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思潮碰撞
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共 2000 篇文章
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、世界體系與國(guó)際格局-秩序
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、世界體系與國(guó)際格局-秩序 譚偉東 中美戰(zhàn)略研究院總裁兼院長(zhǎng) 解構(gòu)主義創(chuàng)始人德里達(dá)曾試圖對(duì)當(dāng)代進(jìn)行某種特征性的總體把握，他用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治和多元文化三重特征對(duì)其加以描繪。而現(xiàn)實(shí)和實(shí)際情況卻并非完全由所謂的理論家、思想家、政治家、軍事家、企業(yè)家的各自所描畫(huà)、體認(rèn)和其對(duì)運(yùn)營(yíng)空間的把握與掌控的那樣清晰和明了。芝加哥學(xué)派二代靈魂人物，曾經(jīng)
2023-09-07
互動(dòng)：12
恩格斯《〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉導(dǎo)言》注釋補(bǔ)充版
馬克思主義歷來(lái)主張把革命原則的堅(jiān)定性與革命策略的靈活性結(jié)合起來(lái)，但絕不允許用后者否定和取代前者。想用恩格斯晚年的這篇著作來(lái)否定馬克思主義的基本原理和革命理論，顯然是可笑之極的。
2023-09-07
TakySafu
互動(dòng)：16
弘毅：堅(jiān)決遏制新自由主義違憲違法思想在企業(yè)家隊(duì)伍泛濫
《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：“全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并且負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、保證憲法實(shí)施的職責(zé)”。但是，新自由主義以“反對(duì)馬克思主義、反對(duì)社會(huì)主義”走上歷史舞臺(tái)，顛覆前蘇聯(lián)社會(huì)主義、造成東歐劇變、破壞英國(guó)智利等優(yōu)秀國(guó)家。20世界80年代傳入中國(guó)后，愈演愈烈、甚囂
2023-09-06
互動(dòng)：52
毛主席：“我愛(ài)進(jìn)步的中國(guó)，不愛(ài)落后的中國(guó)”
毛主席說(shuō)的“我愛(ài)進(jìn)步的中國(guó)，不愛(ài)落后的中國(guó)”，意思就是愛(ài)國(guó)并不是無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地愛(ài)“一切”，而是要廢除那些保守的、反動(dòng)的、腐朽的東西，這才是真正的愛(ài)國(guó)。
毛勝：毛澤東談黨內(nèi)“共同語(yǔ)言”
毛澤東曾把馬克思主義世界觀和方法論生動(dòng)地比喻為黨內(nèi)“共同語(yǔ)言”，要求黨員干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部把辯證法唯物論作為基礎(chǔ)科學(xué)和必修科目，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法解決中國(guó)具體問(wèn)題。
迷茫與超越漫談
目前蔓延在全球的新冠疫情已經(jīng)導(dǎo)致兩千多萬(wàn)人感染，七十六萬(wàn)人死亡，這是人類(lèi)有一次大劫難，對(duì)人類(lèi)文明提出了嚴(yán)酷的挑戰(zhàn)！而日本人將核污染水排向海洋，則將海洋生物與人類(lèi)的生存困境更加急迫！
2023-09-05
王世榮
互動(dòng)：12
周承友：毛澤東主義（概略）
毛澤東主義是在中國(guó)現(xiàn)實(shí)化的發(fā)展著的列寧斯大林主義，是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是提出了社會(huì)主義繼續(xù)革命的馬克思列寧主義。它包括毛澤東的哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和科學(xué)社會(huì)主義思想等。 毛澤東哲學(xué)思想，在唯物論部分，樹(shù)立了社會(huì)實(shí)踐的新觀念，確立了實(shí)事求是的思想路線。在辯證法部分，系統(tǒng)和深刻地闡明了矛盾論唯物辯證法和軍事辯證法思想。在歷史觀部分，創(chuàng)
2023-09-04
互動(dòng)：106
