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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
趙磊：人性與獸性及“兩個(gè)斯密”——毛劉的差距為啥這么大（六）
一、毛澤東給劉少奇的批語(yǔ) 劉少奇說(shuō)：“但是人的自然性，只是人的一種本性，人還有另一種本性，即是人的社會(huì)性。” ——毛澤東批：“二元論。” 二、“二元論”是“唯心論” 劉少奇將人性定義為“兩個(gè)本性”（一個(gè)是人的“自然性”，另一個(gè)是人的“社會(huì)性”）。對(duì)于劉少奇的人性“二元
2023-03-18
互動(dòng)：148
節(jié)奏的歷史與歷史的節(jié)奏——《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的歷史分析及其蘊(yùn)含的方法論
節(jié)奏的歷史既作為歷史本體指向歷史本身，又在歷史認(rèn)識(shí)維度表現(xiàn)為歷史的具體存在狀態(tài)。
2023-03-17
劉同舫
互動(dòng)：21
牢記馬列主義毛澤東思想根本原理系列3——四個(gè)重要的問(wèn)題
第一，辯證法的問(wèn)題。 有的人喜歡犯主觀主義，認(rèn)為一個(gè)路線能幾百年不動(dòng)搖，一條路只能進(jìn)行不能結(jié)束，或者說(shuō)永遠(yuǎn)不會(huì)走什么什么，絕不可能實(shí)行什么什么。這種話是不負(fù)責(zé)任的。 毛主席說(shuō)過(guò)，人人都會(huì)經(jīng)歷生死，人人也管不了一萬(wàn)年以后的事情。他甚至和吳旭君說(shuō)，如果他去世了，就要慶祝辯證法的勝利。我們應(yīng)該學(xué)毛主席，信辯證法。所以我們應(yīng)該承認(rèn)，實(shí)際情況都是變化的，時(shí)間不同、面臨的條件
蒲魯東與馬克思在勞動(dòng)問(wèn)題上的差異
勞動(dòng)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要概念，亦是理解馬克思和恩格斯批判蒲魯東的關(guān)鍵所在。
2023-03-16
李慧明 程彪
互動(dòng)：17
劉國(guó)光：關(guān)于國(guó)富、民富和共同富裕問(wèn)題的一些思考
那種讓私人資本向高利行業(yè)滲透（關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要部門和關(guān)鍵領(lǐng)域），那種盲目地鼓勵(lì)增加“財(cái)產(chǎn)性收入”之類的政策，只能促使收入差距和財(cái)富差距進(jìn)一步擴(kuò)大，都應(yīng)該調(diào)整。只要保持公有制和按勞分配為主體，貧富差距就不會(huì)惡性發(fā)展到兩極分化的程度，可以控制在合理的限度以內(nèi)，最終向共同富裕的目標(biāo)前進(jìn)。否則，兩極分化、社會(huì)分裂是不可避免的。
2023-03-15
劉國(guó)光
互動(dòng)：110
阿爾都塞是西方馬克思主義者嗎？
他的思考開(kāi)辟了從“左面”批判斯大林主義和蘇聯(lián)式社會(huì)主義的道路，并構(gòu)成葛蘭西理論和歐洲共產(chǎn)主義的批判性參照。
2023-03-15
吳子楓
互動(dòng)：35
一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)：紀(jì)念馬克思逝世140周年
1848年，年僅30歲的天才的馬克思，同他一生的偉大的戰(zhàn)友恩格斯，為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和世界勞動(dòng)人民寫下不朽著作《共產(chǎn)黨宣言》，其中，第一章最后一個(gè)部分，講工人階級(jí)（無(wú)產(chǎn)階級(jí)）產(chǎn)生、發(fā)展、形成的歷史過(guò)程，提到“斗爭(zhēng)聯(lián)合性”的問(wèn)題——工人的聯(lián)合斗爭(zhēng)，首先是許多性質(zhì)相同的地方性斗爭(zhēng)，然后是全國(guó)性斗爭(zhēng)，最后是階級(jí)斗爭(zhēng)——“而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)&rd
2023-03-14
互動(dòng)：166
叩問(wèn)我們的“種子”和“土地”
3月7日上午，十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議舉行記者會(huì)。外交部長(zhǎng)秦剛一句：“富者越富、窮者越窮不是現(xiàn)代化”，一針見(jiàn)血，牽動(dòng)人心。恰巧，我手機(jī)抖音里彈出86年前的一張舊照片，1937年，延安抗日大學(xué)成立那天，林彪校長(zhǎng)走上講臺(tái)，在眾目期待之下，開(kāi)口說(shuō)：“資本主義是少數(shù)人發(fā)財(cái)，共產(chǎn)主義是大家發(fā)財(cái)，講完了。”[1]只講了一句，眾人非常驚訝，隨即掌聲雷鳴。 20年前的中國(guó)共產(chǎn)黨成立
2023-03-14
互動(dòng)：178
美國(guó)為何不設(shè)科技部?
