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文藝新生
文藝新生
共 2000 篇文章
首席經濟學家任澤平全傳
經濟學家任澤平，高舉民營經濟大旗，為企業家精神鼓與呼，拳拳之心，可鑒日月，吾深慕任公大義，為其立傳一則，聊表仰慕之意（以下為正文）。 任布，字奉先，號澤平，徐州蘭陵人也。任母嘗息微山湖畔，夢與湖中千年神獸相遇，已而有身，遂產奉先。臨盆之日，天降祥瑞，神龜現于庭，綠光滿室，直沖牛斗。鄉鄰皆曰此家必出貴人。曹孟德作《龜雖壽》，實預此事。 奉先幼時即大異于常人，咿呀學語輒言“市場&rd
2023-01-29
互動：46
毛澤東詩詞中的戰略思想——讀《念奴嬌·昆侖》
目前我們許多詞家對于毛澤東《念奴嬌·昆侖》這首詞的多從“大自然”“氣吞山河的宣告”“對大山的指令”等視角來解釋，如果這樣，那毛澤東詩詞就與李白和杜甫看不出差別了。比如，李白《大獵賦并序》“擢倚天之劍，彎落月之弓。昆侖叱兮可倒，宇宙噫兮增雄”[1]的詩句也很“氣吞山河”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒
2023-01-28
互動：88
“秦檜”殺了岳飛兩次......
歷史上，秦檜殺了岳飛一次。 現在，“秦檜”們還在殺第二次，他們要摧毀的不只是岳飛的肉體，他們還要借岳飛這桿大旗，來解構岳飛的精神.......背誦《滿江紅》的秦檜（替身）慷慨激昂，仿佛他真的憂國憂民、壯志難酬、為了和平、為了大宋江山和人民福祉一樣。 禁軍將士們跟著他們的“秦相公”一起高呼“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！”......仿佛城樓上那
2023-01-28
互動：226
《流浪地球2》：所謂的人類的文明，到底是誰的文明？
大年初三去刷了《流浪地球2》，這部電影是少有的即使知道了劇情，也絲毫不影響觀感的電影。因為它本身其實是《流浪地球》的前傳，所以結局是改不了的，但是比劇情和結局更有意思的，是電影里的細節和思考。 好的電影不管其題材是科幻還是文藝，其最終的主題一定是關于人的。《流浪地球2》也是如此，它里面有一個很值得思考的主題就是所謂的人的文明。 當地球面臨太陽氦閃的危機，人類
2023-01-28
互動：66
白頭豕|《流浪地球2》里的面壁者，階梯計劃與云天明
馬兆是人類最重要的面壁人，他成功地執行了流浪地球版的“階梯計劃”，將 “云天明” 也就是圖恒宇和圖丫丫父女的數字人格打入了 “MOSS” 內部。 首先馬兆這條線的重要性是編劇 @龔格爾自己劇透的： 所以對暗線《人工智能的崛起》（馬伯庸語）的理解不能繞過馬兆。 經過一晚的琢磨，我發現電影的暗線故事里有和《三體3》、《中國2185》一樣的
2023-01-28
互動：43
電影《滿江紅》：把岳飛打扮成“無害的神像”
原編者按：本文發于作者知乎賬號，授權本號公眾平臺首發，標題為編者所加。如作者的這句犀利評價所言，“電影《滿江紅》以紀念岳武穆的名義，推崇的卻是害死岳飛的歷史邏輯！”這種套路對于老謀子這一代的知識分子和文藝工作者而言，簡直是輕車熟路——過去他們這樣去消費無產階級革命領袖，這次他們消費起了歷史上的民族英雄。 ————&mdash
2023-01-28
互動：138
郭松民 | 《三體》：葉文潔與王佳芝
