評“居者不必有其屋”

評“居者不必有其屋”　　

安居樂業(yè)，千百年來都是中國老百姓所追求的最基本的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)的具體含義，就是“耕者有其田，居者有其屋”。尤其是在農(nóng)耕時(shí)代，更是如此。今天的時(shí)代跟從前的農(nóng)耕時(shí)代已經(jīng)有了很大的不同，因而“耕者有其田”的含義就有了新的變化，包含了更多的內(nèi)容。對于農(nóng)民，仍然是“耕者有其田”；而對于其他的人，包括新從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移出來的勞動(dòng)者，則是要求有一份穩(wěn)定的職業(yè)可做，即有一碗穩(wěn)定的飯可吃，或工、或商、或教、或醫(yī)、或藝、或其他，均可。我把其他的人的這個(gè)愿望和要求概括為“勞者有其業(yè)”，即凡有勞動(dòng)能力的人都應(yīng)該有一項(xiàng)穩(wěn)定的職業(yè)。而在居住方面，無論是城市的市民，還是農(nóng)村的農(nóng)民，做到“居者有其屋”仍然是他們最基本的愿望。老百姓們的這個(gè)愿望和要求誠然是合情合理的，雀鳥尚且都有個(gè)窩，野獸也都有個(gè)穴，何況人呢？ 　　

讓廣大的老百姓都能夠做到“耕者有其田，居者有其屋”，這也是中國歷朝歷代政府所應(yīng)追求和實(shí)現(xiàn)的最起碼和最基本的目標(biāo)。從歷史上看，凡是這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得好的政府，都是受到廣大百姓擁護(hù)的政府，也都是長命的政府；凡是這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得好的社會(huì)，也一定是一個(gè)安定和諧的社會(huì)。反之，凡是這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得不好的政府，都是人民所不滿意的政府，也常常是短命的政府；凡是這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)得不好的社會(huì)，就一定是一個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)。而動(dòng)蕩不安的結(jié)果，必然要暴發(fā)農(nóng)民起義來改變這種狀況。農(nóng)民起義的旗幟上，通常都寫得有實(shí)現(xiàn)“耕者有其田，居者有其屋”的目標(biāo)，于是群起而響應(yīng)，起義于是獲得成功。這就是歷史，一部興衰更替的歷史。　　

從中國近現(xiàn)代歷史來看，從1840年起，安居樂業(yè)，即“耕者有其田，居者有其屋”的問題一直是一個(gè)突出的社會(huì)問題。其間，雖經(jīng)多次斗爭，問題不但沒有解決，反而愈演愈烈。中國共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的黨，與歷史上的農(nóng)民起義有著本質(zhì)上的區(qū)別。但是，就其最低綱領(lǐng)來說，仍然把實(shí)現(xiàn)廣大老百姓的安居樂業(yè)，做到使“耕者有其田，居者有其屋”作為自己最基本的奮斗目標(biāo)。它因而獲得了全國老百姓的擁護(hù)，終于集聚起廣大人心，奪取了政權(quán)，取得了革命的勝利。　　

革命勝利后，在廣大的農(nóng)村，通過土地改革和農(nóng)業(yè)合作化等運(yùn)動(dòng)，億萬農(nóng)民們都分得了土地、房屋、牲口和家具，“耕者有其田、居者有其屋”的夢想終于變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。在城市，通過沒收官僚資本、公私合營，更通過大量興辦工業(yè)、商業(yè)及文化、教育、科技、體育、衛(wèi)生等事業(yè)，使人人都分配了工作，都獲得了就業(yè)的機(jī)會(huì)，也都得到了房屋。此舉進(jìn)一步地獲取了人心，中國共產(chǎn)黨于是獲得了全國億萬人民的真心擁護(hù)。“共產(chǎn)黨萬歲”，“毛主席萬歲”，成了億萬人民共同的心聲。至今，在廣大的農(nóng)村，以及在部分城市家庭，你還可以看到其堂屋的正墻上，或室內(nèi)的顯眼處，端端正正地掛著一年一度地?fù)Q上去的毛主席的畫像。透過這小小的社會(huì)窗口，人民對安居樂業(yè)的向往之情絲毫不難測度。不僅如此，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖還給人民描繪了更加美好的生活藍(lán)圖。于是，就有了毛澤東時(shí)代人民群眾那激情燃燒的建設(shè)社會(huì)主義新生活的熱情和干勁，就有了那時(shí)國家的日新月異的變化和各個(gè)方面的偉大成就。這些都是人所共知的。　　

