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讀書交流
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共 2000 篇文章
旅順口的陷落
【原編者按】《旅順口的陷落》是列寧同志在1905年旅順口之戰(zhàn)結(jié)束后寫下的一篇文章。旅順口之戰(zhàn)是日俄戰(zhàn)爭中的一場陸上戰(zhàn)役。自1895年俄法德三國干涉還遼后，沙俄強(qiáng)租了我國的遼東半島，位于遼東半島的旅順口便被作為沙俄旅順艦隊(duì)的基地。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本為與沙俄爭奪制海權(quán)發(fā)動了旅順口之戰(zhàn)，整場戰(zhàn)役共持續(xù)了5個月之久，最終以沙俄的潰敗而告終。在這場戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本強(qiáng)占了旅
2022-12-03
互動：117
抗日反蔣不能并提
朱張任[1]同志: 甲、來電收到。向西行動須求得蘇聯(lián)協(xié)助。我們已有幾個電報(bào)給國際，并派鄧發(fā)[2]經(jīng)新疆去莫申請，他們正等鄧發(fā)到后查明情形，即有回答。你們來電已經(jīng)轉(zhuǎn)去。九至十一月三個方面軍的部署，即照商定辦法執(zhí)行?！ ∫?、中國最大敵人是日本帝國主義，抗日反蔣并提是錯誤的。我們從二月起開始改變此口號。三月南京有人來接洽。我們提出一般的條件再往南京。六月、八月南京
2022-12-02
互動：91
毛主席的這段話，是目前為止最經(jīng)典的語錄……
毛主席說： “進(jìn)城以后，我們許多干部官越做越大，離人民群眾也越來越遠(yuǎn)嘍。這在黨內(nèi)是個相當(dāng)普遍的問題?！ ?zhàn)爭年代，是我們離不開群眾。離開了群眾，我們連腦殼都保不住，就像魚離不開水一樣。進(jìn)城后當(dāng)了大官了，張口閉口說自己是什么父母官了，好像群眾離不開他了。魚水關(guān)系逐漸變成了油水關(guān)系，自己高高浮在上面，還不讓下面群眾透口氣。” “到底誰是父母?是官老爺
2022-12-02
互動：465
論列寧《帝國主義論》的當(dāng)代意義
列寧的《帝國主義論》在馬克思主義發(fā)展史上占有極其重要的地位，它的核心觀點(diǎn)和“預(yù)言”一再地為并繼續(xù)為實(shí)踐所證實(shí)，當(dāng)今人們比以往任何時候都需要《帝國主義論》的思想指導(dǎo)?！兜蹏髁x論》不容置疑的當(dāng)代解釋力和現(xiàn)實(shí)意義首先體現(xiàn)在它可以幫助我們正確地審視當(dāng)今帝國主義的真面目和它呈現(xiàn)的一系列新變化的實(shí)質(zhì)，還讓我們清晰地看到了資本主義經(jīng)濟(jì)金融化與金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)。同時，列寧在《帝國主義論》中對帝國主義的研究又為評判
2022-12-02
陳學(xué)明
互動：41
讀書筆記：黨內(nèi)矛盾及其根源
學(xué)習(xí)黨史，學(xué)習(xí)聯(lián)共（布）黨史，殷鑒不遠(yuǎn)，努力記取歷史教訓(xùn)，走好中國的社會主義道路。
2022-12-01
李止善
互動：39
毛主席的“十個沒有”和鄧小平的“十個如果”
毛主席的“十個沒有” 1940年2月1日，毛主席曾在延安民眾討汪大會的講演中頗為自豪地說：“這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財(cái)。” 鄧小平的“十個如果” 1、如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是
2022-12-01
互動：797
評《決勝：解放戰(zhàn)爭何以勝利》
1946年6月，解放戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。國民黨當(dāng)時在各方面力量上是優(yōu)于中國共產(chǎn)黨的，其軍隊(duì)總兵力達(dá)到430萬人，另有海軍、空軍19萬人。而人民解放軍總數(shù)不過為127萬人，且沒有海、空軍。但是，戰(zhàn)爭的勝負(fù)從來不是幾桿槍、幾尊大炮、幾架飛機(jī)就能夠簡單決定的。僅過了一年，戰(zhàn)爭就出現(xiàn)了重要轉(zhuǎn)折。到1949年9月底，全國大陸絕大部分地區(qū)獲得解放。中國共產(chǎn)黨僅用3年多時間，就消滅了國民黨反動派800萬軍隊(duì)，推翻了國
2022-12-01
周 震
互動：58
從包身工到打工人，百年的魔咒！