劉東建、李瑞寧：毛澤東思想政治教育思想及其現(xiàn)實(shí)啟示——基于《在延安文藝座談會(huì)上的講話》文本的思考
《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 是黨對(duì)文藝工作者進(jìn)行思想政治教育的經(jīng)典文獻(xiàn)，文本重點(diǎn)討論了文藝工作“為何人”與“如何為”的基本問(wèn)題。
2023-09-04
劉東建、李瑞寧
互動(dòng)：22
侯立虹|誰(shuí)在故意制造國(guó)企民企對(duì)立？ ——也談“我們不缺國(guó)企缺民企”
“毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”，是黨對(duì)多年來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展基本經(jīng)濟(jì)制度成功經(jīng)驗(yàn)的高度概括，也是黨治國(guó)理政基本原則，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造的偉大時(shí)代奇跡，就是在堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”結(jié)出的重大歷史性成果，正當(dāng)全黨全國(guó)人民發(fā)揮“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”在實(shí)現(xiàn)中國(guó)
2023-09-03
互動(dòng)：79
如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系？對(duì)話石興國(guó)
前不久，在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)上看到了石興國(guó)同志《認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制不是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)才是誤區(qū)》一文，文章就我《講講馬克思的“個(gè)人所有制”與按勞分配》一文中“把生產(chǎn)資料公有制當(dāng)作社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)，只是一個(gè)誤區(qū)”的觀點(diǎn)，提出了反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為“認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制不是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)才恰恰是誤區(qū)，是對(duì)馬克思關(guān)于所有
2023-09-03
互動(dòng)：19
經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源：生產(chǎn)消費(fèi)的擴(kuò)張，資本與資本的交換
最近忽然有人在網(wǎng)上又大聲呼喊到了關(guān)鍵時(shí)刻，要改革，聽(tīng)著好像是很對(duì)的話，可是自信一看藥方，卻依然是老藥方，比如什么繼續(xù)做大蛋糕了，增加居民消費(fèi)水平了，什么降低房子的價(jià)格了，什么增加中產(chǎn)階級(jí)的收入了，什么國(guó)退民進(jìn)了，等等，二十年來(lái)的老生常談，而且是證明完全行不通的，完全破產(chǎn)的辦法，他們卻繼續(xù)當(dāng)作改革的良方妙策，這也只能說(shuō)明，這些實(shí)際上反改革的陣營(yíng)已經(jīng)沒(méi)有什么子彈了，就是謊話也沒(méi)有新
2023-09-02
互動(dòng)：45
認(rèn)識(shí)集體經(jīng)濟(jì)這個(gè)市場(chǎng)主體需要突破傳統(tǒng)觀念
今日在昆侖策網(wǎng)上讀到了《陳錫文：農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織是不是市場(chǎng)主體？》（作者：陳錫文 來(lái)源：“鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)” 發(fā)布時(shí)間:2023-09-01 06:57:18）一文，其中談到了農(nóng)村集體組織是不是市場(chǎng)主體的問(wèn)題。 文章中談到：“在關(guān)于改革完善農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織制度的中央文件中，曾幾次提到要賦予農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織市場(chǎng)主體的地位。但是，在法案起草和征求意見(jiàn)過(guò)程中，多數(shù)意見(jiàn)都認(rèn)為，鑒于農(nóng)
