【背景介紹】
在第一次鄭州會(huì)議上，毛澤東同志領(lǐng)讀了斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題》一書(shū)，形成了這篇重要著作。這篇著作，和一九五九年十二月至一九六〇年二月《讀蘇聯(lián)〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)〉批注與談話》一起，標(biāo)志著毛澤東同志在社會(huì)主義時(shí)期對(duì)馬克思列寧主義主要是其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展，構(gòu)成馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的不朽文獻(xiàn)。
本篇據(jù)鄧力群同志編輯整理、由中華人民共和國(guó)國(guó)史學(xué)會(huì)以國(guó)史研究學(xué)習(xí)資料清樣本名義于一九九八年出版的《毛澤東讀社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批注和談話》一書(shū)第三部分《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題〉談話記錄》收錄；篇內(nèi)小標(biāo)題是斯大林原著用的。
上一篇：關(guān)于社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)問(wèn)題
三、關(guān)于社會(huì)主義制度下的價(jià)值法則問(wèn)題
所有的經(jīng)濟(jì)單位（包括國(guó)營(yíng)企業(yè)和集體企業(yè)），都要利用價(jià)值規(guī)律，作為經(jīng)濟(jì)核算的工具，以便不斷地改善經(jīng)營(yíng)管理工作，合理地進(jìn)行生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，以利于逐步過(guò)渡到共產(chǎn)主義。現(xiàn)在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)，照斯大林的說(shuō)法，是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)。斯大林在給雅羅申柯的信中說(shuō)，這些人對(duì)社會(huì)主義制度下“各種不同形式的所有制的存在、商品流通、價(jià)值法則等等，也就不感到興趣，認(rèn)為這些都是只能引起煩瑣爭(zhēng)論的次要問(wèn)題”。蘇聯(lián)的一些人，不贊成商品生產(chǎn)，認(rèn)為蘇聯(lián)的當(dāng)時(shí)已經(jīng)是共產(chǎn)主義，實(shí)際上還差得很遠(yuǎn)。我們還只搞了九年，則差得更遠(yuǎn)。
斯大林說(shuō)，是不是說(shuō)價(jià)值法則在我國(guó)也像在資本主義制度下一樣有廣闊的發(fā)生作用的場(chǎng)所，價(jià)值法則在我國(guó)是生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者呢？不，不是這個(gè)意思。事實(shí)上，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度下，價(jià)值法則的作用是被嚴(yán)格地限制在一定范圍內(nèi)的。在城市和農(nóng)村中，生產(chǎn)資料私有制的不存在和生產(chǎn)資料的公有化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃的（按比例的）發(fā)展的法則，各個(gè)年度計(jì)劃和五年計(jì)劃以及我國(guó)一般的整個(gè)的經(jīng)濟(jì)政策，這一切就使得價(jià)值法則在我國(guó)發(fā)生作用的范圍受到了嚴(yán)格的限制。在我國(guó)的制度下，價(jià)值法則不會(huì)起生產(chǎn)調(diào)節(jié)者的作用。
斯大林這里說(shuō)價(jià)值規(guī)律在蘇聯(lián)“不會(huì)起生產(chǎn)調(diào)節(jié)者的作用”，在這方面起作用的是根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展規(guī)律的要求而制定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃。這說(shuō)得很對(duì)。價(jià)值規(guī)律對(duì)生產(chǎn)不起調(diào)節(jié)作用，是說(shuō)不起決定作用，起決定作用的是計(jì)劃。在我國(guó)，還存在著商品生產(chǎn)，價(jià)值規(guī)律還起作用。但是，這種商品生產(chǎn)，不是為價(jià)值規(guī)律所調(diào)節(jié)、所指揮。例如，糧、棉、油、豬等主要農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)，難道能說(shuō)不是由計(jì)劃來(lái)調(diào)節(jié)而是由價(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)嗎？至于鋼鐵等重工業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)，則是完全由國(guó)家計(jì)劃來(lái)進(jìn)行安排的，即使一個(gè)時(shí)候賠錢(qián)，也要進(jìn)行建設(shè)。這種賠錢(qián)，一方面是因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，要花學(xué)費(fèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)；另一方面就是為了實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，一個(gè)時(shí)候賠錢(qián)也是值得的。