一個(gè)國(guó)家的科技政策的制定和實(shí)施往往是受到很多方面的影響的，包括政治體制、歷史傳統(tǒng)，以及科技與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、和政府在某個(gè)特定時(shí)間的互動(dòng)。在考察當(dāng)代世界各國(guó)科技體系時(shí)，一個(gè)有意義的現(xiàn)象是：一方面，眾多國(guó)家，包括中國(guó)和印度，都設(shè)有相當(dāng)規(guī)模的科技部，而一些科技發(fā)達(dá)國(guó)家，包括美國(guó)和英國(guó)，卻沒(méi)有這樣的部。為什么美國(guó)迄今未設(shè)一科技部？ 由于美國(guó)在世界科技上的領(lǐng)先地位，這個(gè)問(wèn)題不僅引
2023-03-14
互動(dòng)：24
再次爆發(fā)金融氦閃！美元霸權(quán)會(huì)崩潰嗎？
據(jù)參考消息3月10號(hào)報(bào)道，在擠兌導(dǎo)致硅谷銀行籌集新資金的計(jì)劃失敗后，這家主要服務(wù)科技企業(yè)的借貸機(jī)構(gòu)10日倒閉。這是美國(guó)歷史上規(guī)模第二大的銀行倒閉事件。 【眾說(shuō)紛紜的破產(chǎn)真相】 硅谷銀行破產(chǎn)的根本原因是美聯(lián)儲(chǔ)加息導(dǎo)致其經(jīng)營(yíng)性虧損擴(kuò)大。出事前，美聯(lián)儲(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)人鮑威爾剛剛發(fā)布了鷹派色彩極強(qiáng)的講話，預(yù)計(jì)將把美聯(lián)儲(chǔ)利率提高到接近6%。 血飲早在之前發(fā)布的（加文章鏈接）一
2023-03-14
互動(dòng)：85
美國(guó)例外論再思考
“美國(guó)例外論”再一次見(jiàn)于報(bào)端。數(shù)個(gè)月來(lái)，歐洲觀察家如果不援引這個(gè)詞，幾乎就不能書(shū)寫美國(guó)。
2023-03-14
丹尼爾·T.羅杰斯
互動(dòng)：14
思入現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)——馬克思哲學(xué)思想的當(dāng)代意義芻議
整個(gè)馬克思理論都包含著兩種思想要素或雙重旨趣之間的張力。經(jīng)由對(duì)這種思想張力的闡明，我們可以清楚地意識(shí)到馬克思哲學(xué)思想對(duì)于現(xiàn)代性難題的深刻洞察力和重大批判意義。
2023-03-14
張曙光
互動(dòng)：13
《資本論》與《經(jīng)濟(jì)表》資本循環(huán)理論的比較研究
掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一理論屬性，對(duì)吸收當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)流派關(guān)于資本循環(huán)的新觀點(diǎn)，推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義資本循環(huán)理論創(chuàng)新和構(gòu)建以“國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局具有重要意義。
2023-03-14
劉新剛、盧鑫
互動(dòng)：9
剛剛倒閉的硅谷銀行，居然還是美國(guó)銀行業(yè)最良心的一家？
當(dāng)?shù)貢r(shí)間3月9日，美國(guó)硅谷銀行突然倒閉，引發(fā)全球市場(chǎng)震蕩，激起潛在系統(tǒng)性災(zāi)難的憂慮。種種山雨欲來(lái)，15年前雷曼兄弟暴雷造成的恐懼一朝重現(xiàn)。 盡管專家說(shuō)這種擔(dān)心很大程度上被夸大，但不得不說(shuō)，這種銀行崩盤所造成的危機(jī)恐慌，本身就是美國(guó)金融業(yè)糟糕狀況的一種體現(xiàn)…… 1 硅谷銀行成立于1983年。上世紀(jì)90年代初，美國(guó)加州硅谷高科技產(chǎn)業(yè)興起，出現(xiàn)了一大批急需發(fā)展
2023-03-14
互動(dòng)：37
幾個(gè)馬克思主義基礎(chǔ)原理的普及