01 葉文潔現在大家都知道，是當下大熱的《三體》女主人公。王佳芝是誰？可能有些人就不知道了。 其實在16年前，也就是2007年，王佳芝比葉文潔還要熱，因為她是著名導演李安執導的電影《色戒》女主人公。 這部電影在國內上映時，獲得了主流媒體和主流文化精英的一致歡呼，當它包攬臺灣金馬獎多項獎項時，電視臺進行了長達7個小時的直播。 但是，看了這部電影之后，我卻產生了強烈的
郭松民 | 《三體》閱讀筆記：雷政委與伊文思
01 奇怪，為什么有人堅持要我一定看完三部《三體》才能評論？ 第一部明明是獨立成篇的嘛！ 不看后兩部，一點兒也不影響對第一部的理解。西方人也沒有看后兩部就給了“雨果獎”。 而且在我看來，第一部才是精華，是理解全書的總鑰匙。 我已經讀完了《三體》的第一部。但下面的文字，仍然不是對《三體》的總體性評價，而屬于閱讀時的“眉批”、“點
郭松民 | 讀《三體》：批注與沉思
01 這幾年，劉慈欣創作的科幻小說《三體》很熱，成了一個重要的文化現象，很多人評價都很高，如封底的推薦語所說的那樣，是“對歷史和現實的一次思想實驗”。 遺憾的是，我一直沒有機會從容地把全書從頭至尾地看一遍。 毛主席說，你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗。春節假期期間，我決定通讀一遍《三體》。 古人說，不動筆墨不讀書。從小讀書的時候，我就喜歡做一點眉批
郭松民 | 春節寄語：“有一種鳥兒是關不住的……”
01 拍攝于1994年的越獄電影《肖申克的救贖》，豆瓣評分高達9.7，并且長居豆瓣電影TOP250第一名。 “救贖”方式就是越獄。男主人公安迪蒙冤入獄，為了重獲自由，他用一把迷你鶴嘴鋤，花了19年的時間，開挖了一條秘密通道，終于在一個大雷雨之夜，借著雷聲的掩護逃出生天。 越獄題材的影片，總是令人心潮澎湃。這類故事令人相信，無論怎樣黑暗、堅固的牢獄，只要你不放棄對自由
2023-01-28
互動：32
孔慶東：魯迅小說的意象（三）——孔乙己的酒
主持人：聽了您的分析，我對于《故鄉》這篇作品，有了更深的理解。您剛才說的時候，我就自己在腦補那個畫面，就感覺太美了，有很大的想象的空間。而且它也不是直接言說，它就讓我們自己去意會，自己去感受。您剛才也提到了，我們這個民族就是一個意象的民族，可能是跟我們博大精深、源遠流長的中華文化有關，它才會有意象可以存在生長的土壤，也讓意象的魅力會更大，這是我們國家的一些文化上的原因。
2023-01-28
互動：65
孔慶東：魯迅小說的意象（二）——《故鄉》的香爐與燭臺
主持人：其實意象就是在無形當中，在我們潛移默化里，它不由自主地會影響我們對于一些事物在生活上的認知，會讓我們有一些轉變，甚至有些時候看待事物的角度就不一樣了。所以說意象作用還挺大的，在文學作品當中是不可忽視的。這真是值得我們好好思考，好好去品味。 您剛才提到了意象的作用和對您的影響，我看到您的書里面也有一些解讀，我們具體來品一品。比如說魯迅的《故鄉》，這里面有我
2023-01-28
互動：55
孔慶東：魯迅小說的意象（一）——文學的本質就是意象
魯迅小說的意象（一） ——文學的本質就是意象 孔慶東 編者按： 癸兔年新春伊始之際，小編編發孔慶東老師講魯迅小說意象系列內容，以饗讀者。這是2022年7月4日晚，孔慶東老師接受文軒網微博直播訪談，應邀談了由北京大學出版社出版的“孔慶東解讀魯迅小說系列”之《人間吶喊》，在訪談中，孔老師深入解讀了魯迅小說《吶喊》《彷徨》中的意象。2023年1月，北京