總而言之，中國屬于社會主義國家，解放前和資本主義差不多。現(xiàn)在還是實(shí)行八級工資制，按勞分配，貨幣交換，這些跟舊社會沒有多少差別，所不同的是所有制變了。毛主席這樣評價解放初期我們的經(jīng)濟(jì)制度，同時憂心忡忡的告誡我們：“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。 歷史又走過了70年的歲月，毛主席的時代成了我們的昨天，今天的我們在面對達(dá)三年之久的口罩籠罩下，面
2022-11-30
互動：194
毛澤東大傳 第十卷 只爭朝夕 第23章
第23章 “許多時候，我不愿意說得太早，也就是為了看看那些人的真實(shí)面 孔，沒有他們對別人的態(tài)度，是看不出真正的好人或壞人的。稼祥 同志，我是了解你的。我希望你永遠(yuǎn)做一個老實(shí)人，不要動搖。” 話說1973年2月20日，鄧小平攜家人離開江西回到了北京?！ ?月21日，毛澤東參加中央軍委會議，他走到多日不見的朱德面前，熱情地與朱德握手，問候道： “老總啊，你
2022-11-30
互動：1731
《毛澤東大傳》
薄振峰：人的異化與解放——《論猶太人問題》中的人權(quán)哲學(xué)
馬克思認(rèn)為政治解放并不能使猶太人獲得真正的解放，實(shí)現(xiàn)真正人的解放必須超越政治解放的狹隘性。馬克思在對政治解放和人的解放的論述中闡述了其在人權(quán)問題上的基本認(rèn)識：政治解放帶來了市民社會與政治國家、人和公民的分離和二重化，這種分離又導(dǎo)致了人權(quán)與公民權(quán)的二元化，人權(quán)是國家和社會的二重化導(dǎo)致人的異化的產(chǎn)物
2022-11-30
薄振峰
互動：17
[美] 路易斯·費(fèi)希爾 ‖ 列寧的一生 （三）
【編者按】2022年4月22日，是列寧誕辰152周年。列寧是偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家，是繼馬克思、恩格斯后國際無產(chǎn)階級革命的偉大導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖。他把馬克思主義基本理論與俄國工人運(yùn)動相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)兵群眾奪取了十月社會主義革命的勝利，創(chuàng)建了世界上第一個社會主義國家，使社會主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)，從而開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。蘇維埃政權(quán)建立后，列寧對社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了
2022-11-30
互動：19
列寧：兩種烏托邦
烏托邦是一個希臘語詞，在希臘文中，“ον”意為“沒有”，“γσπо”意為“地方”。烏托邦的意思是沒有的地方，是空想、虛構(gòu)和神話?！ ≌紊系臑跬邪罹褪且环N無論現(xiàn)在和將來都決不能實(shí)現(xiàn)的愿望，是一種不以社會力量為依托，也不以階級政治力量的成長和發(fā)展為支撐的愿望。 一個國家的自由愈少，公開的階級斗爭愈
2022-11-30
互動：30
用折衷主義冒充辯證法有多大危害：讀馬列學(xué)常識（12）
李克勤（jixuie）題記：什么叫折衷主義？簡單解釋，就是這也講了，那也講了，好像方方面面都講了，但都是在一個水準(zhǔn)上講各個要點(diǎn)，讓人聽不出重點(diǎn)。這樣，既不好判斷說得對，也不好判斷說得不對。實(shí)際上，搞折衷主義這一套的人，就是機(jī)會主義分子，?；^。列寧指出布哈林就是搞折衷主義，并作了尖銳的批判。在這之前，列寧在《國家與革命》里面就明確揭露了折衷主義的危害。看來列寧的說法是說得通的?！ ?/div>
2022-11-29
互動：47
北大教授錢理群：魯迅筆下的九類知識分子
一、幫閑、幫忙、幫兇與扯淡 魯迅講，中國統(tǒng)治者只在兩種情況下關(guān)心到中國知識分子或者需要知識分子。第一種情況，統(tǒng)治者剛剛掌權(quán)時，“偃武修文”，需要知識分子來加以粉飾，此時知識分子扮演歌功頌德的幫閑角色。 在統(tǒng)治發(fā)生危機(jī)，無計(jì)可施時，病急亂投醫(yī)，統(tǒng)治者開始垂聽知識分子的“治國平天下”的意見，而知識分子也覺得英雄終于有用武之地了，于是高高興興地“
2022-11-29
互動：51
陳學(xué)明 | 論列寧《帝國主義論》的當(dāng)代意義
在當(dāng)今，對列寧否定最甚的就是對他的《帝國主義是資本主義的最高階段》（簡稱《帝國主義論》）一書的否定，然而，《帝國主義論》有著不容置疑的 當(dāng)代解釋力和現(xiàn)實(shí)意義，任何對它的詆毀和指責(zé)都是站不住腳的，它的核心觀 點(diǎn)和“預(yù)言”一再地為并繼續(xù)為實(shí)踐所證實(shí)。
2022-11-29
陳學(xué)明
互動：26
馬修·克萊恩、麥可·佩提斯｜貿(mào)易戰(zhàn)是階級戰(zhàn)嗎？
