經資本主義的復蘇，一切都變了，一方面因資產階級占據專政統治，各種階級歧視無不出現出現。而另一方面又造成了無產階級的極度無權，使得在資本主義下每個無產階級個人原子化現象的基礎下，各種資本主義唯心毒草現象蜂擁而至。無產階級之間也在這樣的環境下找不到根本的團結和共鳴，使得青年群眾大多數的陷入內向，遍不再開放起來，而是加以的封閉，根本還是在于無產階級在社會下沒有成為一個階級地位。要使得解決這種現象，非一刻就能完成，而是要回到當下組織革命的正確路線，只有瓦解了資本主義政權，無產階級才能有當家作主的基礎，才能恢復群眾之間的互相關心、互相的政治掛帥，內向的問題才能得到普遍并逐漸的解決。
年輕人是市場經濟開放后成長起來的一批人，這一點和經歷過社會主義時期的老年人不同。集體經濟時期，人民有動力有信息去創造，去生產，自然熱情十足，樂意交流。而現在無產階級被徹底打散，導致空心化、原子化，每個人都只為自己的利益奔波，表現出內向，孤僻的性格。資產階級的解釋蒼白無力，停留在唯心主義的層次。說到底還是無產階級沒有權力，不能為自己發聲，才變得如此卑微。我們應該團結起來，能恢復到往日的榮光與幸福。
不知道各位讀者有沒有注意到這么一個現象，就是現在的年輕人都比上世紀的出生的老年人要內向，尤其是80年代以前的。那個年代出生的人，大都比較外向，比較健談，筆者常常可以在公共場所見到他們與其他人攀談，但是如果是年輕人卻少有人敢這么去做，他們是天生就這么健談嗎？那么為什么現在的人又不敢這么去做？還得從具體分析一下社會情況。
生產關系變化
在社會主義時期，公有制決定了人的外向。在社會主義時期存在著兩大所有制，全民所有制和集體所有制，二者的區別就是一個是全體無產階級所有和公社這樣的集體所有，范圍的不同，而這種差異是由三大差異的存在導致的，但是盡管二者存在著差異但是依舊不影響公有制的大前提。在社會主義公有制下，無產階級的勞動成果按勞分配，勞動初步成為勞動者的需求，因為我想要某種東西就得去生產，所以勞動成了一種需求。人們會為了集體的利益去生產，去實踐。同時由于實行公有制，沒有形式上的剝削（實際上的剝削依舊存在，由于資產階級法權，比如廠長因為其權力，就可以在分配產品中謀求私利，形成實際上的剝削），無產階級在無產階級政黨的建設下，表現出空前的團結與平等，至少在地位上，但某些方面由于小生產的意識還存在，所以工人派系也十分復雜。因為生產資料共同所有，所以自己的利益就幾乎等于個人的利益，勞動者為集體付出，也就是為自己付出。同時尤其是文革時的鞍鋼憲法等代表無產階級的革命性生產方式革命的方案的實施，使得無產階級更廣泛地參與到政治上，鍛煉了無產階級的團結性，當然這個團結是斗爭出來的，不然派系問題也就一下子就解決了。以上種種的公有制的好處，使得工人們共同為了集體的利益去實踐，所以就更容易走到一起，聯系的緊密性是更高的，也就使得當時出生的無產階級們表現得十分外向。
對比當下私有制更能看出生產關系變化對于無產階級的影響。在當下生產資料私有，一個最大的影響就是勞動是為了自己的，不論資產階級如何宣揚那些極具奉獻精神的案例，可是現實就擺在面前，別人過得好與我有什么關系呢？這就是很直接體現，所以在這種情況下，無產階級更多的是比較內向的。同時由于比內向更嚴重的是，由于資產階級人為的加給無產階級的內部競爭，導致無產階級每天奔波在柴米油鹽的路上，無產者不競爭就沒辦法在資本主義體系下存活下來，所以每天的剝削和沉重的競爭，使得無產階級生理和心理都遭受嚴重的折磨，因為和自己競爭的都是無產者，如果自己不競爭，自己甚至吃不飽飯，但是自己吃得飽飯，與自己競爭的另一個人就吃不飽。這樣的情況放在當下高失業率的情況下十分形象。所以無產階級在這種只有關心自己才能活下來的社會中，只能變得內向，但是變得內向只是表現，本質是無產階級的聯系被人為割裂也就是無產階級原子化。
我們資產階級的老爺們對于這種變化的反應就是—MBTI形而上學、唯心的人格理論。MBTI在資產階級的宣揚下十分的潮流，尤其在小資圈，見面就是“ 我是E人，我是I人” 之類的。這樣的理論本質上是唯心的，把人的性格看成是精神上，某種神秘的東西，然后資產階級的統治者，像小資產階級就是“ 情商高” 、“ 智商高” ，為其作為剝削階級的頭頭合理化，而其為什么會產生這種性格卻避而不談物質的作用，更別說談階級了。再說回MBTI為什么形而上學，其把活生生的人變成了一堆沒有生命的數據，一個具體的人居然可以用一些測試就判斷這個人是如何如何，把現實中具體的，能動的，有機的人變成了死板的，永遠都這樣的人，不會變化的人。這樣就是反向在宣揚宿命觀，而其唯心的一面，放到社會上就是在宣揚“ 勞心者治人，勞力者治于人” ，和剝削有理這樣的反動謬論。性格只有具體的沒有抽象，人也是如此，只有階級下的性格沒有超越階級的性格，也沒有超越階級的人，人的外向與否是有社會存在決定的，而不是什么天生如此。資產階級這樣的宣傳為何？不過是為了掩蓋階級矛盾，延緩革命罷了。
無產階級的原化
由于生產關系的變化，無產階級被資產階級強行分割，這種現象叫做無產階級的原子化。內向的本質就是無產階級的原子化。資產階級為了防止無產階級奴隸們意識到自己是奴隸，于是乎想盡辦法讓無產階級無法建立密切的聯系。除了資產階級人為制造的競爭原因外，還有一堆維護資產階級統治的上層建筑在分割著無產階級，就比如人性論。
人性論就告訴了無產階級無產階級的競爭是人性的貪婪，吃骨頭不吐渣的資產階級，用一個“ 貪婪” 就掩蓋了他們背后對無產階級的剝削，一方面即把自己的剝削說成天經地義，又把人為創造的無產階級內部的競爭也視作自然存在的東西，再加上“ 存在即合理” 這種反動的苦行僧言論，把無產階級被壓迫的現狀遮掩得密不透光，人與人之間的一切矛盾，一切問題都可以用人性論來說明，關于資產階級對無產階級的壓迫被掩蓋得玄之又玄。而人性論本質上也就是反動至極的唯心主義，一切的人類社會的矛盾都是人性作祟，不幸福是因為別人貪婪，但又不說明什么人貪婪，無產階級為了活著不得不競爭無產者，但是這樣的原因也是資產階級造成的，資產階級的人性論卻對此閉口不提，而資產階級生活的混亂又可以用人性論來美化，說人本就該這樣。腐朽的舊事物終將被瓦解。
結尾
革命一定要成功，一定會成功。這是體現了自發到自覺的過程，只要無產階級在革命中路線正確了，革命就一定會成功。前進，全世界被奴役的人民們！歷史從來都是我們創造的，現在我們將推翻腐朽的舊社會，建立勞動人民的新社會，馬列毛主義萬歲！
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