2023-01-28
互動：53
背《滿江紅》，殺不死“秦檜”
都說《滿江紅》是一部講家國情懷的電影。 都說《滿江紅》是一部“小人物試圖刺殺秦檜”的電影。 可是我看不出來。 岳飛被秦檜害死了，天日昭昭，沉冤難雪，岳家軍的余部們明明可以手刃秦檜為岳飛報仇，為國家除害，咱偏不，咱就是玩兒，咱就是讓秦檜（替身）背誦《滿江紅》，咱就是讓秦檜活著受內心良知的折磨，咱就是讓他受世人的唾罵......咱就不殺秦檜，然后隱退江湖，笑著說：咱
2023-01-28
互動：197
戰士和精蠅
戰士和精蠅 作者：紅樹林 有的人在文壇爭名逐利、趨炎附勢 人民把他當成了小丑 有的人從骯臟如糞坑的圈子跳出，自我放逐 人民張開雙臂，為他回到“你們”中間而歡呼（1） 有的人官司打贏了 卻輸掉了人心 有的人輸了官司 卻贏得了人心 有的人道像僵尸一樣坐在主席臺上道貌岸然、滿口謊言 只為了茍且偷生、欺世盜名 有的人挺身而出，發出
2023-01-28
互動：122
劉繼明年表
1963年： 農歷10月，出生于湖北省石首縣新廠公社紅武大隊（后改為茂林口村）四小隊。 1970年至1980年： 在紅武大隊學校、紅聯中學、坨陽中學、新廠中學念完小學、初中和高中；高中開始學習寫作。 1980年至1983年： 高中畢業后回鄉務農，農村分田到戶后，曾隨父短時間做小生意，學瓦匠，其間開始向報刊投稿； 1982年：父親因患血吸蟲病導致的肝硬化去世，享年64歲； 1983年：母親到縣城
張文木|毛澤東詩詞中的戰略思想——讀《沁園春·雪》
1958年3月，毛澤東在成都主持召開中央會議期間，參觀杜甫草堂，評價杜甫的詩是“政治詩”。其實，毛澤東自己的詩也是“政治詩”。這在《沁園春·雪》一詞中有豐富的展現。 1913年11月1日，年僅20歲的毛澤東寫道：“奮斗，夫以五千之卒，敵十萬之軍，策罷乏之兵，當新羈之馬，如此而欲圖存，非奮斗不可。”[1] 22年后，毛澤東帶著疲乏至極且僅有數千人的陜甘支
2023-01-20
互動：102
《三體》與知識分子：為什么汪淼不做葉文潔？
地球人與三體人的文明沖突不可避免，這是《三體》系列基本假定和主要線索。在小說設定中，三體文明的星際遷徙的科學基礎是三體問題。[1]距離地球4.2光年的半人馬座存在三個恒星，因為萬有引力而互相牽引，產生了一種不同于地球的一種生存情境。 2023年1月15日，《三體》電視劇上映 在三體運動無規律性的支配下，三體文明在恒紀元（適合生存）與亂紀元（不適合生存）的交替中不斷毀滅與重
2023-01-19
互動：54
?郭松民 | 聊聊《萬里歸途》
一直沒機會看去年上映的《萬里歸途》，最近看了看，感覺也太像好萊塢電影了，難怪會那么熱。一直以為只有張導才能拍出足以亂真的高仿好萊塢影片，如《金陵十三釵》那樣，現在看來還是有點孤陋寡聞了。 其實，拍得像好萊塢電影并沒有什么，這不妨被視為中國商業電影走向成熟的某種標志，因為美國電影工業最發達，好萊塢類型片的敘事套路也相當符合觀眾欣賞習慣，甚至有點暗合矛盾演變的&ldquo
2023-01-19
互動：139
一只小豬妖，感動全網