事實(shí)上，這樣一種國際間的貿(mào)易爭端，也不能僅僅靠各國國內(nèi)的調(diào)整來解決。貿(mào)易爭端歸根到底也是階級斗爭的一種形式。只有建立一種更加公平的、有利于第三世界國家發(fā)展的國際新秩序，才是人類社會應(yīng)該去爭取的未來，才能徹底解決類似的貿(mào)易戰(zhàn)。
2022-11-29
Klein & Pettis
互動：21
毛澤東大傳 第十卷 只爭朝夕 第22章
第22章 “我們也不損害你們，你們也不損害我們，共同對付一個王八蛋?！ ∪绻惺裁炊韲舜蛑袊医裉鞂δ阒v，我們的打法是打游擊， 打持久戰(zhàn)。他要去哪里，就去哪里，讓他去。” 話說1972年9月30日晚上，毛澤東召集參與中日建交工作的領(lǐng)導(dǎo)人和部分工作人員，聽取匯報(bào)。在場的有周恩來、廖承志、姬鵬飛、喬冠華、章含之。章含之坐在毛澤東對面一張臨時搬來的椅子上。
2022-11-28
互動：1719
《毛澤東大傳》
毛澤東時代《人民日報(bào)》的這段話成了現(xiàn)實(shí)寫照
尖兵點(diǎn)評：聯(lián)系富士康的13連跳及其近期在防范新冠疫情中的惡劣表現(xiàn)，聯(lián)系一些核算檢測企業(yè)為私利而弄虛作假、篡改數(shù)據(jù)，再看看《人民日報(bào)》1966年9月8日發(fā)表的這段話，感覺56年前的這段話似乎成了現(xiàn)實(shí)寫照?！ ‖F(xiàn)節(jié)選如下： 實(shí)行利潤掛帥，企業(yè)就要改變顏色 我們的企業(yè)如果實(shí)行利潤掛帥，資本主義的一套經(jīng)營思想和管理方法就會很快發(fā)展起來。在這樣的企業(yè)里，必然是一味追求產(chǎn)值，追求
2022-11-28
互動：106
劉華、鐘清蓮：《共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共同富裕的論述及其當(dāng)代啟示
只有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義所指明的真正的“共同富?！?。
2022-11-27
劉華、鐘清蓮
互動：31
張麗華讀《高老夫子》|未完成的“新文化”
在魯迅眾多文學(xué)作品中，《高老夫子》雖不起眼兒但卻是“意味深長”的一部。以往對這篇小說的讀解，研究者大都沿襲著《儒林外史》諷刺式的思考路徑，將其視為“對假道學(xué)或偽新黨的批判”，而高老夫子也因之被看作“穩(wěn)固的作為客體的主人公形象”。保馬今日推送張麗華老師《未完成的“新文化”：重釋魯迅小說<高老夫子>》一文，作者另辟蹊徑，從形式詩學(xué)出發(fā)，在世界文學(xué)視野的觀照下，為我們深掘出了一個處在新舊過渡期游移、分裂
2022-11-26
張麗華
互動：16
馬克思：資本是一種社會生產(chǎn)關(guān)系——《雇傭勞動與資本》研究
在《雇傭勞動與資本》中 ，馬克思認(rèn)識到 ，資產(chǎn)階級社會中出現(xiàn)的資本是一種占統(tǒng)治地位的社會生產(chǎn) 關(guān)系 。并且 ，資本開始被透視為一種作為不在場的在場性出現(xiàn)的支配性的奴役關(guān)系 。在資產(chǎn)階級社會經(jīng)濟(jì)活動 中 ，商品與貨幣的到場被錯認(rèn)為一般財(cái)富在場的經(jīng)濟(jì)物像 ，而遮蔽了不在場的勞動交換關(guān)系和資本的生產(chǎn)關(guān)系 ；而當(dāng)資本家通過貨幣購買原料和機(jī)器并將其投入到生產(chǎn)過程中時 ，這些作為到場對象物的原料和機(jī)器 ，在作
2022-11-25
張一兵
互動：20
老田|1980年代的公私領(lǐng)域變化及其不可信許諾：曹征路小說《難得愛一回》與《軍列》讀后
上周，受一個讀書會邀約，閱讀了曹征路老師發(fā)表與1986年的兩篇小說《難得愛一回》和《軍列》，曹老師體現(xiàn)在作品中間，時代變革及其許諾的深刻體悟，達(dá)到了異乎尋常的高度。 兩篇小說讀下來，覺得曹老師在那個時期的寫作，就已經(jīng)包含著深刻的批判性，以及反潮流精神——沒有幼稚地歡呼新時代及其許諾的人的解放潛能。反而，較為深刻回顧了革命后中國的公私領(lǐng)域變革，關(guān)懷普遍管理權(quán)
毛澤東大傳 第十卷 只爭朝夕 第20章
第20章 “開刀容易擴(kuò)散，有危險，是否可以通過中醫(yī)的方法，用中醫(yī)來 控制病情。你們外科醫(yī)生動不動就開刀，開一個死一個，陳老總 不是開刀死了嗎？謝富治不是也開刀死了嗎？” 話說1972年3月5日，毛澤東在原海軍政委蘇振華的來信上批示道： “此人似可解放了。” 3月13日，英國政府受到美國的影響，在北京和中國政府簽署聯(lián)合公報(bào)，決定從即日起，將雙方派駐對
毛澤東關(guān)于哲學(xué)問題的講話
大學(xué)文科現(xiàn)在的搞法不行。從書本到書本，從概念到概念。書本里怎能出哲學(xué)？馬克思主義三個構(gòu)成部分，基礎(chǔ)是社會學(xué)，階級斗爭。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間作斗爭，馬克思他們看出，空想社會主義者想勸資產(chǎn)階級發(fā)善心，這個辦法不行，要依靠無產(chǎn)階級的階級斗爭。
