有網(wǎng)友發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)，西方偽史只是少數(shù)人在說(shuō)，沒(méi)有撬動(dòng)主流史學(xué)界一根汗毛。還有網(wǎng)友附和說(shuō)，西方偽史論 = 主流史學(xué)界集體制假販假。看起來(lái)，有些網(wǎng)友對(duì)于我們國(guó)內(nèi)的史學(xué)界中的主流，在對(duì)待當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)上流傳的西方偽史論，表現(xiàn)出不那么積極和敏銳的反應(yīng)，是很有意見(jiàn)的。
客觀地說(shuō)，西方偽史論，是對(duì)多年來(lái)，西方在撰寫(xiě)他們歷史的時(shí)候，基本沒(méi)有拿出任何可信的考古證據(jù)。而且還有很多證據(jù)已經(jīng)證明他們所撰寫(xiě)的歷史漏洞百出，無(wú)法自圓其說(shuō)，因而使他們所謂西方的歷史看起來(lái)不太可信。從某種程度上說(shuō)，所謂西方偽史論，既是一個(gè)政治上的問(wèn)題，同時(shí)也是學(xué)術(shù)上的問(wèn)題。
西方史學(xué)界在偽造歷史上是有過(guò)前科的。例如，在考古方面，那些所謂的考古學(xué)家，實(shí)際上很多都是懷揣著發(fā)財(cái)夢(mèng)的商人。他們拿著投資人的錢(qián)，懷著強(qiáng)烈的逐利目的，前往歷史悠久的其他國(guó)家，比如希臘、土耳其、埃及等地去進(jìn)行考古發(fā)掘。最開(kāi)始，先發(fā)現(xiàn)古墓和古城遺址并進(jìn)行挖掘的那一批 “考古學(xué)家” 確實(shí)有所收獲，他們挖掘出了人骨、青銅器以及金銀器皿等文物，然后偷偷將這些文物帶回本國(guó)，就此名利雙收。這一批人的成功發(fā)財(cái)，吸引了更多人加入到這個(gè)行列中來(lái)。
然而，隨著時(shí)間的推移，能輕易挖到有價(jià)值文物的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，后面的人很難再有更大的發(fā)現(xiàn)了。但他們?yōu)榱瞬蛔屪约簬资甑呐Ω吨T東流，也為了保障投資人的錢(qián)不會(huì)打水漂，就選擇了文物造假這條路。而且，直到如今，這樣的情況在西方依舊存在，并且還在持續(xù)上演著。
更值得注意的是，像埃及、希臘這些國(guó)家，對(duì)這種造假行為往往也不會(huì)去拆穿。這是因?yàn)榭脊旁旒偎鶐?lái)的所謂 “新發(fā)現(xiàn)”，對(duì)本國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展是有利的。每年不斷有新的考古 “成果” 出現(xiàn)，即便這些成果可能大部分都是假的，但依然能夠吸引眾多游客慕名而來(lái)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜蜗嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，比如住宿、餐飲以及紀(jì)念品銷(xiāo)售等行業(yè)都能從中獲益。所以，在商業(yè)利益的鏈條驅(qū)動(dòng)下，西方歷史造假行為屢禁不止，并且呈現(xiàn)出一種長(zhǎng)期延續(xù)的態(tài)勢(shì)。
（以上見(jiàn)于 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1818832425836990135&wfr=spider&for=pc）
另外，在西方史學(xué)界，還有很多疑點(diǎn)。例如亞里士多德，一個(gè)人在一生中寫(xiě)了三百多萬(wàn)字的著作，而且相當(dāng)于開(kāi)創(chuàng)了許多學(xué)科。而當(dāng)有人問(wèn)起人工智能大模型，是否存在著一個(gè)人寫(xiě)三百多萬(wàn)這的時(shí)候，人工智能大模型的回答是，這樣一項(xiàng)巨大的寫(xiě)作工程，在古希臘時(shí)代，一個(gè)人是無(wú)法完成的。而且，當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)的墨水是什么材質(zhì)的，在沒(méi)有印刷術(shù)的情況下，這些書(shū)籍是如何流傳下來(lái)的，而且書(shū)籍的紙張又是什么材質(zhì)制作的，今天的西方史學(xué)界根本就回答不出來(lái)。