?（1）什么是剝削階級(jí) 馬克思主義強(qiáng)調(diào)--1:掌握生產(chǎn)資料，2:在社會(huì)生產(chǎn)中處于管理支配地位，3:在產(chǎn)品分配中掌握大量產(chǎn)品，只要全部占有這三條，就是剝削階級(jí)，是社會(huì)主義改造的對(duì)象。 在社會(huì)生產(chǎn)中，沒(méi)有掌握生產(chǎn)資料，但是在社會(huì)生產(chǎn)中或處于管理地位、或從事科技等腦力勞動(dòng)或了、復(fù)雜體力勞動(dòng)者，都屬于高薪無(wú)產(chǎn)階級(jí)，高薪無(wú)產(chǎn)階級(jí)因?yàn)闆](méi)有掌握生產(chǎn)資料所以不是直接剝削階級(jí)，是間接分享了
馬克思“經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的自然史”論斷再探——以黑格爾“精神自然史”為視角
黑格爾的純思想辯證法開(kāi)創(chuàng)性地把世界歷史理解為，精神以人的自然欲望與熱情的身份通過(guò)其能動(dòng)的創(chuàng)造性的辯證運(yùn)動(dòng)，而最終達(dá)到純粹的普遍自由（肯定）與具體的特殊自由（否定）之間的和解（否定之否定）的自然史。
2023-03-13
劉振江
互動(dòng)：12
李昕桐 | 馬克思主義“現(xiàn)實(shí)性”思想三原則解析
在馬克思主義理論中，現(xiàn)實(shí)性思想具有基礎(chǔ)性的價(jià)值。對(duì)現(xiàn)實(shí)的研究關(guān)乎馬克思對(duì)思辨的形而上學(xué)的超越、哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的融通，及歷史唯物主義研究的進(jìn)一步深化；而且就現(xiàn)實(shí)意義而言，也關(guān)乎對(duì)當(dāng)代中國(guó)和世界現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的戰(zhàn)略思考。
2023-03-13
李昕桐
互動(dòng)：10
黎庶樂(lè)：空間與資本：列斐伏爾與馬克思的空間思想的同質(zhì)性與異質(zhì)性
從異質(zhì)性研究視角出發(fā)，揭示列斐伏爾與馬克思的空間思想的生成邏輯，進(jìn)而梳理出兩者的思想脈絡(luò)和理論圖景，不難發(fā)現(xiàn)，馬克思思想體系蘊(yùn)藏了豐富而厚實(shí)的現(xiàn)代空間思想資源。
2023-03-13
黎庶樂(lè)
互動(dòng)：14
列寧 | 榨取血汗的“科學(xué)”制度
列寧的這篇短文《榨取血汗的“科學(xué)”制度》客觀、科學(xué)地揭露了在資本主義生產(chǎn)方式下，機(jī)器越先進(jìn)、管理越科學(xué)，工人受剝削的程度就越深，處境就越困難。
2023-03-13
列寧
互動(dòng)：73
侯立虹|“不破不立”辯證法的啟迪 ——七論增強(qiáng)志氣骨氣底氣
習(xí)近平總書(shū)記面向新時(shí)代偉大實(shí)踐的需要，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣骨氣底氣，而毛主席“不破不立”辯證法，及其對(duì)推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治和建立建設(shè)新中國(guó)產(chǎn)生的強(qiáng)大力量，正是啟迪和引領(lǐng)我們不斷破除新時(shí)代征程上的各種障礙，戰(zhàn)勝反動(dòng)勢(shì)力和國(guó)際霸權(quán)的不斷挑釁，在偉大實(shí)踐中不但增強(qiáng)志氣骨氣底氣，書(shū)寫中華民族偉大復(fù)興的新?tīng)N爛。 “不破不立”是毛主席關(guān)于中國(guó)革命
2023-03-12
互動(dòng)：62
構(gòu)筑馬克思政治哲學(xué)的理論基石
本文嘗試從勞動(dòng)所有權(quán)這一近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治哲學(xué)的根基性問(wèn)題入手，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)與所有權(quán)從同一到分離乃至對(duì)立的發(fā)展歷程的考察，深入揭示資本主義所有權(quán)背后的剝削關(guān)系，以期為馬克思政治哲學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)提供可能的參考路徑。
2023-03-12
劉梅
互動(dòng)：21
大數(shù)據(jù)拜物教的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
