徹底否定之后，很多官學(xué)兩界的大腕，都說(shuō)樣板戲包含了政治上的極左，不包含任何文藝審美內(nèi)涵。這個(gè)說(shuō)法值得務(wù)實(shí)地剖析一下，樣板戲多數(shù)表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和工農(nóng)兵的工作與生活，在政治上沒(méi)有絲毫激進(jìn)與極左之處，在內(nèi)容上驅(qū)逐了老爺小姐之類的，算是一個(gè)比較大的革新；但是，政治上守舊色彩則很濃，例如《海港》和《龍江頌》中間的敵人都屬于“黑五類”那樣的老式階級(jí)敵人，與十年期間把走資派視為革命與生產(chǎn)的阻力的新政治認(rèn)知毫無(wú)關(guān)聯(lián)，反而與太子黨的“黑五類-自來(lái)紅”一類保守政治認(rèn)識(shí)類似，從政治上品評(píng)，只能夠說(shuō)樣板戲在政治上偏右或者傳統(tǒng)，并無(wú)任何極左表現(xiàn)與含量。這其實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)都不奇怪，文壇學(xué)界向來(lái)都是最乖巧的聰明人，在那里當(dāng)臺(tái)柱子，文革對(duì)這個(gè)方面的改變都不太大。
顯然，說(shuō)樣板戲極左并僅僅從政治上扣帽子，然后簡(jiǎn)便地加以否定，體現(xiàn)了新時(shí)期文人的風(fēng)骨——低于零——的水平，同時(shí)，也體現(xiàn)了文人所諂媚的權(quán)勢(shì)群體只需要極低的認(rèn)知水平，造個(gè)謠就能夠滿足官場(chǎng)需要，還不會(huì)被嫌棄廉價(jià)和低成本。換言之，新時(shí)期的文人無(wú)行，完美結(jié)合了官場(chǎng)那部分不讀書(shū)不看報(bào)的準(zhǔn)文盲水平，雙方都很好滴滿足了對(duì)方的需要。
美國(guó)學(xué)者安舟，在調(diào)查清華文革進(jìn)程時(shí)發(fā)現(xiàn)，到了1970年代中期，清華已經(jīng)發(fā)展出一股“拍馬屁造反”的潮流——說(shuō)前任領(lǐng)導(dǎo)的壞話同時(shí)諂媚現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)，聰明人諂媚權(quán)勢(shì)的終南捷徑，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)和根絕。正是在這兒，我們看到了新時(shí)期無(wú)行文人及其諂媚權(quán)勢(shì)的低投入現(xiàn)象的源頭所在，關(guān)鍵是，此種低投入諂媚行為，還能夠得到官場(chǎng)無(wú)保留的充分認(rèn)可，由此也得以長(zhǎng)期流傳下來(lái)，直至今天。
至于樣板戲本身，除了表現(xiàn)內(nèi)容方面的革新之外——以傳統(tǒng)戲劇的方式表現(xiàn)工農(nóng)兵的斗爭(zhēng)、工作與生活之外，還體現(xiàn)了好幾代戲劇人的夢(mèng)想玩法——結(jié)合中西洋樂(lè)器和多種形體、聲詩(shī)表現(xiàn)藝術(shù)，特別是要結(jié)合多種地方戲曲的演藝精華，這個(gè)玩法早在民國(guó)年間就成為很多人心心念念的夢(mèng)想，其中王泊生作為旗手同志的早期老師之一，就懷有這樣的職業(yè)最高夢(mèng)想。
到了1960年代，旗手同志有條件把幾代戲劇人的夢(mèng)想付諸實(shí)踐了，當(dāng)然，這也得益于當(dāng)時(shí)的體制——能夠低成本動(dòng)員多個(gè)方面和地方演藝界的人財(cái)物，加以挑選然后總成，旗手同志恰好有那樣的便利地位，幫助搭建了中西和各地方劇種表現(xiàn)藝術(shù)的“總成”環(huán)節(jié)——這個(gè)接近于商界的“全產(chǎn)業(yè)鏈整合”經(jīng)營(yíng)模式。其實(shí)，樣板戲一點(diǎn)點(diǎn)極左的內(nèi)容都沒(méi)有，政治認(rèn)識(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，其內(nèi)容革新體現(xiàn)了共產(chǎn)黨作為革命勝利者和人民國(guó)家的藝術(shù)方向，而表現(xiàn)形式的多樣化總成則反映了幾代戲劇人的夢(mèng)想。
顯然，總成本身并不容易，足以帶來(lái)質(zhì)變。
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