首頁
>
文章
>
歷史
>
中華文化
中華文化
共 2000 篇文章
最先提出公私合營的盧作孚是被毛主席“逼死”的嗎？
錢理群老師關(guān)于盧作孚死因分析的文章，可以說通篇都是毫無根據(jù)的誅心之論。在自由派知識分子里，錢理群老師還算正直的，也是筆者比較敬重的。但筆者不得不說，作為自由派知識分子的錢理群對毛主席的誤會還是太深重了。
2021-07-05
秦明
互動(dòng)：292
遼寧王忠新：《夏日絕句》劍鋒直指何處
《夏日絕句》劍鋒直指何處 好詩文必有針對性地大批判 詩文要揖別風(fēng)花雪夜，詩文要跳出無病呻吟，詩文要避免成花邊文學(xué)，根本在于詩文創(chuàng)作要有針對性。凡是能流傳千古的大作品，幾乎都有大針對地大批判。就如李清照寫的那首《夏日絕句》，就是圭臬！ 李清照的丈夫趙明誠是標(biāo)準(zhǔn)的“官二代”，其父做過宰相，趙家是名門望族。李清照也巾幗不讓，父親是蘇軾的學(xué)生，官至禮
2021-07-03
互動(dòng)：339
袁方《我們的土改工作組》│從土改中學(xué)習(xí)之四
編按 革命后如何消除舊的意識形態(tài)的影響，或者用反共分子喜歡的方式來說，如何“改造人性”，本文提供了一個(gè)絕佳的范例?！ ∫晃恍赂刹客驹谏顧z討會上說： “在斗爭地主時(shí)，大伙兒都說地主壞；可是自己總覺得地主有什么壞？有一點(diǎn)不大相信，如果拿我家里來說，就不一定做過壞事？” 剝削本身即為罪過，這個(gè)淺顯的道理，對于視剝削為理所當(dāng)然的人來說，卻要經(jīng)過困難
2021-06-26
互動(dòng)：44
龔忠武：四位一體：中共、新中國、華族、毛澤東——熱烈祝賀中國共產(chǎn)黨成立一百周年
四位一體：中共、新中國、華族、毛澤東 --熱烈祝賀中共百年大慶 龔忠武 2021、7 今年，2021年，是中國共產(chǎn)黨（中共）的百年大慶?？梢赃@么說，沒有中共，就沒有新中國，就沒有今天中國的崛起，也就沒有中華民族的振興。所以，中共、新中國、民族振興，三位一體。但三者必須有個(gè)凝聚的核心，主心骨，否則就會散架了；這個(gè)核心，就是它們的締造者、開拓者，它們的靈魂、脊梁——毛
李克勤：毛主席力推屈原，讓世界人民理解中國的愛國主義
李克勤：毛主席力推屈原，讓世界人民理解中國的愛國主義 毛主席促屈原成為世界文化名人 【題記】1953年，世界和平理事會在莫斯科舉行世界和平大會，就在這次大會上評出了四位世界文化名人，屈原名列其中，這件事情的發(fā)生，我們的毛主席起了關(guān)鍵作用。 （一） 1953年端午節(jié)前后，在毛主席共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國首都北京舉辦了楚文物展覽，在這次展覽上首次展出了屈子祠和屈原墓的照片。
2021-06-14
互動(dòng)：157
遼寧王忠新：“孔孟之道”消耗民族“血性”貽害深遠(yuǎn)
“孔孟之道”消耗民族“血性”貽害深遠(yuǎn) “程朱理學(xué)”是導(dǎo)致“兩宋”亡國的重要推手 自孔子創(chuàng)立儒學(xué)以來，在兜售中屢屢受挫，一直不被當(dāng)政者看好，孔子也如喪家之犬。直到“兩宋”時(shí)期，以程朱理學(xué)為代表的儒學(xué)，才真正成為官學(xué)。可就是在這套儒學(xué)發(fā)展到巔峰時(shí)期，“兩宋”卻極其悲慘地亡國滅種了，而恰恰用馬刀
2021-06-08
互動(dòng)：560
龔忠武：深情追思好戰(zhàn)友周本初兄
深情追思好戰(zhàn)友周本初兄 龔忠武 2021、6、3 本初兄（1）走了，我們老保釣的世代又少了一個(gè)好戰(zhàn)友，好知音！ 去年臺灣的王曉波、前年的林孝信、近十多年來還有陳映真、袁旂、程君復(fù)、林盛中、關(guān)文亮等，這些戰(zhàn)友知音，一個(gè)個(gè)先后離我們遠(yuǎn)去。人天兩隔，無限感傷，怎不令人深切緬懷那曾經(jīng)的崢嶸時(shí)光！ 年華似水，大化流行，世代輪替，這就是人生，這就是世運(yùn)！ 然而鑒諸歷史，我們又何
2021-06-07
互動(dòng)：58
“倉頡造字”說的形成與漢字內(nèi)涵的演變