只有經(jīng)由大數(shù)據(jù)意識(shí)形態(tài)和數(shù)據(jù)資本邏輯的雙重批判與建構(gòu)，才能從根本上打破數(shù)字資本主義生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系的結(jié)構(gòu)性束縛，逐步將大數(shù)據(jù)整合進(jìn)人的解放的歷史進(jìn)程中。
2023-03-10
楊慧民、宋路飛
互動(dòng)：50
現(xiàn)代性：資本與理性形而上學(xué)的聯(lián)姻
鑒于資本與理性形而上學(xué)的神圣同盟，現(xiàn)代性批判的根本出路必然是將現(xiàn)代性批判統(tǒng)一于訴諸實(shí)踐的資本批判。
2023-03-10
王善平
互動(dòng)：25
再談階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)
公知“右棍”們一而再再而三地指責(zé)現(xiàn)在還存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的說(shuō)法，反復(fù)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在根本不存在階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，說(shuō)什么“鼓吹階級(jí)斗爭(zhēng)的言論屬于挑撥仇恨，擾亂秩序，制造恐怖氣氛。”還置疑道：“沒(méi)有階級(jí)劃分哪來(lái)的階級(jí)斗爭(zhēng)”。胡謅階級(jí)是人為劃分出來(lái)的。看到這些胡謅，我忍不住又“再談階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)”。 談階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)首先有兩點(diǎn)必須
2023-03-09
互動(dòng)：354
工資平等還是勞動(dòng)平等——從馬克思對(duì)蒲魯東工資平等理論的批判說(shuō)起
馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)平等的實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)解放，即消除異化勞動(dòng)，使勞動(dòng)作為人的類本質(zhì)或自由自覺(jué)的生命活動(dòng)得以充分自由地發(fā)揮，從而實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的個(gè)性自由發(fā)展。
2023-03-09
程彪、李慧明
互動(dòng)：31
精神環(huán)保:可持續(xù)發(fā)展的另一個(gè)維度
全人類的生存困境可以歸結(jié)為兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是生態(tài)問(wèn)題，一個(gè)是心態(tài)問(wèn)題，而心態(tài)決定生態(tài)，人類貪婪的欲望才是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的罪魁禍?zhǔn)住Ｉ鷳B(tài)危機(jī)只是問(wèn)題的表層，精神危機(jī)才是影響可持續(xù)發(fā)展的深層原因。精神環(huán)保與生態(tài)環(huán)保是可持續(xù)發(fā)展的兩翼。
2023-03-08
王世榮
互動(dòng)：13
我們社會(huì)的基礎(chǔ)社會(huì)架構(gòu)是什么？
管理層人員應(yīng)當(dāng)參加體力勞動(dòng)。
2023-03-08
勞動(dòng)者
互動(dòng)：21
郝貴生：王長(zhǎng)江教授如何用“人性自私論”歪曲雷鋒精神？
王長(zhǎng)江教授如何用“人性自私論”歪曲雷鋒精神？ 郝貴生 今年是毛主席題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”60周年，3月2日筆者在多家網(wǎng)站發(fā)表了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)什么？”的文章，著重從周總理的題詞內(nèi)容談雷鋒精神的實(shí)質(zhì)及學(xué)習(xí)雷鋒的具體內(nèi)容等。因篇幅所限，其中一個(gè)問(wèn)題沒(méi)有涉及到，就是對(duì)原中央黨校王長(zhǎng)江教授對(duì)雷鋒精神的歪曲和丑化沒(méi)有專題批判。 可能許
