一個90后對毛爺爺和文革的理解！（完）

五，怎樣正確實踐“文革精神”？（完）

    本章節是獻給毛爺爺誕辰116周年《一個90后對毛爺爺和“無產階級文化大革命運動”的理解！》系列的最后一篇。此系列見http://www.wyzxsx.com/ShowAuthor.asp?ChannelID=1&AuthorName=%C4%E3%D4%DA%CE%D2%D0%C4%C0%EF

    在本篇中偶將和諸位前輩還有GGJJDDMM們說一下自己對“正確實踐文革精神”一些不成熟的看法，希望大家表笑話偶喲，也歡迎來拍磚呀！o-^v^-o （反正房價老貴的，偶多積攢一點磚頭就能給買不起房的GGJJ們蓋漂亮的小房子了，嘻嘻） 

    “文革精神”就是“以馬列毛主義為核心，消滅一切迷信、等級、經濟寄生的無產階級革命精神。”

    為什么毛爺爺說“馬克思主義的道理千頭萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理。”呢？大家通過偶前面幾篇羅嗦的東東應該會有一個初步的認識了吧？（腦袋瓜子靈活滴朋友都可以不用看偶這一篇文字啦，因為該說的在前面都說過了。）這個是因為啊，馬克思爺爺、列寧爺爺還有毛爺爺寫的那么多東東，說穿了都素在告訴偶們：人類要實現追求自由的終極理想，必須徹底消滅以私有文化為核心的貨幣交換和商品分配的社會架構。

    歸納起來就是三點：破除迷信、摧毀等級、消滅經濟寄生。

    如此一來，無產階級的革命運動當然就是“造反有理”呀！而毛爺爺這句更為精辟的濃縮，足可見他當時對馬列主義的理解有多么透徹，在世界的范圍內都無人可望其項背。

    但是，由于無產階級的革命造反運動是在私有文化的社會中進行，真正能夠理解馬列主義的共產黨員實際是很少的，為了避免無產階級在革命道路上走彎路，摒除一切帶有“私有”烙印的思想意識，杜絕以“造反有理”的幌子達到謀取個人私利的革命投機行為，毛爺爺進一步發展了馬列主義，指出無產階級先鋒隊（中國共產黨以及全世界的共產黨）“造反有理”的終極目標是“全心全意為人民服務”！可以說，這兩句濃縮到極致的話是馬列毛主義的核心思想，一切研究、學習、實踐馬列毛主義的前輩和GGJJDDMM們，都應該建立在這個基礎之上。如果脫離了這個基礎，偶們在思想深處的革命將止步不前，更大的可能是慢慢倒退到資產階級的立場上去。

    有朋友可能會問，什么是迷信呢？什么又是等級呢？經濟寄生又怎么理解呢？

    偶們慢慢來和大家解釋一下這三個方面的現實內涵。前面的文章已經闡述過，迷信、等級和經濟寄生是宗教所特有的屬性。也就是說，在私有文化為主宰的社會架構里，任何帶有這三項屬性的組織架構都可被視為宗教的外延以及宗教本身（包括邪教）。 世界上有名的幾大宗教這里不贅述，我們引申談談“邪教”的在上述三項中的表現。（邪教加引號是為了做一個特別注明，在私有文化的社會架構中，任何宗教實際上都帶有欺騙性。所謂邪教，只是相對于“合法宗教”在迷信、等級和經濟寄生的體現方式上更加血腥暴力而已。無產階級的革命就是要逐漸消滅一切壓迫人剝削人的文化、制度以及各種生產關系，當然也包括了宗教，最終實現把人民群眾從迷信、等級、經濟寄生的私有文化欺騙和壓迫中徹底解放出來的目的，因此共產主義社會是不存在宗教的。）

    目前全世界的“邪教”組織數以萬計，按照影響力劃分，主要以美國的“耶穌基督后期圣徒教會”（簡稱摩門教）、“人民圣殿教”、“上帝之子”、“天堂之門”、“基督復臨安息日會大衛支派”；加拿大的“耶穌基督原教旨主義最后審判圣徒會”；德國的“少年撒旦教”；瑞士的“太陽圣殿教”；俄羅斯的“圣約書教會”；日本的“奧姆真理教”；中國的“圈圈功”等“邪教”組織為代表。它們在世界范圍內赫赫有名，由于它們本身具有跨國跨區域的性質，導致很多實行資本主義制度的國家沒有上榜，但并非意味那些國家沒有“邪教”組織的存在，而是總部的起源以及實際影響力有限等問題所致。所以，哪里存在“私有文化”哪里就存在適合“邪教”滋生的土壤，也必然存在“邪教”的萌芽或組織。