2022-11-24
毛澤東
互動：103
在人與人相互關(guān)系中存在著的資產(chǎn)階級法權(quán)，必須破除
【背景介紹】 在第一次鄭州會議上，毛澤東同志領(lǐng)讀了斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，形成了這篇重要著作。這篇著作，和一九五九年十二月至一九六〇年二月《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉批注與談話》一起，標(biāo)志著毛澤東同志在社會主義時期對馬克思列寧主義主要是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展，構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽文獻(xiàn)?！ ”酒獡?jù)鄧力群同志編輯整理、由中華人民共和國
2022-11-24
互動：94
李雪陽：勞動、分配和“自由國家”——《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的“歷史與階級”之維
《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》是馬克思晚年在遠(yuǎn)非一種“享受”狀態(tài)下完成的“拯救靈魂”之作。由于馬克思在該文獻(xiàn)中再度采用了久違的批判文風(fēng),加之該文獻(xiàn)篇幅短小且議題分散,從而使一部分人要么偏狹地認(rèn)為其充其量只是體現(xiàn)了某種“派性之爭”,要么將之指認(rèn)為一種“直白”甚或“粗陋”的“經(jīng)驗(yàn)性陳述”。此類看法的問題在于:忽視了馬克思針對《哥達(dá)綱領(lǐng)》中勞動、分配、“自由國家”等議題展開的揭露與批駁,看似零散而簡略,實(shí)則均一致性地
2022-11-23
李雪陽
互動：17
關(guān)于社會主義制度下的商品生產(chǎn)問題
【背景介紹】 在第一次鄭州會議上，毛澤東同志領(lǐng)讀了斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，形成了這篇重要著作。這篇著作，和一九五九年十二月至一九六〇年二月《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉批注與談話》一起，標(biāo)志著毛澤東同志在社會主義時期對馬克思列寧主義主要是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展，構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽文獻(xiàn)。 本篇據(jù)鄧力群同志編輯整理、由中華人民共和國
迎春|一本闡述歷史唯物主義的經(jīng)典著作——推薦《什么是‘人民之友’以及他們是如何攻擊社會民主主義者》一書
列寧大學(xué)畢業(yè)不久，24歲時寫的《什么是‘人民之友’以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰髦髁x者》，（以下簡稱《什么是》）是一本闡述歷史唯物主義的經(jīng)典著作，不僅對于理解馬克思主義具有重要意義，對于指導(dǎo)當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有重大的現(xiàn)實(shí)作用。 馬克思主義的哲學(xué)著作浩如煙海，但是，我卻很少見到專門論述歷史唯物主義的著作?！妒裁词?amp;lsquo;人民之友’以及他們?nèi)绾喂羯鐣?/div>
2022-11-22
互動：71
讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》的談話
（一九五八年十一月九日～十日） 【背景介紹】 在第一次鄭州會議上，毛澤東同志領(lǐng)讀了斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》一書，形成了這篇重要著作。這篇著作，和一九五九年十二月至一九六〇年二月《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書〉批注與談話》一起，標(biāo)志著毛澤東同志在社會主義時期對馬克思列寧主義主要是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展，構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽文獻(xiàn)?！ ”酒獡?jù)鄧力群同
2022-11-21
互動：29
顏軍、熊智鵬：馬克思?xì)v史哲學(xué)的運(yùn)思邏輯——基于《路易·波拿巴的霧月十八日》文本的考察
