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讀書交流
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共 2000 篇文章
郝貴生｜《人呀人你到底是什么東西》究竟是什么貨色？
【原編者按及作者的話】本文是郝貴生老師下周日（3月30日）晚上擬講“人境講壇”講座的基礎講稿，下面作者的話是郝老師2023年在昆侖策網重發本文時親自做的按語，本站對按語及原文均未作刪減，供大家閱讀參考。 郝貴生：最近在線上給一些紅色網友輔導學習馬克思主義的《關于費爾巴哈的提綱》，本周六（5月27日）解讀《提綱》第六條，主要是馬克思評論和批判費爾巴哈的人的本質觀，闡
比較（兩個中國，兩種命運）
毛主席在《論聯合政府》一文中，對國民黨統治區和解放區做了全方位的比較，讓我們更加清楚地看到兩條道路斗爭中，只有人民戰爭的道路才是勝利的唯一正確的道路。也昭示我們只有走為人民服務的道路中國人民才有翻身做主的幸福日子。 抗戰時期，中國有四萬萬人，四萬萬人的土地上卻分裂著兩種截然不同的世界：一面是黑云壓城、貪腐橫行；一面是紅旗漫卷、自力更生。何謂復雜？何謂優越？歷史
2025-03-25
互動：78
《黑與白》中的“人民現實主義”——劉繼明簡論③
《黑與白》中的“人民現實主義”是一種以無產階級立場為核心、注重社會批判與階級分析的文學創作方法論，其內涵可從三個維度解讀： 創作立場的根本轉向 不同于新寫實主義對現實的客觀呈現，或傷痕文學的知識分子視角，“人民現實主義”要求作家主動站在勞動者立場。劉繼明通過下崗工人維權等情節（如阿毛和顧小樂在工廠組織罷工），展現被遮蔽的底層抗爭史，這種
2025-03-25
互動：19
詩詞中的哲學，毛主席讀詩詞批注——初唐四杰之王勃
編者按：1、無產階級青年要掌握新時代，這不僅僅是歷史的必然選擇，而且也是解放自身命運的必然要求。我們不僅有這樣的信念也有這樣的能力，只要我們團結在一起就無所不能。 2，人類世界本就是由一無所有的無產階級所創造的，而無產階級青年作為其中的新生事物更是敢于有這樣的信念：“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人！”。只要我們可以將無產階級青年團結在正確的路線
2025-03-25
互動：12
走向人民的對立面（遲早完蛋）
一切反動派的邏輯，從來不會改變：唯私利是從，視民眾為草芥。歷史上，為什么國民黨走向了人民的對立面？ 根源就在于他們背叛了民族大義，甘當官僚買辦集團的奴才，將屠刀揮向愛國者，揮向人民群眾，把“抗日”旗號變成了鎮壓人民的遮羞布！ 國民黨反動派的根基深埋于何處？剝開蔣介石集團的層層偽裝，暴露的是一群寄生在帝國主義、大地主與大資產階級臍帶上的吸血蟲。他們壟斷軍權
2025-03-24
互動：164
《黑與白》人物分析之陳沂蒙、巴東、栗紅
一、陳沂蒙 人物背景與經歷 陳沂蒙是洪太行在黑龍江生產建設兵團時的戰友，兩人都是“紅二代”。在北大荒時期，陳沂蒙曾救過洪太行的命。1976年，他作為工農兵學員被推薦到北京大學，畢業后被分配到中央辦公廳，擔任一位古首長的秘書。改革開放初期，他被下派到華北某個貧困縣擔任縣委書記，逐步晉升為某沿海城市的市長，最后調任北方某省的省長，成功振興了老工業基地。
2025-03-23
互動：13
【短評】“國有化”就是社會主義？
現代修正主義者極力把資本主義國有化描繪成資本主義逐步長入社會主義的道路。事實上，資本主義國有化是壟斷資本家直接利用國家機器來加強壟斷統治，提高壟斷利潤和加緊壓榨廣大勞動者的工具。在資本主義國有化企業內，資本與雇傭勞動之間的剝削關系依然存在。它根本不是什么“社會主義”，也決不能“和平地”長入社會主義。
2025-03-23
工人理論學習組
互動：52
撕下蘇修“國際分工論”的畫皮 | 社會帝國主義的對外貿易
不管它玩弄什么美麗的詞藻，披著什么漂亮的外衣，來推行它的“國際分工”，結果只能是走向它的反面，為它的徹底崩潰創造條件。