2023-09-02
互動(dòng)：26
解決經(jīng)濟(jì)困境的出路應(yīng)當(dāng)是“各盡所能，按需分配”的模式
當(dāng)然，這個(gè)按需分配是指滿足合理的需求。滿足人類(lèi)對(duì)財(cái)富的合理需求就需要有足夠的財(cái)富，創(chuàng)造財(cái)富需要有三個(gè)最基本的因素——第一是各種自然資源（包括空間資源）、第二是勞動(dòng)力、第三是勞動(dòng)技能和科學(xué)技術(shù)，在若干年之內(nèi)，自然資源還有，勞動(dòng)力也有，人類(lèi)的勞動(dòng)技能和科學(xué)技術(shù)也很強(qiáng)，現(xiàn)在，人類(lèi)的生產(chǎn)力已經(jīng)很發(fā)達(dá)，從這個(gè)角度看，應(yīng)該有能力滿足人們的合理經(jīng)濟(jì)需求，但財(cái)富分布的不合理、
2023-09-01
互動(dòng)：62
勞權(quán)經(jīng)濟(jì)需要的是勞權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)，產(chǎn)權(quán)學(xué)者解讀不了人民公社
今日讀到了《李克勤|我是人民公社社員：是啥意思？意味著什么？》（烏有之鄉(xiāng)：李克勤 · 2023-08-31 · 來(lái)源：濟(jì)學(xué)公眾號(hào)）一文，文章談到了電影《青松嶺》中的一個(gè)社員管理生產(chǎn)隊(duì)事物的一個(gè)情節(jié)。“青年突擊隊(duì)隊(duì)員秀梅阻止車(chē)把式錢(qián)廣以權(quán)謀私，拉攏個(gè)別社員走岔道，當(dāng)被人指責(zé)說(shuō)她還不是隊(duì)長(zhǎng)，意思沒(méi)有資格管這事的時(shí)候，秀梅理直氣壯說(shuō)了一句： 我是人民公社社員！” 在
2023-09-01
互動(dòng)：55
淺談對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)
改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)主義也可以有“市場(chǎng)”，資本主義也會(huì)有“計(jì)劃”的思想指導(dǎo)下，打破了新中國(guó)建立以來(lái)一直堅(jiān)持的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的命題。然而，有些人往往是去掉了其中“社會(huì)主義”這個(gè)前綴，異化成了西方原教旨主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。 我們經(jīng)常可以看到網(wǎng)絡(luò)有些人，只要說(shuō)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就不假思索地一口否定，認(rèn)為只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)發(fā)展的&l
2023-08-31
互動(dòng)：84
什么是馬克思的社會(huì)主義所有制本意？與石興國(guó)同志商榷
很高興，今日在烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)上看到了石興國(guó)同志《認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制不是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)才是誤區(qū)》一文，文章就我《講講馬克思的“個(gè)人所有制”與按勞分配》一文中“把生產(chǎn)資料公有制當(dāng)作社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)，只是一個(gè)誤區(qū)”的觀點(diǎn)，提出了反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為“認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制不是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)才恰恰是誤區(qū)，是對(duì)馬克思關(guān)于
2023-08-31
互動(dòng)：10
許光偉|人類(lèi)世、周易與《資本論》：替核排污辯護(hù)為什么是錯(cuò)的