作為中國歷史上有關(guān)漢字起源的一個(gè)重要學(xué)說，“倉頡造字”說誕生于先秦，形成于兩漢。在先秦時(shí)期有關(guān)“倉頡造字”說的討論中，造字是一門為人稱道的技藝，且具備象征自然萬物和設(shè)立社會法則的“道”與“法”的內(nèi)涵。到了兩漢時(shí)期，“倉頡造字”說的敘事在先秦的基礎(chǔ)上，增添了與天相感而生以及輔助王政的要素，并最終在許慎的調(diào)和與綜合中得到了權(quán)威性的確定。伴隨著“倉頡造字”說的形成，漢字確立了其融體現(xiàn)技藝、象征自然萬物、
2021-05-26
羅筠筠 莊謙之
互動(dòng)：64
不忘初心牢記使命書法展
為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨一百周年，湖口詩詞書畫院以不忘初心，牢記使命為主題舉辦系列網(wǎng)上詩詞書畫展。 日出東方不夜天，初心勵(lì)志勇爭先?！ 「卸鲿r(shí)代揮奇筆，承載苦難鑄虎篇?！ ≌瑐魃穸U墨妙，行書驚座硯池圓?！ 〔葙t濃淡崩云出，華夏復(fù)興唱百年?！ ￡愴笛髸ā ⊥跻恢畷ā ⌒炝⒃茣ā 〗〞ā ∫鬂删龝ā ?/div>
2021-05-20
互動(dòng)：26
三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，雄壯中的大仁大義
三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，雄壯中的大仁大義 每當(dāng)聽到《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的歌曲或音樂，都有熱血沸騰的感覺，為雄壯樂曲所體現(xiàn)的人民軍隊(duì)強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力而興奮和自豪?！ 〔贿^，品讀歌詞發(fā)現(xiàn)，無論是“三大紀(jì)律”還是“八項(xiàng)注意”，幾乎沒有激情的語句和詞匯。除了“一切行動(dòng)聽指揮”有點(diǎn)威猛整齊之感、“一切繳獲要?dú)w公”有規(guī)范認(rèn)真之感外
2021-05-07
互動(dòng)：137
新中國人民用“8341”這個(gè)數(shù)字對毛澤東偉大一生進(jìn)行了最初的文化創(chuàng)造
（一） 新中國人民用“8341”這個(gè)數(shù)字對毛澤東偉大一生進(jìn)行了最初的文化創(chuàng)造 作者：何啟信 東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東！ 毛澤東的一生，是全心全意為人民謀幸福的偉大一生！所以新中國人民無比熱愛毛（澤東）主席，無論是毛主席在世之時(shí)，還是逝世之后，中國社會中都一直涌動(dòng)著歌頌毛澤東、愛戴毛澤東、擁護(hù)毛澤東、熱愛毛澤東的社會思潮，人們用“毛澤東熱&
2021-05-05
互動(dòng)：497
楊百勝：老子《道德經(jīng)》中的競爭思想
老子主張的競爭是建立在和諧、自然、平等和公平基礎(chǔ)上的競爭，是不爭之爭，不勝而勝的競爭思想
2021-04-07
楊百勝
互動(dòng)：41
撞破“次元壁”？國社大制作is coming！
點(diǎn)擊閱讀http://www.xinhuanet.com/politics/2021-03/31/c_1127276190.htm
2021-03-31
互動(dòng)：18
中華新文化正在升華為新文明
在世界學(xué)術(shù)理論界一片混亂的狀態(tài)中，只有運(yùn)用我們的中華經(jīng)緯學(xué)將文明與文化概念區(qū)分開來，才能將目前這種混亂予以撥亂反正。這也屬于運(yùn)用我們中華思維梳理人類文明的一種必然選項(xiàng)，否則其仍然會由西方文明所主導(dǎo)，整個(gè)人類仍難以走向和平與繁榮。
2021-03-24
段修斌
互動(dòng)：49
楊百勝：儒家與法家的粗比較——兼論治國之道
人間正道是什么？消滅私有制，建立公有制，天下為公，天下大同，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，人類徹底解放