2025-03-23
《兩種社會 兩種外貿》
互動：14
真正的人民戰爭原來是這樣的！（人民是最好的鑒定人）
提到人民戰爭，總是被人們津津樂道。也經常聽到，人民戰爭就是發動人民群眾，靠人多力量大來戰勝敵人或者投入到人民群眾的汪洋大海中。這些真的是人民戰爭嗎？如果作為學習毛主席的人還這樣認為，這不恰恰幫助了那些詆毀毛主席的額人嗎？他們在詆毀毛主席中就有一條就是：毛主席就是靠人多，用人堆出來的勝利等等。 那么，什么才是真正的人民戰爭呢？ 真正的人民戰爭就是要有堅定信仰的組
2025-03-23
互動：27
一切中國問題的關鍵在哪里？(兩條路線的斗爭）
路線之爭一直都是實現無產階級專政和鞏固、發展無產階級專政道路上的關鍵問題。也是一切中國問題的關鍵所在。 在中國共產黨內路線斗爭從未停止過。 陳獨秀右傾機會主義：大革命時期，陳獨秀主張妥協資產階級，放棄武裝斗爭，導致革命失敗。毛主席指出，陳獨秀引導無產階級適應資產階級利益，是第一次大革命失敗的主因。 王明“左”傾教條主義：王明在土地革命時期推行
2025-03-21
互動：51
中國人民的基本要求能不能實現？(靠什么？）
遙想當年，毛主席在《論聯合政府》中振聾發聵地提出：“中國人民的基本要求能不能實現？這要依靠中國人民的覺悟、團結和努力的程度來決定。”這一論斷，如晨鐘暮鼓，穿越時空，至今重讀，依舊激蕩人心，心里明亮。 中國人民的基本要求就是：將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統一和富強的新國家。一句話，走團結和民主的路線，打敗侵略者，建設新中國。 這是革命勝利前夕中國人
2025-03-20
互動：31
中國人民的基本要求（人民的心聲）
1945年4月24日，楊家嶺中央大禮堂的春寒尚未散盡，毛主席在中共七大上擲地有聲的"中國人民的基本要求"，猶如驚雷劃破長空。當重讀《論聯合政府》時，毛主席喊出的“將中國建設成為一個獨立、自由、民主、統一和富強的新國家的吶喊，竟與當前中國人民的心聲產生共鳴和共振。 歷史從來不是塵封的檔案，歷史是昭示，昭示著我們不忘毛澤東思想和其開辟的社會主義道路，昭示著我們建設一
2025-03-19
互動：106
把蘇修的御用工會揪出示眾
蘇修工會就是由謝列平、格里申之流的一小撮特權階層人物控制著，他們騎在廣大工人頭上作威作福，他們象跳蚤、臭蟲一樣，吸吮著勞動人民的鮮血。他們是一伙徹頭徹尾的新工賊。
2025-03-18
《人民日報》
互動：18
貨幣如何成為商品世界的“度量衡”？揭秘馬克思《資本論》中的價值尺度
馬克思通過對貨幣價值尺度職能的分析，揭示了貨幣在商品交換中的雙重性：既是觀念的價值表現形式，又是實際交換的必要條件。這種雙重性使得價格形式既能反映商品的價值，也可能偏離價值，從而為資本主義經濟的復雜性和矛盾性提供了深刻的理論基礎。
2025-03-17
馬克思
互動：13
【哲學批判】南北朝時期唯物主義和無神論反對佛教唯心主義的斗爭（下）
上文我們提到佛教神學理論是為剝削階級利益服務的。因此，佛教理論傳入中國后就逐漸與中國傳統思想結合起來，成為封建社會意識形態的重要組成部分。東晉南北朝時期，由于各王朝統治者有意識的大力提倡，佛教得到迅速發展。當時地主統治階級上層，把佛教當成從精神上奴役勞動人民，鞏固自己的統治地位的法寶。王公貴族、門閥世族幾乎無不信仰佛教，而佛教徒中的上層僧侶也與地主統治者上層
2025-03-15
互動：11
從“不可能”到“能創造”（毛主席經濟工作破局密碼）
在日軍碉堡林立、公路如網的華北敵后，一支衣衫襤褸的游擊隊卻在戰斗間隙開墾了日軍鼻子底下的荒地，不僅實現糧食自給，甚至辦起油坊、氈帽坊——1944年的這場奇跡，為何能突破生存絕境？答案藏在毛主席的一段論斷里： “思想問題不解決，一切方針都要落空。” 很多人因為看見事實才選擇相信，極少數人因為相信而選擇看見。當年關于游擊區能不能夠從事生產的問題
2025-03-15
互動：29
《黑與白》人物分析之宋乾坤