馬克思的歷史哲學(xué)既不滿足于歷史的真實(shí)呈現(xiàn)，也不停留于對歷史的抽象分析，它生發(fā)于對過往歷史的歸納與總結(jié)而延展于對未來的洞察與預(yù)見，其旨趣在于實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)將反思?xì)v史、把握現(xiàn)實(shí)及預(yù)判未來的融匯，這種統(tǒng)一和融匯透現(xiàn)著它對現(xiàn)實(shí)的指向與觀照，這正是馬克思?xì)v史哲學(xué)的獨(dú)特與高明之處。
2022-11-20
顏軍、熊智鵬
互動：17
世界社會主義經(jīng)濟(jì)體系
讀第三十六章《世界社會主義經(jīng)濟(jì)體系》 教科書說：“……在社會主義陣營，沒有也不可能有經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張、不等價交換、競爭、強(qiáng)國剝削和奴役弱國等。” 事實(shí)上有?！ 〗炭茣f：“社會主義各國之間的多方面的合作，以完全平等、互相尊重國家利益和社會主義互助為基礎(chǔ)，它勝利地為社會主義和共產(chǎn)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。” 事實(shí)上也是沒有做到。 教
2022-11-20
互動：47
田心銘：馬克思對唯物主義歷史觀要點(diǎn)“扼要的闡述”——讀馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》
資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系曾經(jīng)極大地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展,創(chuàng)造了歷史上空前強(qiáng)大的生產(chǎn)力。但是,在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展起來的生產(chǎn)力,到一定階段就不可避免地同狹隘的資本主義私有制發(fā)生沖突,要求炸毀資本主義的外殼。
2022-11-20
田心銘
互動：34
對教科書總的評價
讀《結(jié)束語》 教科書說：“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會對馬克思列寧主義的寶庫，特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，做出了巨大的貢獻(xiàn)。”“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央委員會各次全體會議的決議，提出了在蘇聯(lián)建設(shè)共產(chǎn)主義的廣泛綱領(lǐng)。這些決議是對馬克思列寧主義關(guān)于共產(chǎn)主義學(xué)說進(jìn)一步創(chuàng)造性的發(fā)展和具體化。” 新的增訂本在這一行后面，加了四段，寫蘇共
2022-11-20
互動：87
毛澤東大傳 第十卷 只爭朝夕 第18章
第18章 “前些時候我到馬克思、列寧那兒去了一趟，他倆說：‘你那個 國家鋼鐵、糧食還太少，再說你還要去黃河，你就不用這么早 來了，你先回去吧，’所以我又回來了。” 話說1972年1月6日下午4點(diǎn)20分，葉劍英受毛澤東之托，去看望病危中的陳毅。葉劍英對陳毅說： “毛主席、黨中央要我來看你，你要安心養(yǎng)病。會好的。” 葉劍英把一張紙條交給
2022-11-18
互動：1717
《毛澤東大傳》
恩格斯：卡爾·馬克思
【原編者按】《卡爾·馬克思》是恩格斯應(yīng)威·白拉克的請求為他主編的《人民歷書》叢刊撰寫的馬克思傳略。在這篇文章中，恩格斯介紹了馬克思作為無產(chǎn)階級革命家和理論家的偉大一生，概述了馬克思為創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說和爭取工人階級解放而進(jìn)行的理論活動和實(shí)踐活動。他著重闡釋了馬克思的具有劃時代意義的兩大理論發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價值理論，指出這兩
2022-11-18
互動：31
馬克思：我一生的黃金時代的研究成果——《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書的最初構(gòu)想