2021-03-19
楊百勝
互動(dòng)：30
岳麓書院：黨的實(shí)事求是思想路線策源地
岳麓書院：黨的實(shí)事求是思想路線策源地 劉燕娟 2021年03月17日08:17 來源：湖南日報(bào) 原標(biāo)題：岳麓書院：黨的實(shí)事求是思想路線策源地 岳麓書院始創(chuàng)于公元976年，歷經(jīng)千年，弦歌不絕。 1917年，湖南公立工業(yè)專門學(xué)校遷入岳麓書院辦學(xué)，懷揣實(shí)業(yè)報(bào)國夢想的校長賓步程，手書“實(shí)事求是”懸掛于岳麓書院講堂，將其作為校訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)出發(fā)，崇尚科學(xué)、追求真理?！ ?/div>
2021-03-17
互動(dòng)：73
譚偉東：中國共產(chǎn)黨在中國、世界和人類的地位、作用和意義——隆重紀(jì)念中國共產(chǎn)黨100周年華誕
中國共產(chǎn)黨就是在中華民族萬年輝煌事實(shí)上，更突出的是在近代中華喪權(quán)辱國，陷入百年恥辱，一敗涂地，面臨被開除球籍的災(zāi)難之下的歷史關(guān)頭而誕生的。這種古典和現(xiàn)代歷史機(jī)緣和現(xiàn)代的血脈的完全不同，決定了中國共產(chǎn)黨獨(dú)特的政黨大體和無敵智慧。而毛澤東則是中國共產(chǎn)黨無與倫比的永恒象征和偉大體現(xiàn)。
呂永興:發(fā)展新時(shí)代"江山"文化與新時(shí)代中國特色社會主義文化
江山文化，狹義講，一種治國的先進(jìn)文化，是從古代先賢政治智慧中獲取政治資源，并反哺治國理念及內(nèi)涵的文化現(xiàn)象和文化特質(zhì)。從廣義講，江山文化是治國文化與政黨文化的復(fù)合體。是傳統(tǒng)優(yōu)秀國學(xué)文化與當(dāng)代馬克思政黨文化深度融合體。
中華文明理論現(xiàn)代化雜談
由于我們中華文明理論的優(yōu)勢主要在于經(jīng)學(xué)（基本矛盾與絕對運(yùn)動(dòng)）方面，所以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)研討中所遇到的一些實(shí)際問題，本文繼續(xù)運(yùn)用我們中華的經(jīng)緯學(xué)思維，采用“雜談”的形式，對一些現(xiàn)象嘗試著進(jìn)行一下基本的分析
2021-03-01
段修斌
互動(dòng)：37
詩詞里的元宵節(jié)：九陌連燈影，千門度月華
詩詞里的元宵節(jié)：九陌連燈影，千門度月華 韋衍行 2021年02月26日08:11 | 來源：人民網(wǎng) 小字號 星月當(dāng)空萬燭燒，人間天上兩元宵。今天是正月十五元宵節(jié)，“元”意為開始、第一，“宵”是夜，“一年明月打頭圓”，元宵代表著農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之夜。作為春節(jié)的延續(xù)和高潮，元宵節(jié)承載著人們關(guān)于新年的美好期望，是我國最具詩情畫意和浪漫色彩的傳
2021-02-26
互動(dòng)：35
蔣躍飛：關(guān)于雷鋒精神的主要來源和根本屬性的若干思考
蔣躍飛：關(guān)于雷鋒精神的基本來源和根本屬性的幾點(diǎn)思考 再過幾天就是3月5日了，這是一個(gè)屬于雷鋒的日子。雷鋒，是每個(gè)中國人都熟知的名字。幾十年來，盡管中國社會發(fā)生了巨大變化，世事變遷，但是人們對雷鋒的崇敬沒有變，響應(yīng)毛主席的號召，向雷鋒同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)沒有斷。雷鋒精神，以其高尚的追求，平凡的事跡，堅(jiān)定的立場，為民的情懷和無私的境界為世人所敬仰。長期以來，在學(xué)習(xí)雷鋒的過程中
2021-02-26
互動(dòng)：134
龔忠武：人天五論新篇——試論戰(zhàn)疫之大道「仁道主義」（下）