人類(lèi)世、周易與《資本論》：替“核排污”辯護(hù)為什么是錯(cuò)的？ ——從日本強(qiáng)排核污水事件看新帝國(guó)主義的歷史走向 按 語(yǔ) 吉人之辭寡，躁人之辭多。美日串謀向海洋強(qiáng)排核污水實(shí)際是戰(zhàn)爭(zhēng)行為！有一種說(shuō)法，每天300噸，日本人或早在2011年就暗地里排污入海了。局限于生態(tài)學(xué)領(lǐng)域（生態(tài)環(huán)保與海洋漁業(yè)保護(hù)等），而忽略唯物史觀、《資本論》和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的武
2023-08-30
互動(dòng)：55
劍云撥霧辯經(jīng)：洗凈污垢，擦亮階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)這盞指路明燈 ——當(dāng)前階級(jí)斗爭(zhēng)的中心任務(wù)是要解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么人的問(wèn)題？
從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的那一刻起，巴黎公社，十月革命，打倒蔣介石反動(dòng)派解放全中國(guó)，推翻私有制，砸碎舊的官權(quán)國(guó)家機(jī)器，造反有理，實(shí)行兩個(gè)決裂，走合作化道路，走公有制道路，走社會(huì)主義道路，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，人民民主，文化大革命，建設(shè)共產(chǎn)主義……凡是讀懂了馬克思，列寧，毛主席的經(jīng)典著作，發(fā)現(xiàn)里面都離不開(kāi)一個(gè)主題——階級(jí)斗爭(zhēng)。馬列毛主義共產(chǎn)黨人所作的事情千頭萬(wàn)緒，淡歸
2023-08-30
互動(dòng)：226
許光偉：人類(lèi)世的“核排污”批判——周易與《資本論》原理探究
“核排污”是個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判范疇，是個(gè)“虛空間”。
2023-08-30
許光偉
互動(dòng)：59
鐵穆臻|公社制度和預(yù)防社會(huì)主義社會(huì)變質(zhì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
第一：公社實(shí)行三級(jí)所有（生產(chǎn)隊(duì)、生產(chǎn)大隊(duì)、公社）、隊(duì)為基礎(chǔ)，生產(chǎn)隊(duì)主要負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生產(chǎn)大隊(duì)負(fù)責(zé)對(duì)各個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的管理，公社負(fù)責(zé)政治上的大規(guī)模民主、軍事上的全民皆兵戰(zhàn)略實(shí)施、農(nóng)業(yè)上的完整產(chǎn)業(yè)鏈（加工、種子管理、流通）維持、工業(yè)上的公社工業(yè)企業(yè)創(chuàng)辦、社會(huì)保障方面的就業(yè)和醫(yī)療教育住房養(yǎng)育保障等等。隨著工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，從低級(jí)到高級(jí)，從生產(chǎn)隊(duì)所有到大隊(duì)所有，從大隊(duì)所共有到
陳博、顏吾佴：《德意志意識(shí)形態(tài)》人學(xué)思想及其新時(shí)代價(jià)值探析
[摘 要]人學(xué)思想在馬克思主義理論體系中占有極其重要的地位，《德意志意識(shí)形態(tài)》是馬克思人學(xué)思想形成的重要標(biāo)志。對(duì)馬克思人學(xué)思想的生成理路、馬克思理解“人”的思維方式、《德意志意識(shí)形態(tài)》人學(xué)思想的主要內(nèi)容進(jìn)行梳理總結(jié)，從個(gè)人視野、國(guó)家視野、世界視野三個(gè)維度審視《德意志意識(shí)形態(tài)》人學(xué)思想的新時(shí)代價(jià)值，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。
2023-08-29
陳博、顏吾佴
互動(dòng)：15
紫虬：為了在中國(guó)更好堅(jiān)持馬克思主義——答胡德平先生十問(wèn)
經(jīng)網(wǎng)友告知，前日見(jiàn)到《胡德平：十問(wèn)“昆侖策”紫虬先生｜百年耀邦》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《十問(wèn)》）一文。《十問(wèn)》是對(duì)我2023年8月15日的文章《“絕路”還是輝煌通途？——駁胡德平先生的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)論》（簡(jiǎn)稱(chēng)《絕路》）的答復(fù)。 胡先生發(fā)表《十問(wèn)》，“以期互相切磋”。對(duì)此我要點(diǎn)贊。胡先生作為黨和國(guó)家的高級(jí)干部，能夠與一個(gè)普通作者平等交流，體現(xiàn)了對(duì)我黨