四、答亞歷山大·伊里奇·諾特京同志
斯大林認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，能夠成為商品的只能是消費(fèi)品，生產(chǎn)資料不能成為商品。斯大林說(shuō)，商品是這樣的一種產(chǎn)品，它可以出售給任何買(mǎi)主，而且在商品出售之后，商品所有者便失去對(duì)商品的所有權(quán)，而買(mǎi)主則變成商品的所有者。生產(chǎn)資料是否適合于這個(gè)定義呢？顯然，是不適合的。第一，生產(chǎn)資料并不“出售”給任何買(mǎi)主，甚至不“出售”給集體農(nóng)莊，而只是由國(guó)家分配給自己的企業(yè)。第二，生產(chǎn)資料所有者——國(guó)家，在把生產(chǎn)資料交給某一個(gè)企業(yè)時(shí)，絲毫不失去對(duì)它們的所有權(quán)，相反地，是完全保持著所有權(quán)的。第三，企業(yè)的經(jīng)理從國(guó)家手中取得了生產(chǎn)資料之后，不但不變成這些生產(chǎn)資料的所有者，相反地，是被確認(rèn)為受蘇維埃國(guó)家的委托，依照國(guó)家所交下的計(jì)劃，來(lái)使用這些生產(chǎn)資料的。由此可見(jiàn)，無(wú)論如何不能把我國(guó)制度下的生產(chǎn)資料列入商品范疇中。
斯大林根據(jù)商品是一種可以轉(zhuǎn)讓所有權(quán)的產(chǎn)品這個(gè)理由，說(shuō)蘇聯(lián)的生產(chǎn)資料不能列入商品的范疇，這值得研究。在我們這里，很大一部分生產(chǎn)資料不是商品，這就是在全民所有制范圍內(nèi)調(diào)撥的產(chǎn)品。也有一部分生產(chǎn)資料是商品，我們不僅把拖拉機(jī)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料賣(mài)給公社，而且為了公社辦工業(yè)，把一部分工業(yè)生產(chǎn)資料賣(mài)給公社。這些產(chǎn)品，都是商品。國(guó)家賣(mài)給人民公社以后，它的所有權(quán)轉(zhuǎn)讓了，而且在公社與公社之間，還可以轉(zhuǎn)讓這些產(chǎn)品的所有權(quán)。
斯大林說(shuō)，為了準(zhǔn)備在實(shí)際上過(guò)渡到共產(chǎn)主義，至少必須實(shí)現(xiàn)三個(gè)基本的先決條件。
第一，全部社會(huì)生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)，而生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)要占優(yōu)先地位。
第二，必須用逐漸過(guò)渡的辦法，把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制的水平，并且也用逐漸過(guò)渡的辦法使產(chǎn)品交換制來(lái)代替商品流通。
第三，必須使社會(huì)達(dá)到高度的文化水平，保證社會(huì)一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力，使社會(huì)成員都能自由地選擇職業(yè)，不終身束縛于某一種職業(yè)。
什么叫建成社會(huì)主義，要不要?jiǎng)澮粭l線？有的同志不贊成，說(shuō)不能劃一條線，說(shuō)劃了線就會(huì)損傷干部和群眾的積極性。他們說(shuō)，線內(nèi)也有共產(chǎn)主義，也有集體所有制和全民所有制，這條線很難劃。大線是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；小線是集體所有制和全民所有制。秀才不贊成劃這兩條線，是不是秀才要造反？
斯大林是劃了線的。三個(gè)先決條件，基本上不壞，但不具體。
1、必須確實(shí)保證“全部社會(huì)生產(chǎn)的不斷增長(zhǎng)，而生產(chǎn)資料生產(chǎn)的增長(zhǎng)要占優(yōu)先地位”。這是基本的。我們是在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的前提下，發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，以及其他幾個(gè)同時(shí)并舉，高速度地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大地增加社會(huì)產(chǎn)品。
2、“把集體農(nóng)莊所有制提高到全民所有制的水平，并且也用逐漸過(guò)渡的辦法使產(chǎn)品交換制來(lái)代替商品流通，使中央政權(quán)或其他某個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中心能夠掌握社會(huì)生產(chǎn)的全部產(chǎn)品來(lái)為社會(huì)謀福利。”不愿意劃線的人，認(rèn)為現(xiàn)在時(shí)間已到，已經(jīng)上了天，集體所有制可以立即宣布為全民所有制，可以立即進(jìn)入共產(chǎn)主義。誰(shuí)不贊成，就說(shuō)誰(shuí)是右傾。我們現(xiàn)在只有一部分是全民所有制，農(nóng)村大部分還是集體所有制。即使將來(lái)把集體所有制過(guò)渡到全民所有制，搞成了單一的全民所有制，如國(guó)營(yíng)工業(yè)那樣，它的性質(zhì)還是社會(huì)主義的，也還不能馬上過(guò)渡到共產(chǎn)主義。
3、“必須使社會(huì)達(dá)到這樣高度的文化水平，以致能保證社會(huì)一切成員全面發(fā)展他們的體力和智力”。為此，需要減少勞動(dòng)時(shí)間，實(shí)行綜合技術(shù)教育，根本改善居住條件，提高職工的實(shí)際工資。說(shuō)“自由地選擇職業(yè)”，我不太懂。搞紡織的又去學(xué)開(kāi)飛機(jī)，挖煤的又去學(xué)紡織？十八般武藝，學(xué)十多樣，我贊成；學(xué)幾百樣，怕不容易，會(huì)搞得沒(méi)有飯吃。