共產(chǎn)主義者對(duì)家庭和兩性關(guān)系應(yīng)該持什么態(tài)度？
早在1847年，恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中就專門駁斥過(guò)共產(chǎn)主義“公妻制”的無(wú)聊謊言： 共產(chǎn)主義社會(huì)制度將使兩性關(guān)系成為僅僅和當(dāng)事人有關(guān)而社會(huì)無(wú)須干預(yù)的純粹私人關(guān)系。共產(chǎn)主義社會(huì)制度之所以能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，是由于這種社會(huì)制度將廢除私有制并將由社會(huì)教育兒童，從而將消滅現(xiàn)代婚姻的兩種基礎(chǔ)，即私有制所產(chǎn)生的妻子依賴丈夫、孩子依賴父母。這也是對(duì)道貌岸然的市儈關(guān)
2023-03-08
互動(dòng)：57
女權(quán)運(yùn)動(dòng)還是婦女解放運(yùn)動(dòng)？
METOO運(yùn)動(dòng)這把火從國(guó)外燒到了國(guó)內(nèi)，最先被燒焦的是高校和公知圈（也就是魯迅說(shuō)的那些“滿口公理滿心婆理”的道貌岸然的低智商右派圈）。這把火什么時(shí)候燒到左派圈尚未可知，由于左派圈子在輿論層面上一直缺乏出頭露面的機(jī)會(huì)，所以可能幸免于難。不過(guò)左派圈子并不干凈，這就不用多講了。左派圈子和右派圈子的一大區(qū)別就是左派圈子里的齷齪事更虛偽，更善于用冠冕堂皇的理由來(lái)辯
2023-03-08
互動(dòng)：36
論性別矛盾問(wèn)題
當(dāng)今社會(huì)的所有表面矛盾中，性別矛盾無(wú)疑是一個(gè)明顯且不可忽視的矛盾。 但是，也很顯然，這個(gè)矛盾并不是一開(kāi)始就存在的，是從人類社會(huì)建立文明后，才有的男女差距，而這些差距，我們通常認(rèn)為，是社會(huì)分工造成的不同。 恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中這樣寫到:“私有制導(dǎo)致男女不平等在私人領(lǐng)域--家庭出現(xiàn),進(jìn)而產(chǎn)生基于生理性別的公私領(lǐng)域的性別分工，基于社會(huì)性別的勞動(dòng)
2023-03-08
互動(dòng)：36
商品既是資本前提又是資本結(jié)果——市場(chǎng)派反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的直接原因
我們先來(lái)看馬克思這段話： 商品，作為資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的元素形式，曾經(jīng)是我們的出發(fā)點(diǎn)，是資本產(chǎn)生的前提。另一方面，商品現(xiàn)在又表現(xiàn)為資本的產(chǎn)物。 我們敘述的順序，也是同資本的歷史發(fā)展相一致的；對(duì)于這種歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)，商品交換，商品貿(mào)易是產(chǎn)生條件之一，而這個(gè)產(chǎn)生條件本身又是在這樣一些不同生產(chǎn)階段的基礎(chǔ)上形成的，所有這些不同生產(chǎn)階段的共同之處是：在這些生產(chǎn)階段中資本主義生產(chǎn)還完
2023-03-08
互動(dòng)：38
袁立國(guó) | 歷史唯物主義與生命政治批判
在馬克思從異化范式向生產(chǎn)范式的遷躍中，不僅透過(guò)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)批判揭示了資本作為“生命權(quán)力”(bio-power)的“規(guī)訓(xùn)”本質(zhì)，并且基于對(duì)資本共同體的“納入性排除”結(jié)構(gòu)的內(nèi)在性批判，從而使革命具有了現(xiàn)實(shí)的力量。
2023-03-07
袁立國(guó)
互動(dòng)：16
劉華軍：馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)利息觀的批判
“資本—利息”的表述充滿矛盾，在資本的使用價(jià)值和價(jià)值增殖中糾纏不清。必須回到資本的概念框架，重新界定資本，重新表征利息。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)是資本的核心，利息是剩余價(jià)值的分配。
2023-03-07
劉華軍