    這些“邪教”組織與“合法”宗教相比，在迷信的程度上更甚，它們絕大多數以《2012》中的末世論為核心教旨對教眾進行意識洗腦，傳播一種恐懼的社會群體情緒，然后教主通過扮演救世主，用暴力的手段維持對信徒的等級控制。而在經濟寄生方面，“教主”與中高層管理人員（或稱神職人員）主要以信徒提供貨幣、性交易回報（尤其是幼女、幼童以及青少年的性交易）、人口和人體器官買賣、販毒等等令人發指的手段，獲取超額的利潤維持他們血腥腐爛的物質享受。這些“邪教”無不帶有黑社會式的反人類性質，其中部分“邪教”的背后還閃現著帶有政治背景的各種基金會以及各種所謂的民間慈善組織的鬼魅身影。

    還是以國內為例。其實早在毛爺爺之前，各種“邪教”思想在中華大地上流毒甚廣，它們以各式各樣的巫婆神漢為個體代表，反動會道門為組織架構，與帝反封資修各種反動政治勢力或明或暗的相互勾結，狼狽為奸（如蔣介石是青紅榜出身）以神秘主義的風水術、易卦占卜、鬼文化等迷信活動為掩護，從事顛覆新中國的無產階級政權，殘害無產階級人民群眾的活動。而建國初期為了掃滅反動會道門的流毒勢力對國家建設的影響，對勢力最大的“一貫道”實行了堅決鎮壓。

    “一貫道”的內部等級森嚴，組織結構嚴密。最高首領稱“師尊”、“師母”。其下為“道長”、“前人”、“點傳師”、“壇主”，一般辦道人員為“文牘”、“乩手”(分為天才、地才、人才，統稱三才)，道徒稱“道親”。一貫道在省市一級設總壇，下設分壇和家壇。各壇設點傳師、正副壇主、三才和若干辦道人員等。點傳師負責辦道，正副壇主負責全壇事務，“三才”專事扶乩。

    抗戰期間，一貫道與日偽勢力相勾結。抗日勝利后，一貫道又同國民黨上層官吏相勾結，道眾中有不少是兼有國民黨黨、政、軍、特身份的人員。新中國成立后，一貫道抓住群眾避禍求福的心理，大肆進行“道劫并降”、“老母救世”、入了道才能“逢兇化吉、遇難呈祥”、“自渡之人共渡末劫”等誘騙宣傳。朝鮮戰爭爆發后，一貫道在各地造謠說：“大劫已經來了，十月十五日血染鴨綠江,惹怒了美國,三次世界大戰要打起來了。東北大殺三陣，父不能見子，子不能見父，哀鴻遍野。”為了進一步制造恐怖氣氛，一貫道還派人在夜間進行有組織的化裝搔擾。有的將捉到的麻雀或其他物品，涂上硫磺，點燃后投擲到群眾的院子里，制造所謂“藍火彈”，有的用紅布包裹手電筒，夜間打開亂照，說是“紅火彈”。還有的布置人頭戴假面具，手戴鐵爪子，在深夜里到群眾的窗戶上亂抓亂喊亂叫嚇唬群眾，胡說什么“妖魔出世了”。一些群眾被謠言迷惑，一些地區一時間被攪得人心惶惶氣氛恐怖，正常生活秩序受到嚴重干擾。

    對待內部信徒的控制，一貫道采取了極為殘酷血腥的手段，例如一位后來覺悟了的女三才王淑清控訴并揭露了一貫道“順天爐會”的黑幕,講到爐會中“兔子出窩、拜月、黑狗鉆圈、丟手絹”等對信徒身心人格侮辱的悲慘遭遇，以及不斷采用扶乩、借竅、仙佛賜丹、超拔亡靈等騙人把戲愚弄教眾的鬼蜮伎倆，臺上的控訴泣不成聲，臺下群眾則憤恨流淚。這里還可以用形意拳的薛顛為例，此人即為一貫道魁首之一，為了達到控制信徒的目的，曾令女信徒裸身喝尿，不從者就要接受殘酷的刑罰甚至有性命之憂。（此人后被槍決鎮壓）而一貫道的活動除了來自對信徒的殘酷壓榨，另一部分還來自于販賣鴉片和接受日偽以及蔣介石的援助。僅在在北京一地取締“一貫道”的行動中，當場就搜出大量國民黨黨旗、美國國旗、日偽和國民黨特務證件、潛藏活動計劃、反動乩語和謠言底稿、手槍、刺刀、短劍以及埋在地下、藏于密室的大量金條、銀元等資財。