【這個冬天，很多人都被一只小豬妖感動了。】 有一座妖山叫浪浪山。 山上有只小豬妖，和烏鴉精是好朋友。 一天，小豬妖正在巡山時偷懶犯困，烏鴉精匆忙趕來，告訴他大王要開會。 原來，五天后，唐僧師徒就會經過此處。 大王想活捉唐僧，吃那長生不老的唐僧肉。此刻召集眾妖，就是要開動員會。 小豬妖和烏鴉精，這兩只身份低微的小妖怪被擠在妖群最后，連大王的樣子都看不見，卻依
2023-01-18
互動：73
大史為什么不怕“鬼”？ 原創 申鵬 平原公子 2023-01-18 00:08 發表于江蘇
很多人看《三體》，都會喜歡上大史。 因為他冷靜、勇敢，看似粗魯，實際上內心精細，從來都不會被困難嚇倒，也不會被“高端的魔術”迷惑，在某些情況下，他比汪淼、羅輯還要堅強。 但人們往往不明白，大史的勇氣和智慧來自于哪里？ 正如汪淼所說：“一個人的鑒別能力，和他的知識儲備成正比”；但問題是，在科學理論、高端技術、宇宙學、天文學、哲學......方面，大史實在
2023-01-18
互動：71
《三體》砸了誰的狗頭？
“一塊石頭扔進了狗群里，如果有狗叫了，那一定是它被砸到了”。 《三體》就是這塊石頭，砸的就是那些偽善、雙標者的狗頭。 三體整部書罵了誰？罵的不就是葉文潔這種把外人當作救世主、自我感動反人類的巨嬰？罵的不就是伊文思這種稍不如意就要摧毀全世界的極端環保主義者？罵的不就是程心這種把敵人想得太好、對自己人又極端苛刻、平時各種偉光正，關鍵時刻放下武器投降
2023-01-17
互動：234
白頭豕|中國奇譚4：無產者的“后現代鄉愁”
子午按：今天推送白頭豕對“中國奇譚”系列動畫片第4集《鄉村巴士帶走了王孩兒和神仙》的解讀。雖然第3集突兀的個人主義和虛無主義轉向拉低了“中國奇譚”系列的層次，但第4集又為我們帶來了一定的“驚喜”。 本文首發于作者知乎賬號，授權本號公眾平臺首發，歡迎知乎網友關注“白頭豕”。 —————&mda
2023-01-17
互動：70
李克勤：毛澤東文化哺育的楊局長對即將手術的王英光這番話講得多有水平|《特赦1959》精彩欣賞
李克勤（jixuie）題記：電視劇《特赦1959》里面有一位特別善于做工作的首長——楊局長，這里從一個細節來做一點分析。王英光第一次手術前，有事托付給組織，楊局長對王英光講了一番話。話的內容和尤其是講話的方式方法，都是值得認真品味的。 《特赦1959》第17集：王英光手術前向組織提了一個要求（點擊圖片觀看視頻） 楊局長代表組織這樣答復： 這是俯下身，他們兩個
2023-01-16
互動：110
樣板戲《沙家浜》“草藥一劑保平安”有何意蘊？
李克勤（jixuie）題記：文藝作品的意蘊，也許比單純的意義，更強調內在的東西，這是需要悟道的。道器變通法漸進。樣板戲《沙家浜》第六場縣委書記程謙明親自出場，以看病的大夫身份，向阿慶嫂傳達縣委的指示“把新四軍傷病員轉移至紅石村”。他的這個看病過程，是自然的，和一般的中醫看病沒有什么區別；然而，看病背后的道卻是需要我們深悟的。 新四軍傷病員在蘆葦蕩里，面臨著困境，這在第
2023-01-15
互動：94
《白毛女》：升華與反升華
1. 「我的冤仇比天高」 《白毛女》（下文簡稱《白》）應屬十七年文藝的典型，但是，它本身也可以說是「前十七年文藝」。中共還沒奪得全國政權，早到土地革命到陜甘寧邊區時期，《白》就已經是鼓動貧富農民和地主斗爭的戲劇，電影反而是后來的。因此，類似的故事主線都是階級斗爭，是圍繞土地的農民VS地主的對抗，而中共（更多時候以紅軍或者蘇區/邊區政府形式出現）則穿插其中。 換言之，《