所謂命運(yùn)與共，含有兩層意思，一是命，即人命，在危難困厄中求生保命是所有生物的本能，對萬物之靈的人類而言，更是如此；其次是，要保自己的命，也要保他人的命；要保中國人的命，也要保天下人的命，人類的命；生死與共，命運(yùn)與共，同舟共濟(jì)，新冠病毒的天力把全人類的命都綁在一起。這是新冠泄漏的最大天機(jī)！
2021-02-25
龔忠武
互動(dòng)：40
中國文明的起源
中國文明從多元一體到多元一統(tǒng)，是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過程，分裂是暫時(shí)的，最終總要走向統(tǒng)一
2021-02-25
嚴(yán)文明
互動(dòng)：94
楊百勝：了解歷史，警惕亡國之兆
亡國之兆的典型特征和表現(xiàn)，值得后世之人學(xué)習(xí)、鏡鑒，避免犯顛覆性歷史錯(cuò)誤后悔之晚矣
2021-02-20
楊百勝
互動(dòng)：224
侯立虹：牛年呼喚“老黃牛”——牛生肖感悟之四
牛年呼喚“老黃牛” ——牛生肖感悟之四 侯立虹 “辭舊迎新除碩鼠，富國強(qiáng)民效勤牛”，一幅春聯(lián)表達(dá)了人們辭別亂糟糟庚子鼠年，迎接喜盈盈辛丑牛年的歡快心情。面對社會各種以假亂真的亂象，諸多投機(jī)鉆營的邪氣，人們更看重牛的任勞任怨、勤勤懇懇品質(zhì)和不計(jì)名利、無私奉獻(xiàn)精神，以及忠誠不二、表里如一的守道，也就特別期盼牛年回歸老黃牛精神，而
2021-02-11
互動(dòng)：128
侯立虹：牛生肖啟迪時(shí)代的“?！眱r(jià)值——牛生肖感悟之三
牛生肖啟迪時(shí)代的“牛”價(jià)值 ——牛生肖感悟之三 侯立虹 “爆竹一聲除舊歲，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳目，總把新桃換舊符”，古人謳歌的一派除舊迎新歡樂氣象，更適合當(dāng)今辭去亂糟糟2020庚子鼠年，迫切期望進(jìn)入喜盈盈2021辛丑牛年的心情。牛生肖是勤勞代表，標(biāo)志著無私奉獻(xiàn)、任勞任怨，也反映著剛正不阿、倔強(qiáng)從一，聯(lián)想到牛的品質(zhì)，牛的精神，以及
2021-02-11
互動(dòng)：88
龔忠武：人天五論新篇——試論戰(zhàn)疫之大道「仁道主義」（中）
本篇的重點(diǎn)是，參照古今中外的思想家，對瘟疫引起的人天關(guān)系史的解讀；這里僅列述漢代儒宗董仲舒的解讀和近代西方馬克思主義的兩個(gè)經(jīng)典解讀范例。另外，作者也提出自己的解讀。本文是一篇史學(xué)專論，不是一般的時(shí)論政論，所以遵照一般學(xué)術(shù)論文的章法，進(jìn)行解讀論證。
2021-02-11
龔忠武
互動(dòng)：50
龔忠武：人天五論新篇——試論戰(zhàn)疫之大道「仁道主義」（上）
本文將根據(jù)量態(tài)歷史力學(xué)對上述十條假設(shè)進(jìn)行論證，并依據(jù)自然界的反擊現(xiàn)象提出「反擊論」。按照古為今用、洋為中用的原則，借鑒兩個(gè)中外的經(jīng)典解讀范例，董仲舒的「天譴論」、馬克思的「報(bào)復(fù)論」，對新冠疫災(zāi)的人天交戰(zhàn)現(xiàn)象，進(jìn)行深入的解讀。
2021-02-11
龔忠武
互動(dòng)：56
論珠峰隆升和位移的源因
2020年12月，經(jīng)過中國的與地球物理學(xué)有關(guān)的許多專家們的共同努力，測量出了珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米!同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了珠峰每年向東北方向位移4.2厘米，在垂直方向上每年隆升0.3厘米。但是，在中國乃至世界上的地球物理學(xué)界現(xiàn)在還沒有發(fā)現(xiàn)的問題是，推動(dòng)珠峰發(fā)生位移和隆升的源力是什么。本文，論證了推動(dòng)珠峰持續(xù)性的出現(xiàn)位移和隆升的源因。同時(shí)，論證了地球上的各大陸板塊存在著的移動(dòng)、隆升、地震和火山
2021-02-08
劉志達(dá)