    這個徹頭徹尾的反動“邪教”組織，給當時的新中國政權和人民群眾的生命財產安全造成了極大危害。以至于最后以毛爺爺為首的黨中央下定決心堅決清剿”一貫道“，并取得最終的勝利之后，人民群眾熱烈擁護好評如潮。著名民主人士程潛，曾表示說：“開始對共產黨奪取了天下能不能治理國家有懷疑。一是能不能解決反動會道門問題，二是能不能解決民族問題。這兩個問題歷代政府都沒有解決，包括蔣介石在內。現在你們把這兩個問題都解決了，我就完全信服了。”而一位外國朋友則豎起大拇指，說：“共產黨是一把鐵掃帚，一掃帚把妓院掃光了，又一掃帚把一貫道掃光了，真厲害。” 但是由于“一貫道”根基深厚信徒達百萬計，對黨的組織和干部實行了大面積滲透，導致大道首孫素珍、張五福提前得知信息成功潛逃。如今的“一貫道”植根臺灣，為了掩蓋邪惡改頭換面以儒家思想作偽裝，與反動的政治勢力相勾結欺騙了許多不明真相的信徒，依然具有很深的影響力。

    再回到前面提到的問題，偶為什么用那么多文字舉這么一個看似不著邊的例子呢？就是希望還不夠明白的朋友，能夠從宗教（邪教）的層面上進一步理解“迷信、等級、經濟寄生”的具體表現形式。先把這些概念弄懂，思路理清之后，偶們就要更進一步，說一說宗教的外延。

    可能有朋友還會想，在21世紀的今天，只要偶們不參與任何帶有宗教性質的組織活動，就不會受到上述三點的欺騙，然而，事實真的如大家所想象的那樣美好嗎？

    迷信。當私有文化還未發展至頂峰時，主要的表現就是對宗教神的崇拜。歷史的發展孕育出馬克思主義，尼采喊出“上帝已死”，列寧爺爺點燃十月革命的炮響，毛爺爺引領中國革命的驚濤，“迷信”這種東西就不得不通過兩次世界大戰完成華麗轉身，將迷信推至登峰造極的地步，與時俱進的把人們對神的狂熱崇拜，巧妙移植到貨幣、資本、市場和“普世價值”的“自由民主人權平等”的軀殼上。然后，通過受到控制了貨幣（資本）發行權力的資產階級大財閥家族和擁有暴力武器的資產階級政權機構控制下的大大小小種類繁多的基金會、慈善機構、體育聯盟、娛樂傳媒等等企業和組織所包裝出來的經濟專家、軍事權威、慈善天使、體育英雄、娛樂偶像們前赴后繼的循循善誘，偶們所能看到的、聽到的、接觸到的統統都是帶有“私有”痕跡的信息。而那些人說來說去都說得是什么呢？無非就是一個讓絕大多數人都認同的“剝削有理”的等級觀念。所以迷來迷去，追來追去，哈前哈后，偶們大多數人最終逃不出“私有文化”的掌控，一生都迷迷糊糊在自己的私心雜念之中。
   
    偶們來看這樣一個演變過程，在私有文化的社會架構中，小時候偶們是“爸爸媽媽說”，上學了是“老師說”，工作了是“領導說”、“老板說”，業余生活是自己所喜歡的“偶像說”，等自己做了爸爸媽媽再重復前面的過程對寶寶說…… 可是，偶們的一生有沒有過“自己說”的時候呢？很可惜，在私有文化下，沒人這樣教偶們，也不會有人這樣教偶們，偶們的一生都是在“別人說”的影響下度過，然后將這個“別人說”的過程傳遞給下一代，如果有哪一個人膽敢對著私有文化發出自己的聲音說“偶不相信你的鬼話，偶要自己思考，自己說”，立刻就會飛來離經叛道、大逆不道、妖言惑眾、另類離群的帽子，將其瞬間吞噬掉，永遠做一個沉默的人——你想自己思考自己說嗎？那就永遠都不要說了……私有文化的精神控制就是如此的冷酷無情。