1859年完成出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》（第一分冊），系馬克思在1844—1859年十五年經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果的第一次公開問世。也因?yàn)椴煌凇?857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中那種研究性的學(xué)術(shù)話語，這是面向普通讀者的闡釋性理論表述，馬克思在這一論著寫作之前有過多重邏輯構(gòu)想。這一資本、地產(chǎn)、雇傭勞動、國家、國際貿(mào)易和世界市場六部大書，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論歷史概述和“資本一般”（《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊）的分層構(gòu)想，
2022-11-17
張一兵
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共產(chǎn)主義社會實(shí)行按需分配，也不能一下子完全滿足需要，需要是不斷被創(chuàng)造的
【背景介紹】 一九五八年十一月第一次鄭州會議期間，為了使各級領(lǐng)導(dǎo)干部更多地了解馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)理論，以更好地認(rèn)識與糾正當(dāng)時出現(xiàn)的一些錯誤傾向，毛澤東同志給中央、省區(qū)、地、縣四級黨委委員寫信，建議讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》，同時提出也可以讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。隨后在中共八屆六中全會上，他又重申了這一要求。 一九五
郭沫若：甲申三百年祭
今天（11月16日）是郭沫若先生誕辰一百三十周年紀(jì)念日，我們重刊《甲申三百年祭》一文以為緬懷。 1944年，正值明末李自成農(nóng)民起義失敗三百周年，在重慶的郭老寫出《甲申三百年祭》，剖析起義由盛而亡的歷史教訓(xùn)。在延安的毛澤東主席讀后致信郭老，給予高度評價，稱“你的史論、史劇有大益于中國人民，只嫌其少，不嫌其多”；又將文章作為整風(fēng)文件印發(fā)全黨學(xué)習(xí)，以此教育全黨“不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。 七十
2022-11-17
郭沫若
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毛尖評謝冕《覓食記》 | 保護(hù)滿嘴流油的生活
本文中，毛尖老師借《覓食記》幽默闡釋了謝冕先生的美食觀與人生觀，探討散文與生活的詩意聯(lián)系?！皬钠鹪瓷峡?，詩歌、戲劇向生活發(fā)問，答案是命運(yùn)。散文也向生活發(fā)問，答案是生活?！?/div>
2022-11-15
上海書評
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卡·馬克思：關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱
青年馬克思 卡爾·馬克思，（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的開創(chuàng)者。馬克思是德國的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會學(xué)家。主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。
先要改變生產(chǎn)關(guān)系，然后才有可能大大地發(fā)展社會生產(chǎn)力，這是普遍的規(guī)律
【背景介紹】 一九五八年十一月第一次鄭州會議期間，為了使各級領(lǐng)導(dǎo)干部更多地了解馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)理論，以更好地認(rèn)識與糾正當(dāng)時出現(xiàn)的一些錯誤傾向，毛澤東同志給中央、省區(qū)、地、縣四級黨委委員寫信，建議讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》，同時提出也可以讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。隨后在中共八屆六中全會上，他又重申了這一要求。 一九五
《國際金融壟斷資本主義論》出版座談會在京舉行
11月11日，學(xué)習(xí)黨的二十大精神暨《國際金融壟斷資本主義論》出版座談會在全國政協(xié)機(jī)關(guān)召開。全國政協(xié)副主席巴特爾等同志出席并講話。 會議現(xiàn)場 巴特爾指出，《國際金融壟斷資本主義論》一書不僅有助于我們科學(xué)認(rèn)識當(dāng)前世界形勢和國際關(guān)系、更好地開展對外工作，也為我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、貫徹落實(shí)黨的二十大確定的目標(biāo)任務(wù)，提供了參考。他強(qiáng)調(diào)
2022-11-13