2023-08-29
互動(dòng)：74
這樣的言論究竟屬于什么性質(zhì)的言論？我們都應(yīng)該擦亮眼睛
剛刷屏看到一個(gè)“偏頗視角”的一篇文章，他的文章標(biāo)題是：對(duì)六七十年代唱贊歌，批判抨擊改革開(kāi)放下的中國(guó)，都是些什么人？從這文章的標(biāo)題可以看出作者鮮明觀點(diǎn)和立場(chǎng)。但也不難看出他的立場(chǎng)觀點(diǎn)有些偏頗。 單從這文章標(biāo)題來(lái)看，就存在一定的問(wèn)題。一個(gè)是六七十年代究竟可不可以產(chǎn)“唱贊歌”？就是說(shuō)對(duì)六七十年代國(guó)家在那樣艱難的條件下取得的成就，對(duì)六七十年代人
當(dāng)代資本主義數(shù)據(jù)權(quán)力的統(tǒng)治關(guān)系批判及其啟示
大數(shù)據(jù)時(shí)代，“數(shù)據(jù)”作為核心生產(chǎn)資料參與數(shù)字化生產(chǎn)，是數(shù)字化社會(huì)運(yùn)行不可或缺的要素，占有數(shù)據(jù)即占有權(quán)力。在當(dāng)代資本主義范式下，數(shù)據(jù)被融入資本邏輯展開(kāi)增殖，傳統(tǒng)意義上的“掠奪、剝削、滲透”和“馴化、新殖民、新壟斷”被賦予了新的形式與內(nèi)涵，主要體現(xiàn)為數(shù)據(jù)權(quán)力被私人資本、國(guó)家資本乃至國(guó)際資本所壟斷。
2023-08-28
張楊、劉江彬、盧鑫
互動(dòng)：22
認(rèn)為“馬克思主義是洗腦”，這本身是一種被洗腦的表現(xiàn)
從理科學(xué)霸到思政教師：一名北大青年的馬克思主義心路歷程 理工科學(xué)霸跨專(zhuān)業(yè)考研轉(zhuǎn)向馬克思主義，畢業(yè)后留校任教，因課堂活躍、緊密聯(lián)系實(shí)際，成為了學(xué)生們喜歡的思政老師。李健的求學(xué)、就業(yè)經(jīng)歷，也是他尋找、樹(shù)立信仰的經(jīng)歷。當(dāng)年在班級(jí)座位上無(wú)法道出到底“效用價(jià)值論”更好，還是“勞動(dòng)價(jià)值論”更科學(xué)的他，如今成為了講臺(tái)上，面對(duì)“馬克思主義是不是洗腦？&
2023-08-28
互動(dòng)：75
誰(shuí)說(shuō)社會(huì)主義講不清？
什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義具有什么樣的本質(zhì)特征？這類(lèi)問(wèn)題，是早已從總體上、從根本上、從質(zhì)的規(guī)定性講清楚了的問(wèn)題。
2023-08-28
許征帆
互動(dòng)：190
《自然辯證法》的突破性發(fā)展、編名回正和哲學(xué)史意義 ———《自然辯證法》的知音
該著是馬克思主義哲學(xué)原生形態(tài)初步定型的標(biāo)志，并根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征等重新梳理馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史，認(rèn)為該著的成果對(duì)檢驗(yàn)和推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)健康發(fā)展具有重要意義。
2023-08-27
周承友
互動(dòng)：18
事關(guān)黨國(guó)存亡，"依法治國(guó)“要商榷
“訴訟量太大”“案子爆棚”監(jiān)獄越建越多越大還不夠用，諸如“一個(gè)法官一年審400個(gè)案子，動(dòng)輒請(qǐng)示上級(jí)法院，錯(cuò)案錯(cuò)判層出不窮，同案不同判舉目皆是。顧頭不顧腚了，連程序公正已經(jīng)都做不到了”.......這樣的問(wèn)題，這其實(shí)已經(jīng)超出了法律的能力了，這已經(jīng)不是法律能解決的了，法律能解決的問(wèn)題是極為有限的。假如一個(gè)國(guó)家所有人都“犯罪”，那本身就說(shuō)
2023-08-27
互動(dòng)：742
關(guān)于人民公社的幾個(gè)問(wèn)題答天涯
在《毛澤東是把社會(huì)主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐的第一人》一文之后，天涯網(wǎng)友提出了一些問(wèn)題： “您的文章看了幾篇。感覺(jué)也很有啟發(fā)價(jià)值。但還有不明白的地方：一、既然你認(rèn)為人民公社的生產(chǎn)隊(duì)模式是才是符合社會(huì)主義生產(chǎn)及分配方式的，那么，為什么在主席心目中，它還是比較低級(jí)的公有制，需要逐步推進(jìn)到更高級(jí)的公有制形式？集體所有制和全民所有制，哪一個(gè)更高級(jí)？難道要全民所有制