    等級。人一但迷信了，等級自然而然就出現了。過去是以血緣為標志，也就是血統論那一套“龍生龍、鳳生鳳，耗子生崽能打洞。”如果生在“貴族”之家，哪怕是個瘸子瞎子半殘廢，甚至家里破落了，偶們還是“貴族”的身份，屬于剝削階級的一分子（盡管被邊緣化），言行都得帶上三分“貴族”的架勢，一般人兒見了還得禮讓三分。要是不幸生在“農民”家里，無論偶們多么嬌美秀麗、英俊瀟灑、志向高遠、談吐不凡、才華橫溢（基本沒這機會），“農民”就是個農民，一輩子甭想翻身，老老實實接受被奴役的命運。為什么呢？因為“貴族”能夠接受教育，屬于識文斷字有文化的一群，可是“農民”就不行了，斗大的字識不了幾個，要想和“貴族”爭論個“血統謬論”也不可能對吧。沒有革命的理論，哪里會有革命的行動呢？所以也就繼續在等級的壓迫中迷信，直到最后被逼得活不下去，只能反了。反完了一看，做剝削階級不勞而獲的確很爽，可是要這么子子孫孫長久做下去可不能沒文化，但這文化還不能讓太多人知道，否則人家效仿偶們可就玩不轉啦。

    如今則主要是以貨幣（資本）為手段。資本主義的道行高多了，要學習是吧？行啊，提供足夠的便利，“大英博物館的百科全書”怎么樣？牛吧。不怕大家去學呀，只要偶們出得起貨幣（資本）。這就比較夠嗆了，對于一不會偷、二不會搶、三不會坑蒙拐騙、四不會燒殺搶掠，只懂得勤勞苦干、自食其力的無產階級勞動者而言，資產階級支付的那一點點可憐的貨幣（資本），哪里夠得上去那種“高雅殿堂”學習？即便咬咬牙砸鍋賣鐵扒房子湊出這筆資金，要命的是根本學不到偶們想要的東西。資產階級已經在私有文化上做到了登峰造極，偶們所能接觸的東東統統是與“私有文化”沾親帶故的內容，如今的馬列主義早已被無數的“理論大師”、“進步學者”給“發展了”、“提高了”，整個就像被去了勢的太監，怎么看怎么別扭。就連毛爺爺的思想也被造了謠，掐頭去尾生捏硬造給“理論了”、“代表了”、“科學了”、“和諧了”……可在實際生活中，資產階級的東西往往又解決不了問題，正確的東西好像也看不到蹤影，天下還能信誰？

    私有文化的社會架構中沒得可信，于是就很郁悶，一郁悶就要發脾氣。可是脾氣不能亂發，得看對象。問題是不僅僅偶們有這個情況，人家也會有，遇上一些特殊的情況偶們再郁悶恐怕也只能憋著，憋屈的久了，各種心理方面和生理方面的疾病也就來了。例如：爸爸媽媽發飆了偶們就得忍，老師發飆了偶們也得忍，領導和老板發飆了偶們更得忍，至于同學朋友同事還有伴侶，那得看是他們比偶們牛，還是偶們比他們牛，前者毫無疑問繼續忍，后者的話，嘿嘿……很好，基本上就是這么一代代往下傳。要說有道理吧，為什么不能好好說耐心的講呢？很簡單，因為偶們覺著沒必要——“老娘（老子）比你叼，地位比你高，就這么著了，能怎么樣吧？要是你比偶叼，那偶就忍了，您盡管罵個開心，偶連P都不會放一個。”——瞧瞧，這就是等級，等級是沒什么道理好講的，除了服從和壓迫，沒有其它屬性。（偶突然想說一個小例子換換小腦瓜子。記得孫東東那個叫獸說“上訪群眾99%是精神病”，這話其實有一定道理，偶們為什么要反對呢？只不過孫東東叫獸可能忘記了，沒有您這種叫獸和圈養您的資產階級統治集團的存在，哪里會有那么多上訪群眾呢？更不會有99%的精神病嘛。這是一個很簡單的邏輯。而且吧，無論按照哪國法律，好像絕大多數國家對“精神病人打死人”都是持寬容態度，一般不予追究刑事責任的呢。您看看，這種情況多么糟糕呀，您和您的主子定義出那么多精神病人，那他們起來造反，要是讓您和您的主子們缺胳膊少腿或者丟了性命，按照你們制訂的資產階級法律，那可是不用承擔任何刑事責任的哦，這不是變相支持無產階級“造反有理”嘛。嘻嘻）