宋乾坤是《黑與白》中一個復雜而重要的反面人物，他的形象充滿了爭議和多面性。以下是對宋乾坤這一人物的詳細分析： 宋乾坤的身份背景 宋乾坤是惡霸地主的兒子，土地革命戰爭時期參加紅軍，曾親自帶領鋤奸隊殺死了自己血債累累的父親。解放戰爭期間任大江市地下工作領導人，曾被捕入獄，后因黨組織的努力被營救出來。解放后，他在多個職位上任職，包括省委宣傳部副部長和中央組織部青
2025-03-14
互動：24
《水滸傳》講了一個什么故事？
水滸傳發生的年代，在宋朝，而宋朝的皇帝，姓趙。據說，人的命運既要依賴個人的奮斗，也取決于歷史的行程。當歷史的大媽抖著顫巍巍的小腳，行進到宋徽宗那個年代的時候，宋朝這艘已經支撐了一百多年的老船，已經呈現出了種種藥丸的跡象。 宋徽宗在中國歷史上，應該可以算是藝術造詣最高的皇帝。本該是個藝術家的他，卻偏偏投胎變成了帝王身。不但有一身的榮華富貴，而且有文化，有內涵，琴棋書畫無
2025-03-14
互動：97
馬克思、斯大林論加班
一個人如果沒有自己處置的自由時間，一生中除睡眠飲食等純生理上必需的間斷以外，都是替資本家服務，那么，他就還不如一頭役畜。
2025-03-14
馬克思 斯大林
互動：29
反內卷
堅持社會主義道路的堅強戰斗堡壘
陳東大隊黨支部決心繼續抓緊抓好批林批孔斗爭，深入開展“農業學大寨”的群眾運動，鼓足更大的勁頭，爭取農業獲得更大豐收，為社會主義革命和建設作出新的貢獻！
2025-03-14
青浦縣商榻公社陳東大隊
互動：14
宣傳要實事求是一一讀毛澤東的一點體會（398）
大躍進年代，一種不好的風氣在空中漫延，這就是：浮夸、作假、各種不切實際的生產高指標。1958年11月21日晚上，毛澤東同胡喬木、吳冷西、田家英談話，主要談宣傳上要壓縮空氣、實事求是的問題。 毛澤東說：做報紙工作的，做記者工作的，對遇到的問題要有分析，要有正確的看法、正確的態度。矛盾有正面，有側面，看問題一定要看到矛盾的各個方面。群眾運動有主流，有支流，到下面去看，對運動的成績和
2025-03-13
互動：37
祥子的故事結束了，但他的命運還在重演
老舍的《駱駝祥子》是一部充滿現實主義色彩的長篇小說，深刻展現了舊中國底層勞動者的悲慘命運。祥子，一個出身農村的青年，懷揣著靠個人奮斗改變命運的夢想，憑借堅韌的意志，在城市里當起了人力車夫。他的目標很簡單，靠自己的努力攢錢買一輛屬于自己的車，從此過上獨立自主的生活。然而，社會卻一次次碾碎了他的希望，讓他在苦難的漩渦中越陷越深。從軍閥搶走他的車，到被孫偵探敲詐，再到被虎
2025-03-13
互動：48
以拳頭為后盾的商品輸出 | 壟斷前資本主義的對外貿易
對外貿易是資本主義生產方式存在和發展的必要條件，是資本家賺錢發財的重要手段，是資產階級剝削和奴役本國人民和殖民地人民，以及經濟落后國家人民的有力工具。
2025-03-13
《兩種社會 兩種外貿》
互動：8
列寧是怎樣限制資產階級法權的？
歷史的經驗值得注意。我們一定要繼續批判和限制資產階級法權，堅持無產階級專政下的繼續革命，為加強和鞏固無產階級專政而斗爭到底！
2025-03-13
翟海 范貽
互動：12
上海郊區人民公社發展經驗（1）黨的基本路線是人民公社的生命線
一九七三年“三夏”期間，在批判封建傳統勢力，落實“男女同工同酬”的政策以后，廣大女社員革命干勁倍增。坦東三隊吸取過去的教訓，在評工記分中堅持無產階級政治掛帥，糧棉獲得大幅度增產。
2025-03-13
紅日東升
互動：9
【選譯】蘇修階級壓迫和階級剝削紀實
蘇聯的無產階級專政被修正主義顛覆，整個社會被赫魯曉夫、勃列日涅夫這樣的大小壞蛋所統治，廣大蘇聯人民呻吟在法西斯專政的鐵蹄之下……
2025-03-13
《世界政經》
互動：8
必須學會做經濟工作（毛主席是經濟大家）
我說毛主席是無產階級人民經濟大師，肯定會有許多人跳出來說罵我。 因為在歷來反毛、去毛化思潮中，在詆毀、謾罵毛主席的人中。他們就是用“毛只懂政治，根本不懂經濟。”這背后更惡毒的意思是，毛主席只搞權力斗爭，而不顧老百姓死活，餓死那么多人等等。 站在資產階級立場，自然看不懂毛主席的經濟思想和工作成就。 站在無產階級立場，我們自然堅信毛主席就是偉大的經
