經(jīng)濟危機源于政治與信仰危機！

經(jīng)濟危機源于政治與信仰危機！

李連根

美國人的經(jīng)濟危機，就像一場金融世界大戰(zhàn)，把全世界國家都席卷進來，面對復雜的經(jīng)濟危機現(xiàn)象，全世界都在探討，危機產(chǎn)生的根源，仁者見仁智者見智，其中也不乏許多真知灼見。就事論事出謀劃策的，從資本論中尋找答案的，不一而足，這里就不與評述言歸正傳了。
對于世界各國的老百姓來說，大多數(shù)人并不清楚大量的經(jīng)濟術語，深奧的經(jīng)濟理論，很容易把人們搞的暈頭轉向不知所以然。但是，有一點是明確的，資本主義制度的市場經(jīng)濟運行模式，本身就是資本逐利和擴張的賭博經(jīng)濟，不可能全世界都輸了，那么這個真正的贏家又是誰呢？就是各個國家的官僚資產(chǎn)階級，和依附于他們的社會精英們，他們的區(qū)別只是撈了多少油水而已，損害的都是各個國家的老百姓。
資本主義制度發(fā)源于西方列強國家，基本性質(zhì)就是對本國工農(nóng)群眾壓迫和剝削，最大限度榨取勞動人民的剩余價值，自由化的市場經(jīng)濟體制，是官僚資產(chǎn)階級變化無窮的魔術技巧，吸引不明事理的人們，加入到他們的金錢賭博游戲之中，通過變幻莫測的技巧和手法，把賭博對手的財富堂而皇之公開笑納。私有制貪得無厭的資本逐利和資本擴張，是發(fā)生經(jīng)濟危機的天然條件，坑蒙拐騙的賭博游戲玩過了頭，有人暴富有人破產(chǎn)，周而復始的社會大動蕩大破壞就是不可避免地。而資本擴張到一定程度，本國人民已經(jīng)難以滿足它們的貪婪胃口了，就必然向其他國家張開血盆大口，不斷發(fā)動以政治為幌子，以經(jīng)濟為目的，以武力為手段的侵略擴張。
鑒于現(xiàn)代社會的不斷進步，越來越多的國家奮起捍衛(wèi)自己的國家利益，野蠻的軍事侵略方式，遭到了多數(shù)國家的極力反對和激烈反抗，大發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)拇鷥r也過于沉重，本國人民的反對之聲也不容忽視。所以戰(zhàn)爭手段只能用于弱小國家，對于敢于拼命有能力與之相匹敵的國家，就必須改弦更張，采取各種隱蔽手段，通過和平演變，不流血的攫取這些國家的財富，讓這些國家當政者迷失心智，心甘情愿無私奉獻，則肯定是無本萬利只贏不輸?shù)馁I賣。
為此，以和平演變讓別人放下武器任人擺布，以自由化市場經(jīng)濟運行模式，讓別人和自己融為一體普世接軌，以變幻莫測的各種規(guī)則，讓別人暈頭轉向不辯東西南北，束手就擒以身飼虎，就成為西方列強國家屢試不爽的拿手好戲，這是列強國家統(tǒng)治者反動的政治本性所決定的。
那么其他國家為什么會前赴后繼上當受騙呢？其它私有制國家不是列強國家的同盟軍，就是它們的侵略擴張目標，不是同流合污，就是被人魚肉，這些國家的當政者和列強國家的當政者，都是一個資產(chǎn)階級大大小小的頭目，只是五十步笑百步的區(qū)別而已。他們之間，雖然有利害沖突，但是，對于老百姓來說，他們都是殘酷無比的食人魚。
而一大批原來的社會主義國家，被和平演變除了客觀原因以外，這些國家當政者的私心雜念是根本原因，因為原來的社會主義公有制，最大限度的妨礙了官僚體系的當政者以權謀私、以私謀利，雖然有一些特殊化待遇，也難以滿足他們私欲膨脹的貪婪胃口，不能充分享受到高高在上的政治風光，和讓人羨慕的經(jīng)濟利益，和列強國家的當政者相比，實在是心有不甘，這些很有失落感的當政者，就成為西方私有化精英們，頻繁進攻的政治目標，對于列強國家的政治經(jīng)濟理論，當政者是一拍即合全盤接受，不論自己國家能否真正發(fā)展，起碼個人和家族親朋好友發(fā)財致富，則是千真萬確大有保證的。
一個國家一旦走上了資本主義制度的不歸之路，資本逐利和擴張的魔鬼就如影隨形難以擺脫，社會財富必然快速的集中于官僚賣國資產(chǎn)階級手中，表面的經(jīng)濟繁榮只不過是空中樓閣，階級分化必然引起深刻的社會矛盾，醞釀出來熊熊的巖漿烈火，隨時就會讓空中樓閣轟然倒塌變成經(jīng)濟危機，進一步引發(fā)嚴重的政治危機。這些國家就算是沒有和列強國家普世接軌，走私有化道路久而久之，也必然是如此的結果，幾千年周而復始的人民造反，無數(shù)次驗證了這個真理。