    經濟寄生。等級當然不是無緣無故的，為什么等級能奏效呢？迷信是一個方面，還有一個方面就是經濟寄生，此三者構成私有文化的核心。因此等級一旦出現，肯定伴隨著經濟寄生。例如：爸爸媽媽撒氣偶們要忍著，就是因為偶們還得靠他們養活嘛——經濟寄生；老師撒氣偶們也得忍著，是因為他們能夠決定父母對偶們的態度，以及偶們通向“顏如玉、黃金屋”這條金光大道的坎坷程度，還有他們的工資和福利可都是從偶們身上搜刮去的呢——被經濟寄生（變相）；領導和老板就更不用說了，他們可是偶們的衣食父母呢，勞動者那一點點可憐的薪水就是他們彈指一揮間的事兒——被經濟寄生（典型）。于是回頭一想，吃人嘴軟、拿人手短，還是爸爸媽媽的話有道理，還是老師的教育有用處，還是領導和老板的意見最有說服力，出人頭地才是硬道理……要是碰上有一天偶們“運氣好”翻身做了剝削階級的一員，那就是偶們開始在經濟上寄生了，被偶們寄生的無產階級或者小資們，都得老老實實服服帖帖，偶們放個屁他們也只能說那只是偶們喘了口氣，哈，出人頭地的感覺的確爽，爸爸媽媽、老師還有領導和老板說得沒錯哦，這個社會啥最親最可信？還就是金光閃閃的貨幣嘛……好吧，繞了一個大彎子又回到了原點，在私心雜念中繼續迷信！

    最終，迷信催生等級，等級制造經濟寄生，經濟寄生反過來鞏固迷信……如此往復循環，形成一個不可分割的整體，演化為黃炎培的“周期律”。如果把這個關系從人際之間上升到階級的層面，將會更加的清晰，前面文章有論述這里不重復。再收回來，偶們也可以從身邊看起，哪些地方帶有這三點的痕跡呢？不用懷疑，哪怕只要夠上一點，其它兩點肯定也具備了，只不過有些特點在某些地方隱藏的比較深，如果偶們的馬列毛主義水平不夠，就不太容易察覺。

    要解決這個問題，唯一的路就是掌握馬列毛主義，而要掌握馬列毛主義，就必須理解毛爺爺的文革，要理解毛爺爺的文革就必須理解被拋棄的領路人們，要理解那些領路人就必須從革偶們自己靈魂深處的命開始。過不了這一關，空喊毛爺爺萬歲是沒有用的，遲早都會走上修正主義的道路。

    當年“語錄不離手，萬歲不離口，當面說好話，背后下毒手”的可多了去呢！改開復辟之后，經過人類史無前例的“文革掃盲”運動，民間不照樣又鬧起了巫婆神漢占星風水之類的迷信活動嘛。如張寶勝、胡萬林、李洪志之流喧囂塵上，令人感到遺憾的是，其中的“信徒”除了龐大的勞動群眾，居然還有不少所謂的高干、黨員、學者教授、科學家、大學生等等屬于知識分子階層的“精英”。這些人的腦袋肯定沒有被驢踢過，但是犯病的嚴重程度卻遠遠超過了挨驢蹄子。這是歷史給予的嘲諷嗎？足可見私有文化的遺毒多么深重，

    迷信，還是迷信！所以馬克思爺爺說：“宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。……對宗教的批判是其他一切批判的前提。”

    而要破除迷信，不是從別人開始，而是我們自己，亦如現在的偶本人。偶們要正確實踐“文革精神”，就必須牢牢抓住“私有文化的核心就是迷信、等級和經濟寄生”這三個宗教性特點，先在偶們的”靈魂深處爆發革命“，隨時隨地注意”狠斗私字一閃念“，繼而踏上毛爺爺指出的“與工農群眾相結合的道路”，用自己的思考配合實踐來觀察社會、剖析社會、思考社會，逐漸加深對馬列毛主義的理解，直至在血與火的斗爭中真正掌握這唯一能夠解放無產階級和偶們自己的革命理論。

    “造反有理”是因為“全心全意為人民服務”，能夠“全心全意為人民服務”是因為做到了“在靈魂深處爆發革命，斗私批修和狠斗私字一閃念”

