可見，重慶談判后，這些戰(zhàn)犯無論是所謂的知識分子還是所謂的宗教人士，無一例外都強烈、堅定、頑固地支持蔣介石為代表的國民黨反動派挑起內(nèi)戰(zhàn)，屠殺革命人民，他們每個人手上都沾滿了人民的鮮血。
因為這些人支持國民黨反動政府挑起的內(nèi)戰(zhàn)屠殺中國人民，作為首要、主要分子，將他們定為戰(zhàn)犯，是完全恰當?shù)摹⑵涠閼?zhàn)犯，與其是是否為知識分子、法學家、外交家沒有關系，唯一的原因是他們支持國民黨反動派撕毀和平協(xié)議發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)屠殺人民。
當然，對這些戰(zhàn)犯，只要能幡然醒悟站到人民的一邊，一切都可以既往不咎，李宗仁、程潛、傅作義、翁文灝等戰(zhàn)犯都是如此，他們最后都占到了人民這一邊，為新中國建設立了功勞，人民會記得他們。
為戰(zhàn)犯們翻案的，是小丑。
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