斯大林提的三個(gè)決定條件是對(duì)的，主要是第一條。這幾條的基本點(diǎn)，就是極大地增加生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。缺點(diǎn)是沒(méi)有講一個(gè)政治條件，沒(méi)有講用一套什么辦法來(lái)實(shí)現(xiàn)這三個(gè)條件。如果沒(méi)有政治掛帥，沒(méi)有定期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有逐步破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的斗爭(zhēng)，沒(méi)有辦工業(yè)、辦農(nóng)業(yè)、辦文化的群眾運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有幾個(gè)同時(shí)并舉，斯大林這三個(gè)先決條件是不容易達(dá)到的。
如何從集體所有制向全民所有制過(guò)渡，如何從社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡，斯大林沒(méi)有找到適當(dāng)?shù)男问剑瑳](méi)有找到解決的辦法。他不提倡共產(chǎn)主義的因素，割裂重工業(yè)和輕工業(yè)，不重視農(nóng)業(yè)；片面地、過(guò)分地強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料的優(yōu)先增長(zhǎng)，不足夠重視消費(fèi)資料的增長(zhǎng)；沒(méi)有按照向共產(chǎn)主義過(guò)渡的要求，采取適當(dāng)?shù)恼邅?lái)縮小三大差別，反而是擴(kuò)大了三大差別。我們有了人民公社，將加快我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的速度，并且將成為我國(guó)農(nóng)村由集體所有制過(guò)渡到全民所有制的最好形式、由社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的最好形式。
五、關(guān)于爾·德·雅羅申柯同志的錯(cuò)誤
斯大林說(shuō)雅羅申柯的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這個(gè)批評(píng)是對(duì)的。但他自己的這本書(shū)，根本不談?wù)危Y(jié)果成為沒(méi)有政治的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他不談上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，不談上層建筑如何適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不談上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。這是一個(gè)重大的缺點(diǎn)。我們則搞整風(fēng)、下放干部、“兩參一改”、干部參加勞動(dòng)、破除不適當(dāng)?shù)囊?guī)章制度等等。
馬克思、恩格斯、列寧、斯大林認(rèn)為，生產(chǎn)關(guān)系包括所有制、勞動(dòng)生產(chǎn)中人與人之間的相互關(guān)系、分配形式三個(gè)方面。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，基本上解決了所有制問(wèn)題以后，人們?cè)趧趧?dòng)生產(chǎn)中的平等關(guān)系，是不會(huì)自然出現(xiàn)的。資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的存在，一定要從各方面妨礙這種平等關(guān)系的形成和發(fā)展。
在人與人之間的相互關(guān)系中存在著的資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)，必須破除。例如，等級(jí)森嚴(yán)，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人，不是靠工作能力吃飯而是靠資格、靠權(quán)力，干群之間、上下級(jí)之間的貓鼠關(guān)系和父子關(guān)系，這些東西都必須破除，徹底破除。破了又會(huì)生，生了又要破。經(jīng)過(guò)去年和今年的整風(fēng)，我們已經(jīng)給這種資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)很大的打擊。去年以來(lái)，搞試驗(yàn)田，干部下放，正確解決人民內(nèi)部矛盾，用說(shuō)服不用壓服，因而人們之間的相互關(guān)系大有改變。沒(méi)有這種改變，大躍進(jìn)是不可能的。為什么群眾的積極性那么高？干勁那么大？就是因?yàn)槿罕娪X(jué)得共產(chǎn)黨跟他們是在一起的。湖北紅安縣的干部，過(guò)去是老爺式的，經(jīng)常挨群眾罵，一九五六年這些干部改變了作風(fēng)，以平等態(tài)度待人，同農(nóng)民一起勞動(dòng)，深受群眾歡迎。
解放后，不說(shuō)供給制的長(zhǎng)處，只說(shuō)工資制的長(zhǎng)處，這個(gè)風(fēng)氣很不好。當(dāng)然，一九五三年供給制改成工資制，讓一步是必要的。因?yàn)樵瓉?lái)在解放區(qū)實(shí)行供給制的人員占少數(shù)，工廠職工是工資制，機(jī)關(guān)、企業(yè)新增加的人很多，他們受資產(chǎn)階級(jí)影響深，要把他們?cè)瓉?lái)實(shí)行的工資制改為供給制，也不那么容易。但是，那次改變有很大缺點(diǎn)，接受了等級(jí)制，等級(jí)森嚴(yán)，等級(jí)太多了，評(píng)成三十幾級(jí)，這樣的讓步，就不對(duì)了。供給制改工資制以后，一些人鬧級(jí)別、鬧待遇。