2023-08-27
互動(dòng)：93
李包庚：馬克思交往實(shí)踐觀出場(chǎng)的哲學(xué)革命意蘊(yùn)與啟示
[摘 要]交往實(shí)踐,是指多極主體間通過(guò)改造或變革相互聯(lián)系之客體的中介而結(jié)成網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的物質(zhì)活動(dòng)。馬克思在宗教、政治與經(jīng)濟(jì)三個(gè)層面發(fā)起的批判,是馬克思交往實(shí)踐觀出場(chǎng)的內(nèi)在邏輯。通過(guò)宗教批判、政治批判與經(jīng)濟(jì)批判,馬克思實(shí)現(xiàn)了對(duì)以往哲學(xué)認(rèn)識(shí)路線的根本否定,找到了解放被宗教異化的人的現(xiàn)實(shí)途徑,深入剖析了資本主義制度,揭示了全球化交往實(shí)踐的雙重作用,對(duì)我國(guó)具有諸多啟益。
2023-08-26
李包庚
互動(dòng)：17
認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制不是社會(huì)主義所有制的核心和重點(diǎn)才是誤區(qū)
可以設(shè)想，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)日趨現(xiàn)代化，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高，全社會(huì)范圍內(nèi)的國(guó)有股權(quán)、集體股權(quán)和勞動(dòng)者個(gè)人股權(quán)比例會(huì)不斷提高，我國(guó)社會(huì)所有制結(jié)構(gòu)公有化水平總體上逐步提高，會(huì)促使新的資產(chǎn)階級(jí)得到改造，社會(huì)貧富兩極分化得到扼制，最終實(shí)現(xiàn)公有制完全取代私有制。為形成社會(huì)主義中、高級(jí)階段公有化程度更高的所有制結(jié)構(gòu)創(chuàng)造條件。
2023-08-26
石興國(guó)
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毛澤東是把社會(huì)主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)實(shí)踐的第一人
近期，在頭條上看到了“三好學(xué)苑”的文章，他“從科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的坐標(biāo)來(lái)審視”了毛澤東在三個(gè)方面的探索和理論上的三個(gè)創(chuàng)新。最后得出結(jié)論，認(rèn)為“總之，毛澤東是推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)成功實(shí)踐的第一人”（《今日頭條》三好學(xué)苑，2023-03-29 09:56）。 對(duì)此，我想說(shuō)的是，毛澤東不僅是推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)實(shí)踐的第一人，而且是把科學(xué)社會(huì)主義生產(chǎn)方式
2023-08-26
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“無(wú)階級(jí)”：神話還是真相
原編者按：20世紀(jì)50年代之后，隨著整個(gè)社會(huì)形構(gòu)緩慢而劇烈地轉(zhuǎn)換，“階級(jí)”概念從在左派話語(yǔ)中逐漸邊緣化。對(duì)于這種“階級(jí)”弱化的現(xiàn)象，文化研究對(duì)之做出的反應(yīng)具有風(fēng)向標(biāo)的意義。從霍加特對(duì)勞工物質(zhì)生活變化引發(fā)的“階級(jí)心態(tài)”變化的思考，到威廉斯對(duì)勞工群體的文化歸屬與對(duì)社會(huì)關(guān)系的研究，再到霍爾從資本與社會(huì)運(yùn)作模式中的主動(dòng)/被動(dòng)、主導(dǎo)/從屬的角
2023-08-26
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許光偉：論生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)——新時(shí)代方法論（續(xù)）
資產(chǎn)階級(jí)解釋學(xué)的源頭是亞里士多德的“四因說(shuō)”。
2023-08-25
許光偉
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董小華｜看國(guó)企黑是如何狡辯