2023-01-14
互動：98
中國奇譚2：“無鵝者”是怎么在鵝山社會迷失的？
子午按：今天推送白頭豕對“中國奇譚”系列動畫第2集《鵝鵝鵝》的解讀；第一篇解讀此前因為公眾號進小黑屋，發在了小號，今天在本號第二條重新推出。原文發于作者知乎專欄，授權本號公眾平臺首發，歡迎知乎網友關注“白頭豕”。 ———————— 《中國奇譚 - 鵝鵝鵝》并非意識流，其實有非常明確的主題和隱喻：通過一
2023-01-14
互動：75
撼山
過去發展靠農村， 支援工業農業拼， 農民背上汗津津。 現在發展靠子孫， 貸款消費養資本， 工人身上債沉沉。 掠奪經濟（模式）隱形山， 工農兄弟腰仍彎。 主席已撼三座山， 未竟事業我輩擔。 若想撼動這座山， 公有制度須完全。 共有經濟共資源， 共有知識共有錢（信用貨幣）， 實現經濟(運行)自循環。 共富生活在眼前， 挺直脊梁擦亮眼， 工農徹底
2023-01-11
互動：268
劉繼明|我為什么要寫《黑與白》？
【狂飆編者按：劉繼明老師是繼魏巍、曹征路之后又一位杰出的無產階級文化戰士，堅定的馬列毛主義者，長期戰斗在批判資本主義和無產階級爭取自由解放的輿論斗爭最前線，一直關心和支持狂飆網、激流網等進步網站的發展和廣大左翼青年的成長進步，是我們尊敬愛戴的前輩和師長。最近，劉老師新冠住院了。狂飆網特刊發《我為什么要寫<黑與白>》一文，祝愿他戰勝病魔，早日回到我們中間來[玫瑰][
張慧瑜評《久別重逢》| 范雨素的文學世界
原 編 者 按 保馬今日推送的文章，是張慧瑜老師為《久別重逢》寫的評論。張老師認為，范雨素的小說《久別重逢》自2015年開始創作，某種程度上，這部小說可以看作是一位自信自主的勞動者女性的精神自傳，它以個人家族史為線索，涉及出走、故鄉與輪回三個主題，體現出了家政女工在性別與階層上的雙重弱勢狀態，構成了歷史尋根與當代家族史之間、文學精神世界與居無定所的北漂人生之間的對
《虎膽巍城》是偽造歷史的黑劇
《虎膽巍城》是偽造歷史的黑劇 朱大碌 央視八頻道播放的電視劇“虎膽巍城”，是以共產黨創建三五支隊、浙東縱隊、浙東抗日根據地為題材的所謂抗日劇。 遺憾的是，有關三五支隊、浙東縱隊、浙東根據地的主要歷史事實，在這部劇中一無所有，所有情節都是胡編亂造的。 歷史事實是，抗戰初期新四軍上海地下黨派朱人俊等以地主少爺身份打入浦東偽五十團，經過多年工作
2023-01-09
互動：36
旌旗十萬斬閻羅——《西游記》雜感
七律·和郭沫若同志 毛澤東 一從大地起風雷，便有精生白骨堆。 僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。 金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。 今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。 去歲偶讀此詩，頓時百感交集，思如泉涌，后又翻來覆去地思索，對于《西游記》有了別樣的認識，遂成本文，然終究見識淺陋，理解不深，有謬論之處還望指正。 幾乎凡間的一切神仙們都在照顧，下雨刮風、財
2023-01-06
互動：115
白頭豕|中國奇譚：“今日歡呼孫大圣”
