一個國家的發(fā)展思想必須是科學(xué)的，什么是科學(xué)的？現(xiàn)在對什么是科學(xué)也是有爭論的，有些人就像古代歐洲的宗教一樣用他們的權(quán)威思想打擊否定別人的科學(xué)探索，沒搞出來就是偽科學(xué)？現(xiàn)在沒證明出來就是偽科學(xué)？現(xiàn)在哪個科學(xué)是已開始研究就證明出來的？現(xiàn)在哪個科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到極端不用發(fā)展了？都是偽科學(xué)嗎？科學(xué)就是不斷的探索發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。
毛澤東思想就是不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。這個思想在毛澤東的《實踐論》里說的非常明白。毛澤東說：“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理。從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動地指導(dǎo)革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀”。
科學(xué)的發(fā)展是整體性的，也是歷史性的，沒有憑空單獨發(fā)展出來的，對以前的知識思想進行有否定有繼承的發(fā)展，這是發(fā)展的歷史性。各種學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，各種事物之間的相生相克關(guān)系，世界上的所有事物都是互相相生相克的關(guān)系，這是發(fā)展的整體性。部分與整體的相生相克關(guān)系，個人與國家社會的相生相克關(guān)系，政府與國民的相生相克關(guān)系，還有整體內(nèi)部各部分之間的相生相克關(guān)系。沒有部分也沒有整體，沒有整體也不會有部分。
國民這個國家的組成部分發(fā)展才能使國家發(fā)展，國家的發(fā)展也給個人帶來發(fā)展，這是相生的關(guān)系。國家社會的發(fā)展限制個人的發(fā)展程度，全體國民的素質(zhì)也限制國家的發(fā)展速度與程度。國家的發(fā)展不是少數(shù)精英決定的，在中國古代精英人物也有不少，那些文化精英，官員精英，皇帝精英，那些國家財富都積累到皇帝家了也沒把國家發(fā)展成發(fā)達國家啊！那些國家財富都積累到官僚貴族家也沒把國家發(fā)展強大啊！中國落后于西方法國家是因為國民整體素質(zhì)低劣的結(jié)果，到1949年新中國建立還有百分之九十多的國民是文盲，怎么能強大？大多數(shù)國民不懂得愛國，不懂得國家對個人意義，不懂得國家跟個人的關(guān)系，國民像一盤散沙一樣不團結(jié)。就是有學(xué)問的中國人也只是懂得儒家思想的修身齊家治國平天下的個人發(fā)展思想，不懂得個人的發(fā)展跟國家的關(guān)系，不懂得個人幫助國家社會發(fā)展國民統(tǒng)一團結(jié)自己才能獲得更大的發(fā)展。這是儒家思想毒害的結(jié)果，儒家思想就是個人發(fā)展當(dāng)官光宗耀祖的思想，沒有一點社會學(xué)思想，儒家思想把中國人教育的根本沒有社會性。
中國人在毛澤東思想的教育下好不容易懂得了團結(jié)奮斗互相幫助為人民服務(wù)的社會性思想，還沒得到很好的發(fā)展壯大就被卑鄙者給淡化了，現(xiàn)在他們不宣傳團結(jié)奮斗了，他們不說為人民服務(wù)了。他們用一些缺點錯誤加上他們編造的假真相以點帶面的全盤否定毛澤東時代。他們制造小崗村的浮夸假象編造包產(chǎn)到戶的合理性。當(dāng)時有很多比小崗村發(fā)展好得多的人民公社他們隱瞞不說。
黑龍江省甘南縣音河鎮(zhèn)興十四村興十四村黨總支書記、富華集團董事長兼總裁付華廷，多次被中央、省、市授予優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家等榮譽稱號，曾當(dāng)選為第五屆、第六屆全國人大代表、黨的十六大代表；全國勞動模范。2002年被中組部授予“全國農(nóng)村學(xué)習(xí)實踐‘三個代表’重要思想基層干部標兵”稱號，受到胡錦濤、溫家寶、曾慶紅等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見。2005年5月，在聯(lián)合國北北合作委員會的提名下，他被《世界政治論壇》委員會授予 “推進人類社會發(fā)展進步獎”，同年12月，被評為全省“十大經(jīng)濟改革風(fēng)云人物”。