前日我發(fā)表一篇《駁國(guó)企黑》的文章，專(zhuān)門(mén)就國(guó)企黑孫正非人的幾個(gè)荒謬觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥。 當(dāng)時(shí)我所駁斥的孫正非人謬論如下： 一、孫正非人說(shuō)，國(guó)企不代表公有制，因?yàn)榉彩怯烧賳T管理的，不一定是公有的。如果是的話，那為什么會(huì)出現(xiàn)那么多把”公有的“變成”自有的“的貪官？ ?我的駁斥是： 1、國(guó)企是公有的，這是有明確法律依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。國(guó)企由國(guó)家出資
2023-08-24
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許光偉丨《資本論》：從“革命幽靈”到“革命幽靈學(xué)”——新時(shí)代方法論
【作者按】人脈脈，水悠悠；詩(shī)成自寫(xiě)紅葉，和恨寄東流。《資本論》不同于《哈姆雷特》，不是階級(jí)復(fù)仇記，而是以唯物史觀為依據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)的勞動(dòng)階級(jí)的革命幽靈學(xué)。它以商品兩因素的矛盾學(xué)說(shuō)普及共產(chǎn)主義原理，完成對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》“歷史幽靈”藝術(shù)話語(yǔ)的科學(xué)素描。這個(gè)路線圖，質(zhì)言之，即“革命的幽靈——革命幽靈學(xué)——革命的幽靈語(yǔ)言學(xué)”。
【新民主主義革命系列】為什么要社會(huì)主義制度，而不要新民主主義秩序？——新民主主義革命的前途（修訂版）
?摘要：在前文，筆者論述了封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑對(duì)生產(chǎn)力解放的嚴(yán)重阻礙、半殖民地半封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)各被統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫，以及舊民主主義革命為什么失敗、為什么需要新民主主義革命、什么是新民主主義革命的任務(wù)。下文需要論述的是為什么新民主主義社會(huì)的前途必然是向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡、為什么要社會(huì)主義制度而不要新民主主義秩序、社會(huì)
湖北石鋒：私有財(cái)產(chǎn)必須分清合法的和非法的一一駁“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”
有個(gè)網(wǎng)名“8度思維”撰文急呼：“不把｀私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯＇寫(xiě)進(jìn)憲法，當(dāng)成共識(shí)，民營(yíng)企業(yè)永遠(yuǎn)擺脫不了｀消滅私有制＇的恐懼，出臺(tái)多少個(gè)鼓勵(lì)和支持民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的政策都不能從根本上解決問(wèn)題，難以恢復(fù)民營(yíng)企業(yè)家的信心。”他還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“只有立法才是定海神針，才能給民營(yíng)企業(yè)吃定心丸。“所以，應(yīng)該把“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯＂寫(xiě)進(jìn)憲法。這是“從根本上&rd
2023-08-21
互動(dòng)：209
對(duì)蘇聯(lián)模式認(rèn)識(shí)的幾個(gè)重大誤區(qū)
在前面，我們分析了蘇聯(lián)模式是一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)按勞分配的公有制模式。從性質(zhì)上講，由于是在經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命，建立社會(huì)主義生產(chǎn)方式需要有工業(yè)化基礎(chǔ)，因而蘇聯(lián)模式只是這些社會(huì)主義國(guó)家在暴力革命成功之后，為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難，快速積累資金并實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的一種過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)濟(jì)模式。這種經(jīng)濟(jì)模式具有暫時(shí)性的特點(diǎn)，它在社會(huì)主義國(guó)家從暴力革命勝利到社會(huì)主義生產(chǎn)方式建立的
