馬克思在資本論第二卷介紹資本循環(huán)產(chǎn)生剩余價值來擴大再生產(chǎn)的時候，提到在生產(chǎn)資本循環(huán)中，為了達到發(fā)揮資本作用的最低限額，循環(huán)每次都會生出一定量的剩余價值，這個剩余價值一點點的積累，也就是循環(huán)一次次的正常進行。但是最后的結(jié)果就是達到了最低限額，那么這個資本就發(fā)揮作用了。比如開一個小飯館需要10萬元，你用之前開修車鋪的積累的十萬元開小飯館，在不夠錢的時候，你就只能慢慢利用修車鋪的收益積累了。這里的修車鋪，可以是雇傭人的那種修車店。積累夠10萬，你就可以去開新的企業(yè)——小飯館了。
其實，之前的循環(huán)也就不再需要，當(dāng)然有新的循環(huán)，但是那是另外的事情了。如果從剩余價值的積累導(dǎo)致經(jīng)濟危機來看，也許問題更為清晰，那就是剩余價值的積累的結(jié)果導(dǎo)致資本的系統(tǒng)崩潰了。因此，每次積累的剩余價值，也就是循環(huán)每次的結(jié)果，實際上也就是在積累問題，積累矛盾。剩余價值對于資本來說是利潤，是更多的貨幣，但是，這個更多的利潤，貨幣，卻是導(dǎo)致整個資本系統(tǒng)崩潰的原因，整個系統(tǒng)結(jié)束的原因。
因此，系統(tǒng)的每次積累，都是在向系統(tǒng)崩潰的進步。從這個角度來說，問題是不能解決的，它只能積累，只不過是積累的快些，還是慢些，但是最后這個系統(tǒng)總是崩潰的，因為你這個系統(tǒng)總是在積累。特別是你所謂的積累財富，實際上就是在積累矛盾，積累問題，積累死亡基因。
當(dāng)然我們會說問題可以解決。比如我的自行車的車胎沒有氣了，我就打氣，打完后，繼續(xù)騎車去旅行，貌似是解決了問題，其實我們只是重新恢復(fù)了局部的子系統(tǒng)的再平衡。這個子系統(tǒng)依然要輸出內(nèi)容，比如車胎會輸出力量讓自行車繼續(xù)在騎行中衰老下去。而我每打一次氣，其實就是我的輪胎衰老一次。直到最后我把內(nèi)胎，外胎全都換掉，這還不夠，我還會更換鏈條，腳蹬子，車座子，如果是賽車可能還會更換減震器等等。所謂的局部的平衡，其實也就是局部的衰老，只不過這個子系統(tǒng)重新開始積累矛盾，積累問題，讓整個系統(tǒng)積累更多的問題，直到整個系統(tǒng)崩潰。
你會發(fā)現(xiàn)，一個社會積累的矛盾，問題越來越多，但是每次積累新的問題，你就會發(fā)現(xiàn)是無法解決的，只能在一定程度上減緩，甚至減緩也不可能，因為完全無法解決，就只能破罐破摔了。
比如資本主義人口衰減的問題，一經(jīng)出現(xiàn)，就無法解決，因為這個是純粹的資本循環(huán)積累剩余價值導(dǎo)致的。資本每次循環(huán)，就會積累剩余價值，這是完全無法回避的，是必然的，因為這是資本存在的條件。但是每次循環(huán)積累的剩余價值，對于工人來說就是積累貧窮，而貧窮是無法養(yǎng)活孩子的。自然一方面越積累剩余價值，另外一方面則是越少生孩子。
剩余價值是先進生產(chǎn)力產(chǎn)生的，而且可以繼續(xù)發(fā)展先進的生產(chǎn)力，因此，用庸人的眼光看，那就是妥妥的正能量，可是這個正能量背后就是少生孩子，就是讓這個社會毀滅的一面。在這里，必須得用辯證法的思維來看，任何先進的東西，都是帶有走向讓系統(tǒng)崩潰的因素的，它本身就是讓系統(tǒng)崩潰的因素。
因此，真正的解決問題不是消滅你所在的這個循環(huán)中的問題，而是根本消滅你所在的循環(huán)體，因為你的目的是這個循環(huán)體死亡后所產(chǎn)生的全新的整體，新的系統(tǒng)，新的循環(huán)。
其實這也正是馬克思的辯證法的精髓：對立雙方經(jīng)過一系列的斗爭后，產(chǎn)生新的范疇。產(chǎn)生了這個新的范疇，對于老的矛盾來說，才是真正的解決，因為他們是真正的不存在了。
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