2025-03-13
互動：18
馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》：國家學說和無產階級專政理論
本文從作者簡介、寫作背景入手，梳理書中重要學術概念，闡述核心觀點，探討其學術意義與實踐意義，并對著作進行評價，旨在全面展現《路易?波拿巴的霧月十八日》的學術價值與時代意義。
2025-03-12
摸象小可有話說
互動：7
馬恩列斯論辯證唯物主義與歷史唯物主義（18）物質只有在時間和空間內運動
一切存在的基本形式是空間和時間，時間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非常荒誕的事情。
2025-03-12
馬克思 恩格斯
互動：7
資本主義復辟后的蘇聯：(37)《怎樣成為部長》
有趣的是，二十世紀尖端部門的領導人，蘇聯電子工業部部長亞歷山大·伊萬諾維奇·紹金就是粗工出身。當然，很快他就已是一家汽車修理廠的鉗工……”如果在西方有人有了象我們的部長一樣的官職，那么，就會使一個商行作為廣告宣揚的流行口號增加說服力，即“當我們需要一個經理時，我們就雇用一個雜工”。
2025-03-12
《參考消息》
互動：5
永遠忠于毛主席，永遠當群眾的小學生
讓我們牢牢記住毛主席的偉大教導，恭恭敬敬地當群眾的小學生，老老實實地做人民的勤務員，一刻也不脫離人民群眾，永遠跟著毛主席，迎著階級斗爭的大風大浪奮勇前進，把無產階級文化大革命進行到底。
2025-03-12
南萍
互動：24
毛主席總是喜歡“潑冷水”（在最壞的可能性上建立我們的政策）
只要我們學習毛主席就不難發現，毛主席總是在革命勝利、發展向好，其他同志信心滿滿的時候“潑冷水”。 毛主席的這種“潑冷水”不是我們日常對人的一種挖苦打擊諷刺，而是一位無產階級革命家對革命的態度，對人民群眾的負責，對永葆革命青春的一種戰略思維。 井岡山時期，四次反圍剿的勝利，讓一些同志沖昏了頭腦，覺得紅軍壯大了，有實力了，可以大規模陣地戰了，結果
2025-03-11
互動：21
回顧二十年代蘇聯黨內的一場大辯論
聯二十年代初期，布爾什維克黨內圍繞著政治和經濟關系開展的一場大辯論，就是無產階級專政下馬克思主義同機會主義、修正主義之間的激烈戰斗。 一九一七年十月革命的勝利，使蘇聯成了世界上第一個社會主義國家。當時，由于國際帝國主義的侵犯和國內反革命匪幫的破壞，蘇維埃俄國的工農業生產遭到嚴重的破壞，大批工廠、礦山被搗毀，鐵路，橋梁被破壞，整個國民經濟處于癱瘓狀態。 把國民
2025-03-11
互動：50
道路充滿曲折，有停留、有妥協，但永遠前行 ——學習《共產主義運動中的“左派”幼稚病》的摘錄
誰要是沒有在實踐上，在相當長的時期內和在相當復雜的各種政治情況中，證明他確實會運用這個真理，誰就還沒有學會幫助革命階級去進行斗爭，使全體勞動人類擺脫剝削者的壓榨而獲得解放。
2025-03-10
列寧
互動：22
毛主席怎樣評“人性論” ？
【原編者按：近期人境講壇郝貴生教授系列講座主要圍繞運用馬克思主義理論對“人性自私論”的剖析和批判，為此特地選發一些相關研究分析資料和評論文章，供讀者參考，以更好地增進理解認識。】 文/瞿樂樂 這是“讀毛選”系列的繼續，關于“在延安文藝座談會上的講話”（后稱“延安講話”）這一篇寫得差不多了，應該還有一篇對它的總結。這一
2025-03-10
互動：32
讀郝貴生老師《馬克思恩格斯對亞當·斯密人性論的批判》及學習大綱思考
【原編者按：這是一個青年學員聽郝貴生老師系列講座之《馬克思恩格斯對亞當斯密人本性自私論的批判》的學習大綱思考，特予轉載分享，供讀者們反復細讀原文，并借鑒、思考、繼續討論。講座回放也將在本站影音頻道發布，敬請關注留意。】 1. 亞當斯密的“人性論”的基本內容是什么？ 斯密認為人性具有雙重性：在《國富論》中闡述了利己性，亞當斯密認為經濟活動以自利為核心
2025-03-10
互動：16