互動(dòng)：20
田鵬穎：雷鋒精神的世界意義
2013年，習(xí)近平總書(shū)記在參加全國(guó)兩會(huì)遼寧代表團(tuán)審議時(shí)用“信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣”科學(xué)概括“雷鋒精神”。 今天，當(dāng)深情回顧毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60年來(lái)，我們講雷鋒故事、學(xué)雷鋒精神、做雷鋒傳人的歷史，深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于雷鋒精神的一系列重要講話精神，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未
2023-03-06
互動(dòng)：36
對(duì)當(dāng)今路易.勃朗主義的批判！
全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)在即，全國(guó)政協(xié)委員蔣勝男帶來(lái)提案，建議加強(qiáng)勞動(dòng)法對(duì)勞動(dòng)者的休息權(quán)保護(hù)，對(duì)企事業(yè)單位八小時(shí)工作制執(zhí)行情況加強(qiáng)監(jiān)管。這一建議，沖上了熱搜。 但是這個(gè)消息卻讓我想到了路易.勃郎主義的問(wèn)題。 什么是路易.勃朗主義？ 列寧曾經(jīng)總結(jié)說(shuō)： 路易·勃朗期待資產(chǎn)階級(jí)的幫助，希望并且促使人們希望資產(chǎn)階級(jí)能夠幫助工人“組織勞動(dòng)”。 路易·
2023-03-06
互動(dòng)：42
郗戈 | “資本主義現(xiàn)代性”批判與歷史唯物主義的問(wèn)題意識(shí)
批判和超越“資本主義現(xiàn)代性”，克服資本主義所導(dǎo)致的諸種對(duì)抗性、分裂性矛盾，構(gòu)成了歷史唯物主義的核心問(wèn)題意識(shí)。
2023-03-06
郗戈
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范景剛：讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒——紀(jì)念毛主席周總理為雷鋒同志題詞六十周年
范景剛：讓雷鋒精神在新時(shí)代綻放更加璀璨的光芒 ——紀(jì)念毛主席周總理為雷鋒同志題詞六十周年 范景剛（2023年3月5日） 雷鋒是新中國(guó)家喻戶曉的名字，雷鋒是令人崇敬的人類社會(huì)中高尚精神的代表，雷鋒曾經(jīng)是中華民族嶄新精神面貌的畫像，學(xué)雷鋒運(yùn)動(dòng)曾在上個(gè)世紀(jì)60年代至70年代造就了人類歷史上一個(gè)“我為人人，人人為我”、“路不拾遺，夜不閉戶”的
2023-03-05
互動(dòng)：205
馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)利息觀的批判
資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)在“三位一體”形式之上討論利息，這種做法不合理。資本作為商品，與作為資本自身，在說(shuō)明資本價(jià)值增殖時(shí)的結(jié)論明顯不同。資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)將資本放在商品的概念框架下。“資本—利息”的表述充滿矛盾，在資本的使用價(jià)值和價(jià)值增殖中糾纏不清。
2023-03-05
劉華軍
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股份制是企業(yè)改革的“唯一選擇”嗎？
許多人在議論股份制，有人說(shuō)它是“現(xiàn)代”企業(yè)制度，有人嚷嚷著要改成股份制，還說(shuō)成是社會(huì)主義企業(yè)走出困境的“唯一選擇”，果真是這樣嗎？現(xiàn)提出如下問(wèn)題： 一些公有制企業(yè)由贏利到虧損、負(fù)債數(shù)百數(shù)千萬(wàn)，原因是什么？一些領(lǐng)導(dǎo)人卻不從自身找原因，企圖改為出資者聯(lián)合占有生產(chǎn)資料的大出資者股份私有制，它不僅轉(zhuǎn)移了存在問(wèn)題的關(guān)鍵，而且很有迷惑力。 有人以為這種改
2023-03-04
互動(dòng)：135
生產(chǎn)正義還是分配正義——馬克思正義理論的研究主題