然而，不知是出于無知，還是出于偏見，對于這樣一個(gè)無論是對廣大老百姓來說，還是對于執(zhí)政者來說都至關(guān)重要的安居樂業(yè)問題，近年來卻有人對它發(fā)起了挑戰(zhàn)。他們首先拿“勞者有其業(yè)”開刀，打著觀念更新的旗號，說什么“勞者有其業(yè)”的要求是自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是落后的觀念，因而要對其進(jìn)行徹底的更新。于是，他們首先就摧毀了百姓們的“勞者有其業(yè)”的夢想，在城鎮(zhèn)，所謂的“鐵飯碗”早已經(jīng)被打破，失業(yè)者因之?dāng)?shù)以億萬計(jì)；在農(nóng)村，數(shù)以億萬計(jì)的青壯年農(nóng)民拋妻別子、背井離鄉(xiāng)去打工掙血汗錢，社會(huì)因之潛伏著諸多的不穩(wěn)定因素。　　

對此他們并不感到滿足，近日又有人對“居者有其屋”提出了質(zhì)疑（見某市委機(jī)關(guān)報(bào)）。他們說什么“居者有其屋”是自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，必須要對之進(jìn)行觀念“更新”，代之以“居者不必有其屋”，即老百姓不要追求有屬于他自己的房屋，只要有房屋可供租住就行了；政府也不要追求讓老百姓都做到“居者有其屋”，只要做到社會(huì)房屋總量夠老百姓租住就行了。至于老百姓究竟是“居其屋”還是“租其屋”，就要由他們買得起房屋還是只租得起房屋而定了。那些買不起房屋的窮人，只要租得起房屋就行了——租不起大的就租小的，租不起新的就租舊的，租不起好的就租破的。他們厲聲問道：“西方發(fā)達(dá)國家早就是如此的，我們中國為什么就不能這樣呢？”　　

面對這樣的“新觀念”，我們不禁要問：它究竟反映了什么人的要求，代表了哪些人的利益呢？這樣的“新觀念”到底是利國利民的好主意，還是禍國殃民的餿主意？對此，我們不妨簡要地作些分析。　　

“居者不必有其屋”的“新觀念”是這樣提出來的：實(shí)行住房制度商品化改革后，形成了開發(fā)商對房屋的壟斷，房價(jià)因之節(jié)節(jié)飛漲，數(shù)以億計(jì)的貧困人口的“居者有其屋”的夢想因之遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。社會(huì)由此分成了利益絕然對立的兩大利益群體：一個(gè)是房屋開發(fā)商群體，他們在某些政府工作人員和銀行的支持下，立志要把房屋漲價(jià)進(jìn)行到底，以實(shí)現(xiàn)利潤的最大化；一個(gè)是無房或缺房的億萬百姓，他們堅(jiān)持“居者有其屋”的傳統(tǒng)夢想，要求把房價(jià)切實(shí)地降下來，降到他們能夠承受的程度。面對如此對立的利益，于是有人就提出了“居者租其屋”的所謂“新觀念”。這個(gè)觀念意在告訴無房或缺房而又無力買房的人們：你們何必一定要有屬于你們自己的房屋呢？你們既然買不起房就去租房住嘛！　　

人們對某些“醫(yī)改精英”所說的“富人就該看好醫(yī)生，住好醫(yī)院，吃好藥，窮人看不起病理所當(dāng)然”的讕言言猶在耳；同樣，人們對教育部官員“窮人上不起大學(xué)就不要上大學(xué)”的一派胡言仍記憶猶新；而今又有“窮人買不起屋就去租屋住”的譫語。諸如此類的論調(diào)都是由打著“三個(gè)代表重要思想”旗號、掛著共產(chǎn)黨員和政府官員招牌，在改革的名義下，以“新觀念”的面目而謅出來的。其實(shí)，這些所謂的“新觀念”，實(shí)際上毫無新意可言，都是“改革精英”從西方資本主義那里照抄照搬來的破爛貨。至于這樣的“新觀念”到底屬于好主意還是餿主意，就要看對象了：對于當(dāng)今中國的那些房屋開發(fā)商以及與之組成了利益共同體的政府官員和銀行老板們來說，這確實(shí)是一個(gè)很好的主意，它好就好在可以幫助房地產(chǎn)開發(fā)商更多地賺取錢財(cái)，更快地暴富；銀行和政府官員也可以從中得利。而對于廣大百姓來說，就不見得好了，因?yàn)橹袊睦习傩针m然一向老實(shí)本分，卻也并非愚不可及，這樣明顯地“以富人為本”而嚴(yán)重?fù)p害廣大窮人切身利益的“理論”，他們是斷然不能接受的。至于對于執(zhí)政當(dāng)局來說，如果它真的想實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，就斷然聽信不得這樣的意見。如若聽信了，就根本不會(huì)有社會(huì)和諧可言。至于這樣“理論”的制造和傳播者們，他們的真實(shí)面貌人們也已經(jīng)看得很清楚，他們不過是一些被房地產(chǎn)商用信封、紅包所收賣的走狗而已。　　

　2006年8月15日　   　　

　2009年3月3日　星期二修改　　

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