綜上所述，不論是列強國家，還是被和平演變的原社會主義國家，只要是走私有制道路，就難以避免經(jīng)濟危機的發(fā)生，根源就是私欲膨脹的官僚體系和當政者，人為的制定了一條有利于階級壓迫，和階級剝削反動的政治路線，造成嚴重的社會財富分配不均，如果官僚資產(chǎn)階級，能夠拿出一些既得利益緩和社會矛盾，私有化社會就會慢慢的緩過氣來，逐步恢復社會機器的運轉，而如果措施不當，人民群眾走投無路忍無可忍，就必然爆發(fā)新一輪的工農(nóng)革命，達到天翻地覆的社會改造目的。
一個國家采取什么政治路線，取決于當政者的政治路線，實際上就是取決于當政者的政治信仰。
從老百姓的角度來說，西方和中國的各種宗教信仰（不包括邪教），和馬列主義的政治理論，有一些相似之處，無論是宗教信仰的勸人行善普渡眾生因果輪回，還是馬列主義的社會改造工農(nóng)革命為人民服務，都有追求社會平等和穩(wěn)定的積極作用。無奈何，真正信仰這些東西的，基本上是各個國家的善良老百姓，無權無勢者私心雜念也比較少，容易滿足平平淡淡的生活目標。而各個國家執(zhí)政當局的官僚們，只是把這些宗教信仰和政治理論的東西，作為裝扮自己支撐門面的政治點綴，他們自己骨子里面是不會真正相信，也不會準備真正遵照執(zhí)行的，什么普渡眾生積德行善，什么為人民服務，都是虛無縹緲毫不利己的東西，永遠也沒有實實在在的黃金白銀，更加耀人眼目而難以抗拒其誘惑，能夠追求現(xiàn)在的花花世界，享受現(xiàn)在的快樂風光，滿足現(xiàn)在的高高在上前呼后擁，爭一個封妻蔭子延續(xù)后代，是光宗耀祖真實的切身感受，至于死后是上天堂還是下地獄，就無所謂了。所謂：我死后，哪怕它洪水滔天，就是他們骯臟心理的真實寫照。
為公還是為私的理想追求，就決定了各個國家當政者選擇什么政治信仰，進而就決定了當政者采取什么政治路線，和與此相匹配的社會制度和經(jīng)濟制度。
馬列主義毛澤東思想的中國，制定了社會主義公有制的政治路線，追求社會基本平等的政治理念，采取量入為出、以銷定產(chǎn)、綜合平衡、長遠發(fā)展的計劃經(jīng)濟，取得獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的，自立于世界民族之林的精神面貌和經(jīng)濟能力。在敵軍圍困萬千重的年代，緊密依靠工農(nóng)群眾，戰(zhàn)勝了嚴重的經(jīng)濟封鎖和自然災害，全面系統(tǒng)承擔了人民群眾，生老病死方方面面的政治責任。沒有階級分化，沒有黃賭毒的危害，沒有假冒偽劣的囂張氣焰，沒有官僚買辦資產(chǎn)階級貪腐賣國的喪心病狂。
因為毛澤東時代的中國共產(chǎn)黨人，基本上是一心為公的政治信仰者，是為人民服務政治路線的執(zhí)行者，是可以隨時接受群眾監(jiān)督的實踐者。戰(zhàn)爭年代戰(zhàn)場上國民黨軍隊，和共產(chǎn)黨軍隊的不同表現(xiàn)，就預示了兩個政黨不同的命運。國民黨軍隊軍官的口頭禪是：給我上，體現(xiàn)的是貪生怕死、轉嫁危機、私字當頭、唯我獨尊的政治信仰。共產(chǎn)黨軍隊軍官的口頭禪是：跟我上，體現(xiàn)的是沖鋒在前、享受在后、犧牲自己、勇于奉獻的大公無私政治信仰。
取得執(zhí)政權力的毛澤東領導的共產(chǎn)黨人，必然會制定一條以人民群眾根本利益，和中華民族長遠利益為出發(fā)點的，政治制度和經(jīng)濟政策，只要上下一心同甘共苦，中國就只存在受客觀條件限制，影響社會發(fā)展速度的問題，根本就沒有發(fā)生嚴重的經(jīng)濟危機，和政治危機的先決條件（階級分化的社會矛盾），這是一條中華民族長治久安的發(fā)展之路，也是中國人民流血犧牲改天換地，翹首以盼的革命目標。
“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天，斗私批修不留情，為民服務多奉獻”。這就是真正的共產(chǎn)黨人，高風亮節(jié)頂天立地的政治信仰。
二○○八年十一月五日

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