澄清馬克思的正義理論的合理內(nèi)涵是馬克思主義哲學(xué)研究中的重要理論問(wèn)題
2023-03-04
董鍵銘
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胡錫進(jìn)高舉夜總會(huì)就真能發(fā)展經(jīng)濟(jì)？當(dāng)下的主旋律是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系！
胡錫進(jìn)的言論常能引爆輿論場(chǎng)，最近他又引爆了一個(gè)爭(zhēng)議的話題：放手發(fā)展夜總會(huì)經(jīng)濟(jì)，拉動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)收入再分配。 以至于有網(wǎng)友這樣說(shuō)他：黃、賭、毒已經(jīng)有兩個(gè)了！老胡立場(chǎng)還是很鮮明的！ 只要熟悉老胡上一個(gè)惹爭(zhēng)議的話題，我們也就不難發(fā)現(xiàn)這位網(wǎng)友之所指。因?yàn)槔虾洗螢橐粋€(gè)吸毒藝人說(shuō)話，說(shuō)要給他一個(gè)機(jī)會(huì)。其實(shí)大家也沒(méi)堵死吸毒藝人的發(fā)展道路，只不過(guò)是不允許他繼續(xù)在演藝事業(yè)上發(fā)展
2023-03-04
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[匈]盧卡奇 || 階級(jí)意識(shí)
就在馬克思要規(guī)定什么是階級(jí)的時(shí)候，他的主要工作被中斷了，這對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論和實(shí)踐來(lái)講都是一種災(zāi)難
2023-03-04
盧卡奇
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厲以寧謬論批判
厲以寧一貫熱衷販賣資本主義和資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說(shuō)，思想根源完全背離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和工農(nóng)大眾愿望。打著學(xué)術(shù)幌子販賣毒理論，行放毒之實(shí)。 人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。禍國(guó)殃民之徒之死，卻死有余辜，其流毒尚在污染不少人心智，需要批判。工農(nóng)大眾堅(jiān)決反對(duì)為資產(chǎn)階級(jí)和資本主義吹鼓手歌功頌德！ 經(jīng)濟(jì)極端思想 厲以寧吳敬璉等把市場(chǎng)化和私有化推向極端，這是另一種形式的極端
2023-03-03
互動(dòng)：439
盧荻 | 資本主義信念與今日世界發(fā)展
在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，全球化的實(shí)質(zhì)，可以概括為資本主義體系在世界范圍的擴(kuò)展，也就是一個(gè)將世界各獨(dú)立半獨(dú)立經(jīng)濟(jì)體陸續(xù)納入體系的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，世界各國(guó)普遍推行市場(chǎng)化改革，紛紛融入世界市場(chǎng)。與此同時(shí)，世界范圍的后進(jìn)發(fā)展并沒(méi)有獲得顯著推進(jìn)，反而是普遍的失落，其嚴(yán)重程度十分驚人。這就引發(fā)出對(duì)一些廣泛流行的信念的質(zhì)疑，這些信念包括政策和政治教條的承諾，以及作為基礎(chǔ)的理論預(yù)
貧富差距的擴(kuò)大化
貧富差距擴(kuò)大即富者愈富，貧者愈貧。讀過(guò)歷史的人都知道，這種現(xiàn)象自古以來(lái)就存在，"朱門酒肉臭，路有凍死骨‘’，在唐朝，杜甫的這句詩(shī)已經(jīng)將因貧富差距所產(chǎn)生的階級(jí)現(xiàn)狀描繪出來(lái)了；《增廣賢文》中的‘’貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親‘’更是準(zhǔn)確地揭露了貧富差距對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念的深刻影響。 貧富差距的產(chǎn)生是歷史地發(fā)展著的，產(chǎn)生的根源即為私有制的
2023-03-03
互動(dòng)：227