再有，所謂發(fā)現(xiàn)的亞里士多德所寫(xiě)的書(shū)，都是后來(lái)從阿拉伯文翻譯過(guò)來(lái)的，沒(méi)有人看到過(guò)亞里士多德寫(xiě)作時(shí)到底使用的是什么樣的語(yǔ)言文字。是古希臘語(yǔ)嗎? 無(wú)人能確認(rèn)。這其中就有很大的疑問(wèn)。這些書(shū)到底是不是亞里士多德寫(xiě)的，同樣無(wú)法確認(rèn)。無(wú)法確認(rèn)，本身就有疑點(diǎn)。西方史學(xué)界卻拿不出任何證據(jù)來(lái)證明他們所堅(jiān)持的觀點(diǎn)，只是一味地自說(shuō)自話(huà)。這又是一層疑點(diǎn)。
一個(gè)疑點(diǎn)再加上一個(gè)疑點(diǎn)，疑點(diǎn)多了，這就形成一個(gè)指數(shù)性的疑點(diǎn)集群。一個(gè)小概率，再乘以若干個(gè)小概論，這個(gè)更小的概率幾近趨向于零。這就形成一個(gè)極大的疑點(diǎn)。人們懷疑當(dāng)下的西方歷史就是一套偽史，并不是空穴來(lái)風(fēng)。
面對(duì)現(xiàn)在這樣對(duì)西方史學(xué)的疑慮，中國(guó)的史學(xué)界能做什么呢? 當(dāng)然，某些中國(guó)網(wǎng)友認(rèn)定中國(guó)主流史學(xué)界集體制假販假，這個(gè)說(shuō)法既不公平，也不厚道。制假販假的不是中國(guó)主流史學(xué)界，而是西方史學(xué)界。這毫無(wú)疑問(wèn)。只是中國(guó)的主流史學(xué)界現(xiàn)在不知道如何是好，也是一個(gè)客觀的事實(shí)。畢竟，要全部推翻現(xiàn)有的西方自己擬定的歷史，只是有疑問(wèn)、有懷疑，顯然是很不夠的。要證實(shí)西方現(xiàn)有的歷史是偽造的，還需要拿出更多的鐵證。然而，要拿出強(qiáng)有力的鐵證，也不是短期內(nèi)就能拿得出來(lái)的。這需要一個(gè)過(guò)程。就像中國(guó)要證明夏商周歷史的存在，就需要拿出更多的考古所得到的證據(jù)。這也經(jīng)歷了幾乎三四十年的時(shí)間。
現(xiàn)在我們的大學(xué)歷史系還在招生，大學(xué)歷史專(zhuān)業(yè)中，還要講西方古代史之類(lèi)的課程。那么我們的歷史系是不是就完全不要講西方歷史了? 這似乎讓歷史學(xué)界非常為難。如果要講，似乎就只能講這一套偽史。如果不講，那么歷史系還能講什么? 所以主流史學(xué)界唯一的選擇就是故意裝聾作啞，原來(lái)講什么課，現(xiàn)在還要繼續(xù)講，原來(lái)怎么講的，現(xiàn)在還要怎么講。當(dāng)然，這樣裝神弄鬼地混下去，終究不是辦法。
不過(guò)有一點(diǎn)。解決主流史學(xué)界所面臨的難題，可以有一個(gè)折衷的辦法。一方面，我們?cè)谥v類(lèi)似于古希臘史的時(shí)候，還可以使用原來(lái)的教材。而另一方面，我們?cè)谥v這門(mén)課的同時(shí)，還要把對(duì)西方歷史的懷疑，即認(rèn)為現(xiàn)有的西方歷史是一部偽史的情況，同樣也需要給學(xué)生講得更清楚、更具體一些。一正一反，兩方面的材料都拿出來(lái)給學(xué)生看。這倒不是讓學(xué)生自己來(lái)判斷西方現(xiàn)有的歷史是否偽史。根據(jù)學(xué)生目前的水平，他們也無(wú)法做出準(zhǔn)確的判斷，就像他們的老師們一樣，現(xiàn)在還一臉懵圈，如何讓學(xué)生能做出明確的判斷來(lái)?
然而，這種把正反兩方面的材料都交給學(xué)生，就是讓學(xué)生們開(kāi)拓自己的思路和視野，讓他們?cè)囍源藖?lái)辨明，西方的歷史究竟是不是一部偽史。同時(shí)，他們?cè)陂喿x這些材料的時(shí)候，還可以查閱其他的參考書(shū)。有關(guān)所謂西方正史，或者指責(zé)西方為偽史的書(shū)籍或者論文，也都可能存在一定的缺陷，有可能都存在必要依據(jù)的缺乏。這對(duì)于學(xué)生們發(fā)揮自己學(xué)習(xí)和研究的主動(dòng)性與自覺(jué)性，都是有好處的。同時(shí)，這也完全有可能激發(fā)我們的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史和研究歷史產(chǎn)生更大的興趣。任何懷疑都是會(huì)引發(fā)興趣的，而任何興趣都是對(duì)學(xué)習(xí)和研究激發(fā)的起點(diǎn)。
關(guān)于現(xiàn)在的西方歷史是不是一部偽史，目前還只是有更多的人對(duì)此產(chǎn)生懷疑，還沒(méi)有走到能給出完全定論的程度。隨著時(shí)間的推移，隨著研究的深入，這個(gè)謎底遲早能夠揭開(kāi)。至少到目前為止，人們幾乎可以確定，西方現(xiàn)在的史學(xué)界，以及大量論述西方歷史的書(shū)籍，其可靠性都是非常值得懷疑的。他們從來(lái)就不是什么純潔的處女，他們就是一群風(fēng)月場(chǎng)上的老司機(jī)了。這一點(diǎn)應(yīng)該沒(méi)有任何太多的疑問(wèn)。
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