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夏偉、成林：決定的和自由的——《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》第三條的自由意志論解讀
因此，“革命的實(shí)踐”并不總是那么“革命的”，在一些漫長的時期可能只有極其微小的變化和進(jìn)步，十月革命或哥白尼革命這樣的實(shí)踐不是每天都會發(fā)生。我們能夠擁有的只是一個決定論世界的有限的自由。
2022-11-13
夏偉、成林
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馬爾薩斯的人口論實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級殘酷對待無產(chǎn)階級的工具
在《英國工人階級狀況》一文“資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的態(tài)度”這一章，恩格斯談到現(xiàn)代“有限政府”和“小政府”的概念的起源及其實(shí)質(zhì)：“自由競爭不能忍受任何限制，不能忍受任何國家監(jiān)督，整個國家對自由競爭是一種累贅，對它來說，最好是沒有任何國家制度存在，使每個人都可以隨心所欲地剝削他人……但是，資產(chǎn)階級為了使自己必不可少的無產(chǎn)
2022-11-12
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社會主義社會，不搞社會集體福利事業(yè)還成什么社會主義？
【背景介紹】 一九五八年十一月第一次鄭州會議期間，為了使各級領(lǐng)導(dǎo)干部更多地了解馬克思主義基本經(jīng)濟(jì)理論，以更好地認(rèn)識與糾正當(dāng)時出現(xiàn)的一些錯誤傾向，毛澤東同志給中央、省區(qū)、地、縣四級黨委委員寫信，建議讀斯大林《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》和《馬恩列斯論共產(chǎn)主義社會》，同時提出也可以讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》。隨后在中共八屆六中全會上，他又重申了這一要求?！ ∫痪盼?/div>
2022-11-11
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117紀(jì)念之閱讀筆記
昨天是11月7日，世界無產(chǎn)階級第一個真正意義上的政權(quán)誕生的日子，網(wǎng)絡(luò)上沒有什么可觀的紀(jì)念。 這幾年來，搜羅了馬恩列斯的選集，資本論，毛澤東年譜等書，概略的學(xué)了一遍。為了防止被篡改，都選了上世紀(jì)50年代的版本?！ ∷枷霟o疑是先進(jìn)的，事業(yè)無疑是偉大的，功勛無疑是卓著的。 以目下的世界看了，教訓(xùn)是慘痛的，也是發(fā)人深省的。 無疑，我們都沒有走好前人開創(chuàng)的極其光榮偉大的事業(yè)的
2022-11-11
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馬克思早期生命政治觀探析——基于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的解讀
《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思早期結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和哲學(xué)批判撰寫的著作，揭示了資本主義生產(chǎn)條件下異化勞動對工人階級生命造成的悲慘狀況。通過吸收改造黑格爾的思辨邏輯思想，馬克思運(yùn)用類本質(zhì)辯證法考察人的生存狀況，將資本主義社會批判提到了真正的人的問題的高度，并把這種生命政治批判的出路指向了“人的類本質(zhì)的復(fù)歸”。受到黑格爾和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)思維方式的影響，馬克思早期的生命政治思想仍然沒有從“現(xiàn)實(shí)的人”出
2022-11-11
邱靜文
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老田 | 我們在今天如何讀《毛選》
時至今日，閱讀列寧和毛教員的思考，需要恢復(fù)其政治維度和實(shí)踐性。列寧重視的無產(chǎn)階級專政，作為一個問題域，與毛教員重視和實(shí)踐的“勞動群眾的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”相互校閱，如果沒有這個方面的問題意識，就很難進(jìn)入革命導(dǎo)師自己的歷史與政治場域?！ ⊥瑫r，由于時代氛圍的巨變，聽眾狀況也完全不同，今日已經(jīng)不宜延續(xù)其主場講話風(fēng)格，需要以“客場講話”的自覺，基于社會科