子午按：在這個無比寒冷的冬天，上海美術電影制片廠聯合B站出品的《中國奇譚》系列網絡動畫短片悄然登場了。 第一集《小妖怪的夏天》以無名小卒的視角帶給了觀眾以往西游故事完全沒有的角度和體驗，“句句不提人，句句都是人”，遭受過社會毒打的社畜直呼內行……如此驚艷的表現，不禁讓人們以為：那個曾經被宮崎駿膜拜的、“又紅又專”的上美仿佛又
2023-01-06
互動：164
借昔句為二零二三年元旦歌
這五則似詞非詞、似詩非詩的老舊之作，擇摘于《溜意拾百》一書。見注時日，可知這些文字，是寫于公知、資精否定毛主席、社會主義最是猖狂的年代。五則，字里行間，批判、撻伐資精之義，藏卻有露。因在那一段時期內，有些不明真相的群眾和朋友，也在跟著公知、資精唧喳，故而，出書當時，除送出幾本給戰友外，未廣為展示。只準備作存照用。今，水落石出，姓社姓資，是非清楚，廣大群眾，心知肚明者多多；身邊原本
2023-01-02
互動：93
勞動者組畫 | 纖夫：石油工人素描
楊振偉，筆名纖夫，當過知青、工人、編輯和記者。1986年畢業于魯迅美術學院國畫系，1989年開始漫畫創作，1993年深入新疆塔克拉瑪干沙漠為石油工人舉辦巡回漫畫展。1997年出版漫畫集《話說魯迅》，主張藝術要為大眾服務。 新的一年到來，發一組石油工人素描肖像，祝工友們新的一年更加團結互助，更有力量。
2023-01-02
互動：33
〔音樂〕簽合約呀 Treaty│澳大利亞原住民搖滾樂隊Yothu Yindi，193
原編者按 澳大利亞原住民搖滾樂隊Yothu Yindi的主唱兼吉他手M. Yunupingu（1956-2013）是Yolngu族人，出生于北部Yirrkala地區。而Yothu Yindi的土語是Yolngu Matha，意為“小孩與大人”（指代家庭）。1988年，澳大利亞總理霍克面對請愿時，承諾到1990年會締結一份原住民與其他澳大利亞人的合約，但最終食言了。樂隊遂于1991年以這首結合了英語和土著語言的單曲《簽合約呀》（Treat
2023-01-02
互動：19
毛澤東詩文中的元旦：橫掃千軍如卷席
一首33字的《如夢令·元旦》和一篇將近5000字的新年獻詞《將革命進行到底》，穿起了中國革命史上一段風起云涌的壯闊進程。 一詩一文的作者，都是這部威武活劇的主角——毛澤東。所不同的是，毛澤東創作這首元旦詩詞時，這部大劇剛剛拉開序幕；撰寫這篇新年獻詞的時候，劇情已然高潮了。 古田會議舊址 1929年12月28日至29日，古田會議召開。毛澤東建黨、建軍思想
2023-01-01
互動：108
不吹“集結號”，是什么下場？
今天我們聊一部老電影，馮小剛的《集結號》。 第一次看這部電影是十多年前的事情了，我還在上大學，老師讓我們接受一下“愛國主義教育”，電影好看是好看，可惜是一根夾帶私貨的大毒草。 《集結號》場面激烈、故事煽情、情節曲折，體現了個人英雄主義的慷慨、以及逝者有冤難伸的悲涼......只可惜，都是假的，是編造出來的“傷痕文學”。 當年我有點軍史常識，于
2022-12-30
互動：260
《久別重逢》：范雨素的文學世界
2022年12月初，十月文藝出版社的張引墨老師微信告知，范雨素的小說《久別重逢》已經印出來了，心中的石頭總算落了地，為陰霾的疫情之冬帶來一絲暖意。正如這本書的名字“久別重逢”講的是人與人的相遇、人與世界的重逢，這些相遇和重逢成為一種前世與今生的量子糾纏。范雨素經常說，相遇的都是親人，這是她的人生觀，也是世界觀。這本書就像一個小生命，歷經四、五年的歷險，終于與大
2022-12-30
互動：34