互動(dòng)：103
遼寧王忠新：話說“年畫”與“年味”
話說“年畫”與“年味” “文革”是對中國傳統(tǒng)年畫的一次拯救 上點(diǎn)歲數(shù)的人，回顧小時(shí)候過年，覺得特別有“年味”，而那濃濃的年味，總同濃濃的年俗連在一起，其中，過年很重要的一項(xiàng)民俗，就是貼年畫。 1.年畫中濃濃的“年味”。一進(jìn)入正月，賣貨的小推車上，就擺滿了一摞一摞的年畫。有的還拉根繩，將五顏六色的各種年畫懸掛
楊百勝：大秦帝國速亡的視角之一：內(nèi)因與外因
話又說回來，“百代皆行秦政法”，后世二千余年本質(zhì)上仍然處于秦政之下，秦沒有二世，而是千世萬世，只要我們中國人和中華民族不亡，則都是大秦的子民，這難道不是千世萬世嗎？
2021-02-01
楊百勝
互動(dòng)：132
關(guān)于將9月25日定為教師節(jié)的建議
關(guān)于將9月25日定為教師節(jié)的建議 ——致全國人民代表大會常務(wù)委員會 中華民族歷來就有尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史記載告訴我們，自進(jìn)入文明時(shí)代后，中國就有了學(xué)校，也就有了教習(xí)的教師和學(xué)習(xí)的學(xué)生。唐代韓愈在《師說》中說：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”這個(gè)話，在中國是家喻戶曉的。中華民族獨(dú)立地創(chuàng)造了自己的燦爛的古代文明，在各個(gè)
2021-01-25
互動(dòng)：2774
老田：關(guān)于儒學(xué)及其生命力問題——以馬列毛理論對讀先秦儒學(xué)
關(guān)于儒學(xué)及其生命力問題——以馬列毛理論對讀先秦儒學(xué) 老田 【按：本文是在一個(gè)微群，兩次與某位民間“公羊?qū)W”學(xué)者討論孔夫子和儒學(xué)時(shí)的發(fā)言。為了加強(qiáng)可讀性，稍稍順了順文字?！俊 ∫弧 ∨f時(shí)代的精英層，包括從漢代讀書做官時(shí)開始，儒家思想雖然始終是學(xué)習(xí)的核心點(diǎn)擊，但始終沒有成為儒生安身立命的實(shí)際參照，儒生——官宦集團(tuán)一代又一代走極端
孔慶東：名目亂了，國家就亂了
孔慶東：名目亂了，國家就亂了 雪織風(fēng)聲1：再舉個(gè)例子，孔子曰：名不正則言不順。似乎很看重正名，但他正名的最終落腳點(diǎn)，不是道德的完美和路線的正確。而是刑罰不中則民無措手足，也就是要百姓明白利害，方便建設(shè)法治社會。也就是孔子在思考路線問題的時(shí)候，落腳點(diǎn)是實(shí)惠問題。說明探討名的問題，要時(shí)時(shí)考慮實(shí)，而不能僅僅停留在對名的闡釋上?！ 】讘c東：@雪織風(fēng)聲1 你的解釋不對。不能這么僵
2021-01-16
互動(dòng)：1446
李伯謙：“夏代有無”之爭已成過去式
1940年前后，我在上小學(xué)之前，從大人們講的故事里了解到大禹治水三過家門而不入的事跡。讀書后，又得知大禹是夏代的第一個(gè)王，夏代傳了14代17個(gè)王，到桀時(shí)夏被湯滅掉?！ ?956年我考入北京大學(xué)歷史系，聽了張政烺先生的先秦史課，開始知曉興起于20 世紀(jì)20 年代的疑古思潮，了解到有關(guān)夏代的歷史可能只是一個(gè)神話傳說的觀點(diǎn)。大學(xué)二年級分專業(yè)時(shí)，我被分到考古學(xué)專業(yè)，認(rèn)識到考古學(xué)是通過古人留
中國考古告訴我們什么
中國考古學(xué)為“通古今之變化”奠定堅(jiān)實(shí)研究基礎(chǔ)，以“發(fā)思想之先聲”作為光榮學(xué)術(shù)使命，通過發(fā)掘和研究保護(hù)人類文化遺產(chǎn)揭示歷史規(guī)律，通過傳承和汲取人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)把握歷史趨勢，在人類歷史的研究中，取得了重要成就，作出了突出貢獻(xiàn)。
2021-01-06
趙賓福
互動(dòng)：52