    《一個90后對毛爺爺和“無產階級文化大革命”的理解！》全文到此完畢，謹以此系列的5篇稚拙文字獻給慈愛的毛爺爺誕辰116周年！
   

附錄：

    致所有真誠擁護“文革精神”的前輩和GGJJDDMM們！

     
    偶的這個系列結束了，成文比較早，但在間隔發出的時候根據實際狀況作了一些文字上的調整，主要是為了便于朋友們閱讀理解了，尤其是比偶更小的DDMM們——雖然做得還不夠好。其實偶可以把這個系列的文章寫成很專業很革命的那種，但那沒有什么意義……因此謝謝給偶提出意見的前輩們，你們的意見偶都看到了，偶不會驕傲的，因為偶距離真正掌握毛爺爺的思想還有很長很長的路要走，現在的偶僅僅只是一個初窺門徑的小學生而已。偶還有很多不成熟的想法，爭取以后有機會再與大家說了。o-(_ _)-o

    但是偶也很清楚自己的這些文字與目前網絡上的絕大部分是不一樣的。細心的朋友們可能會發現，偶的第一篇文章在關鍵詞當中有“90后”，第二篇也有，還給了一個“小推薦”，但是負責審核的編輯不一樣。從第三篇開始，關鍵詞“90后”就沒有了，一切都恢復了原樣。或許，站方的一些斑斑大大認為偶很可疑，怕偶教壞了小DD和小MM們，可是早在紅軍時期，那些先輩們16歲能當團長，20歲左右就可以當師一級的干部，跟著毛爺爺冒著槍林彈雨出生入死鬧革命，偶醬紫的小P孩憑什么就不能寫出上面的文字呢？難道偶們就應該給大家留下“腦殘、幼稚”的乖戾形象么？這是一個發生在兩個斑斑大大之間有趣的分歧，朋友們可以慢慢分析這種分歧背后的思想意識層面的矛盾。當然，前提是斑斑大大表刪掉偶這段文字，或者趕緊亡羊補牢去搞修補工作。

    例子雖小但也反映出革別人的命往往很容易，但是革自己私有意識的命其實很難很難，這也是為什么毛爺爺在晚年感嘆“我黨真懂馬列的不多”的主要原因。或許，這就是某位前輩提過的“文化私利”的體現之一吧，嘻嘻，不過在偶的文章里不是采用這個描述了。這里為了讓大家便于理解，偶就提出了這個小例子，不針對斑斑，也不是指責，更不是為了自己所謂的點擊率。亦如偶最終選擇烏有之鄉發文，只是因為這里的人流量大一些而已。偶希望各位前輩還有看過偶稚嫩文字的GGJJDDMM們，由此產生的是對馬列毛主義的興趣，和對文革時代以及“文革精神”的探索，不要再搞“理論創新、思想獨裁”式的私下較勁了，那真的沒有什么意思，偶們比別人顯得更“革命”就很光榮么？不，如果偶們僅僅是為了自己“光環”的虛榮心而在搞“低調的華麗”，那與當年的“五大紅衛兵領袖們”又有什么實質性分別呢？歷史發出一聲沉重的嘆息……

    真理其實在馬克思爺爺、列寧爺爺還有毛爺爺那邊。偶只是一個小P孩而已，一個路邊的送行者，不需要鮮花也不需要掌聲。請大家忘記偶的存在，留下這些文字所要傳達的內容，傳播給更多的無產階級群眾，在偶的心里一直記得某位文革造反派的青年領袖說過（大意）：“革命，最缺乏認真的思考者！”

    只有當越來越多的前輩，還有GGJJDDMM們逐漸理解了“文革精神”，理解了毛爺爺和那些領路人，剝離浮華拋棄浮躁革除偶們的私有意識，發自內心自覺自愿去實踐“與工農群眾相結合的道路”，以及越來越多的前輩和GGJJDDMM們從馬列毛主義的思想以及行動上把偶遠遠甩在身后的時候，偶才會真的感覺開心。*^_^*   也只有這樣，資本主義才會真的從靈魂深處發出恐怖的顫栗，那才是無產階級真正的覺醒！

    毛爺爺說：星星之火，可以燎原！

    請大家攜起手來，一切從“自己的靈魂深處爆發革命”開始。

    致以革命的敬禮！偶的學習不會止步！

                      你在我心里

                       2009.12.21

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