1972年，23歲的付華廷被選為村黨支部書記，興十四村土地貧瘠，十年九旱，因此有兩件事情必須要做。一是農(nóng)田水利基本建設(shè)，二是生態(tài)環(huán)境保護。從1975年開始，付華廷大興水利，并逐漸完善。到現(xiàn)在，全村1.68萬畝耕地擁有了583眼電機井，田間全部通了電；配套灌溉設(shè)備240臺（套），節(jié)水灌溉覆蓋面積達100%，全部實現(xiàn)了噴灌化。還修筑起30華里的環(huán)村攔河壩，能經(jīng)受百年不遇的洪澇災(zāi)害。在省里召開的現(xiàn)場會上，興十四村被稱贊為“大興安嶺腳下的灌溉王國”。
從1972年開始，興十四村就堅持年年植樹造林，并建立了嚴格的管理制度。有一次一個外地人偷死樹被抓住，付華廷要罰他1000元。那人說：“你咋那么狠呢，樹是你爹啊？” 付華廷毫不猶豫：“樹就是我爹，是我親爹”。至今為止，興十四村累計造林1.13萬畝，森林覆蓋率達34.2%，不僅調(diào)節(jié)了興十四村的小氣候，還形成了新的經(jīng)濟增長點，1995年據(jù)專門機構(gòu)評估，1萬畝人工林價值3億多元，而且每天增值10萬元。興十四村也因此被聯(lián)合國北北合作委員會列為“國際生態(tài)產(chǎn)業(yè)示范基地”。
比較一下小崗村的包產(chǎn)到戶和興十四村的集體合作到底誰應(yīng)該是學(xué)習(xí)典型？一個是78年才搞包產(chǎn)到戶發(fā)展的，一個是從1972年就開始發(fā)展的。為什么興十四村沒有成為全國農(nóng)業(yè)學(xué)習(xí)典型？是團結(jié)合作力量大還是一盤散沙力量大一比較就明白了。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力嗎？如果全體國民的科學(xué)素質(zhì)全面提高，包括國民的社會科學(xué)素質(zhì)提高了國民的社會性，這才能說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力不是說科學(xué)精英人物是第一生產(chǎn)力，有些人就是把科學(xué)精英人物當(dāng)成第一生產(chǎn)力了，這是錯誤的理解，這是精英治國論的錯誤。
私是人行為的動力，公是人獲得私的環(huán)境，大公才能獲得大私。國家的發(fā)展思想符合大多數(shù)國民的發(fā)展目標并且思想和行為統(tǒng)一才能獲得信仰凝聚力。這是國家整體發(fā)展和國民個人發(fā)展的相生相克關(guān)系。國家和國民個人相生就能獲得整體全部的健康發(fā)展。如果國家的發(fā)展克制了個人的發(fā)展或者少數(shù)資本家的發(fā)展克制了國家發(fā)展，個人也只有資本家才有實力克制國家，這就是病態(tài)發(fā)展，這種相克關(guān)系激化了形成矛盾就出現(xiàn)了階級斗爭，再激化了就出現(xiàn)暴亂。
國家的發(fā)展思想怎樣才能產(chǎn)生信仰凝聚力？國家的發(fā)展目標必須符合大多數(shù)人的發(fā)展目標，國家的行為怎樣做才能跟發(fā)展思想言行一致獲得信仰？這就是共產(chǎn)黨員的先鋒模范行為所要達到的效果，共產(chǎn)黨員的行為必須符合國家的發(fā)展思想符合大多數(shù)國民的發(fā)展目標，這才是先鋒模范行為，這才是國家發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者才能獲得廣大人民群眾的支持。
事實規(guī)律就是如此，你支持誰，誰就支持你，你支持少數(shù)資本家發(fā)財，你就獲得少數(shù)資本家的支持，你支持大多數(shù)人民的發(fā)展就能獲得大多數(shù)人民的支持。
為人民服務(wù)，人民也為你服務(wù)，相生大家一起發(fā)展，都是中國人。中國人民和國家一起發(fā)展。有些人總想克制多數(shù)人剝削多數(shù)人自己先富先發(fā)財，這是自取滅亡。
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