現(xiàn)在一些人民公社正在試行供給制。國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員是否恢復(fù)供給制，這些問(wèn)題都要好好研究。看來(lái)，工資制一部分是要保留的。保留適當(dāng)?shù)墓べY制、保留必要的差別、保留一部分多勞多得，在今天還是必要的。保留的工資制中，有一部分是贖買(mǎi)性的，如對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子和民主人士，仍保留高薪制。
六、答阿·弗·薩寧娜和弗·格·文熱爾兩同志
斯大林說(shuō)，商品是這樣的一種產(chǎn)品，它可以出售給任何買(mǎi)主，而且在商品出售之后，商品所有者便失去對(duì)商品的所有權(quán)。生產(chǎn)資料是否適合于這個(gè)定義呢？顯然，是不適合的。第一，生產(chǎn)資料并不“出售”給任何買(mǎi)主，甚至不“出售”給集體農(nóng)莊，而只是由國(guó)家分配給自己的企業(yè)。
斯大林最后這封信中關(guān)于不把拖拉機(jī)賣(mài)給農(nóng)莊的意見(jiàn)，徹底錯(cuò)誤。他把國(guó)家和集體農(nóng)民對(duì)立起來(lái)，不信任農(nóng)民群眾，死死抓住拖拉機(jī)不放，理由是說(shuō)不通的，自己騙了自己。你把農(nóng)民控制得要死，農(nóng)民也就把你控制得要死。斯大林在書(shū)里，反復(fù)說(shuō)了社會(huì)主義的商品生產(chǎn)不可怕；而這里又強(qiáng)調(diào)為了不使商品流通擴(kuò)大，不能把拖拉機(jī)賣(mài)給集體農(nóng)莊。又說(shuō)，把拖拉機(jī)賣(mài)給集體農(nóng)莊，他們負(fù)擔(dān)不了，只有國(guó)家才負(fù)擔(dān)得了，這個(gè)理由也很難站得住。國(guó)家就損失得起？
兩個(gè)過(guò)渡，他都沒(méi)有找到方法，找到出路。他沒(méi)有找到一條道路，解決從集體所有制過(guò)渡到全民所有制、從社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義的問(wèn)題。書(shū)里說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造條件使工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的本質(zhì)差別消失。說(shuō)也說(shuō)得好，但積三十年的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有找到出路。從這封信中，也可以看出他很苦悶。但是他說(shuō)不是把舊社會(huì)遺留下來(lái)的商品保存下來(lái)，主要調(diào)節(jié)是計(jì)劃而不是價(jià)值法則，這很對(duì)。
斯大林是第一個(gè)寫(xiě)出社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。這本書(shū)中講的許多觀點(diǎn)，對(duì)我們極為有用，愈讀愈有興趣。但是，他這本書(shū)，只談經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不談?wù)螔鞄洠恢v群眾運(yùn)動(dòng)。報(bào)紙上講忘我勞動(dòng)，其實(shí)每小時(shí)都沒(méi)有忘我。在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)里，是冷冷清清、凄凄慘慘、陰陰森森的。不講資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)思想，不對(duì)資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)進(jìn)行分析，哪些應(yīng)當(dāng)破除、如何破除，哪些應(yīng)當(dāng)限制、如何限制。教育組織也是資產(chǎn)階級(jí)式的。他過(guò)去說(shuō)，“技術(shù)決定一切”，這是見(jiàn)物不見(jiàn)人；后來(lái)又說(shuō)“干部決定一切”，這是只見(jiàn)干部之人、不見(jiàn)群眾之人。他講社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，好處是提出了問(wèn)題，缺點(diǎn)是把框子劃死了，想鞏固社會(huì)主義秩序，不要不斷革命。母親肚里有娃娃，社會(huì)主義社會(huì)里有共產(chǎn)主義萌芽，沒(méi)有共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，如何過(guò)渡到共產(chǎn)主義？斯大林看不到這個(gè)辯證法。在社會(huì)主義社會(huì)里，地富反壞右、一部分干部、一部分想擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的人，想退回到資本主義去；多數(shù)人想干共產(chǎn)主義。因此，必不可免地要有斗爭(zhēng)，要有長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。
進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)要有步驟，向兩方面擴(kuò)大：一面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一面發(fā)展商品生產(chǎn)。現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換、價(jià)值法則作為有用的工具。
（完）
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