2023-08-21
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當(dāng)主人的工人與雇傭工人的“鐘之說(shuō)”
剛剛，看到了紅歌會(huì)網(wǎng)上《當(dāng)主人的工人與做雇傭的工人》（2023-08-17 16:23:45來(lái)源： 紅歌會(huì)網(wǎng) 作者：頌明）一文。 文章開(kāi)頭談到： “有些人不理解我們這些老家伙為什么對(duì)‘30年’那么有感情。 因?yàn)樵?amp;lsquo;30’年里，我們工人是真正的工廠的主人。” 接著，作者講述了“什么叫工廠的主人？當(dāng)主人與 ‘做雇傭’的關(guān)系有什么不同呢？&rd
2023-08-20
互動(dòng)：50
許光偉丨生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)：既統(tǒng)一也對(duì)立
《資本論》不是從一個(gè)個(gè)“單個(gè)的商品”出發(fā)，也并非從它們“抽象的類(lèi)（屬性）”出發(fā)。所謂階級(jí)兩儀，要在指示“誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友”。
問(wèn)題是不能解決的，只能積累，直到系統(tǒng)崩潰
馬克思辯證法的精髓：對(duì)立雙方經(jīng)過(guò)一系列的斗爭(zhēng)后，產(chǎn)生新的范疇。產(chǎn)生了這個(gè)新的范疇，對(duì)于老的矛盾來(lái)說(shuō)，才是真正的解決，因?yàn)樗麄兪钦嬲牟淮嬖诹恕?/p>
孔子與意識(shí)形態(tài)問(wèn)題
儒家，先秦諸子百家之一由孔子創(chuàng)立，此后延綿不斷被歷代儒客和統(tǒng)治者推崇，至今仍有一定生命力。有的同志認(rèn)為g m事業(yè)需要改良儒學(xué)，以團(tuán)結(jié)更廣大的群體，這種觀點(diǎn)我認(rèn)為是較為幼稚的，所以在此處我要闡釋意識(shí)形態(tài)的三層運(yùn)作邏輯： 第一層是對(duì)于意識(shí)形態(tài)的真正相信，即對(duì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容不加反思而發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同。拿孔子舉例，我相信沒(méi)有人是真正相信孔子所提倡的那套周禮奴隸制的，如果你真的
2023-08-17
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否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就是否定社會(huì)主義中國(guó)
最近，看到一篇文章，其中提到馬克思的《資本論》。文章說(shuō)，馬克思的《資本論》有的部分是德文寫(xiě)的，有的部分是英文寫(xiě)的。文章作者在美國(guó)讀博士時(shí)，專(zhuān)門(mén)找到英文版的《資本論》來(lái)讀。作者稱(chēng)，他發(fā)現(xiàn)其中有些內(nèi)容在中文版《資本論》中被刪除了。后來(lái)知道，因?yàn)楫?dāng)年考茨基在與列寧爭(zhēng)論時(shí)，引用了馬克思在《資本論》中的有關(guān)論述來(lái)批評(píng)列寧。后來(lái)蘇聯(lián)為了維護(hù)列寧的形象，就把考茨基引用過(guò)的馬克
2023-08-17
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趙磊：私企困難是《資本論》造成的嗎？
昨天在微信群里，看到一篇轉(zhuǎn)發(fā)的文章，題目是：《根本上解決民營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的困境需要理論突破：十問(wèn)“剩余價(jià)值理論”》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《十問(wèn)》）。 在低水平重復(fù)了一番陳詞濫調(diào)后，《十問(wèn)》作者總結(jié)說(shuō)：“最根本的一個(gè)靈魂之問(wèn)，今天中國(guó)的企業(yè)家和當(dāng)初剩余價(jià)值理論發(fā)現(xiàn)的時(shí)候所揭露的資本家是不是可以簡(jiǎn)單畫(huà)上等號(hào)呢？” 說(shuō)到底，《十問(wèn)》作者認(rèn)為，私企今天之所以經(jīng)營(yíng)困難，都
