用毛澤東思想和科學發展觀看待中國特色社會主義的困境

用毛澤東思想和科學發展觀看待中國特色社會主義的困境

——再論文化復興

一．文化狀況：中國特色社會主義文化的背景、方式與特色

二．時代困境：民族復興和現代化實踐的曲折、歧誤與困境

三．復興路向：民族復興和現代化困境的出路、機要與前景

摘要  中國特色社會主義文化是官僚精英的痞子文化和賣國文化，愚民依賴官僚精英而官僚精英依附于國外資本和文化系統，自虐奴化依附出賣，這就是我們文化的價值體系和運作方式。改革開放導致了民族復興和現代化實踐的嚴重曲折和歧誤，把我們帶進了資本技術管理多重依賴、外資外貿主導局面的半殖民化時代。必須果斷廢止鄧xp的反動賣國政策，回歸馬列主義毛澤東思想，回歸獨立自主群眾路線實事求是的戰略原則，在科學發展觀的指導下積極發展主權經濟，扭轉經濟文化的殖民化形勢，走獨立自主的創生式科學發展道路，重建先進的民主政治大眾文化和科技經濟體系，實現經濟文化的自信自立和民族復興。

關鍵詞 鄧xp   改革開放   現代化歧誤 半殖民化   科學發展觀 主權經濟

一．文化狀況：中國特色社會主義文化的背景、方式與特色

1．當代文化的簡短背景

新中國的文化是在啟蒙復興和救亡戰爭中孕育的，是以傳統文化和新文化精神為基礎，廣泛吸收西方思想和現代科技，在社會主義建設和現代化實踐中融合創造形成的。社會主義建設初期，在馬列主義和毛澤東思想的指導下，在與封建資產階級思想抵制浸蝕搗亂的斗爭中，我們形成了以人民大眾為主體、以自主創新和現代科技為動力支撐、以新生活方式和生產方式為內容特征的朝氣蓬勃的社會主義新文化。新中國初期的社會主義文化帶有明朗的紅色特征，就象一個面對各種成長危機的少年，由于經驗的狹隘與不足，在思想和行為上，自然帶有一些單純與青澀的青春氣質。而那些單純與青澀的氣質，正是青春少年迅速成長的動力、和走向成熟的方式。

人們對任何事物的認識學習都是從表面簡單開始而逐步深入的，對馬列主義、社會主義和現代科技與生產方式的理解和實踐，最初也難免出現這樣或那樣的簡單化教條化偏向。在我們引入和實踐馬列主義、社會主義和現代科技的進程中，毛澤東始終以最切實靈活的高明見識站在實踐的前沿。但是由于認識或私利上的原因，人們也常常狹隘地、教條地甚至故意夸張地宣傳或推行毛澤東思想。毛澤東不斷地糾正人們各種極左和右傾的偏向，以維護人民大眾的基本主體地位和創造熱情，他盡力把握基本方向，讓人民自己在實踐中成長。文化大革命就是一個提升人民素質、反對和制止右派官僚借口革命實施極左專制的經典群眾運動。共和國初期的這種文化在兩千多年的封建文化和世界性的資本主義文化的背景中，自然顯示為明朗的左傾色彩，對國際政治和民主文化產生了廣泛的正面影響。

新中國從一個飽經獵奪摧殘的清貧基礎經過近三十年的建設奮斗迅速崛起，到七十年代中期綜合國力和發展勢頭僅次于蘇美，與它們形成三國鼎立之勢。毛澤東逝世后，鄧xp對共和國初期的政治文化態勢作出了否定的批判和扭轉，他因與劉sq在文革初期極端地打擊群眾而犯罪反思后，就開始把自己的錯誤歸因于文革本身，不愿承認文化革命和紅色文化的意義與必要性。鄧xp只是從權術斗爭的角度參與和看待文化大革命，無論是在眼界心態胸襟還是在馬克思主義素養上，他都不愿理解文化革命的意義和毛澤東思想的立場境界，徹底否定了文化大革命。鄧xp在新時期放棄了階級斗爭綱領，推行經濟改革和對外開放，在恢復被劉sq林彪江青等人夸張地教條地推行的毛澤東思想的現實性和靈活性的同時，狡猾而固執地偏離毛澤東思想的立場和原則。他用狹隘的經濟中心卷縮了全面推進的社會發展格局，用狡猾的初級階段論背叛了社會主義政治原則和文化方向，以短視的資本和技術輸入打擊了本土經濟和科技力量。八十年代由于秉承毛澤東時代的人文科技遺澤和發展潛勢，仍是一個富有責任和理想的進步年代，但是隨著對毛澤東時代的故意歪曲、貶低和逆反，痞子文化迅速流行，資產階級自由化思潮泛濫成災，混亂腐敗和動蕩危機接續而來，社會責任和創新能力日益衰減。所以隨著改革開放的持續推進和不當加速，我們的文化迅速地失去了青春的朝氣卻沒有正常地成熟起來，而是深深地陷入了一種吸毒自虐的瘋狂魔癥。

2．當代文化的運作方式

共和國初期的文化改革與建設極富創造性，那是按照共產主義理想和社會主義目標，在黨的領導下，以人民大眾為主體的文化創新活動。它成功地革新了中國人民的精神風貌和中國社會的文化性質，在不到三十年的時間里取得了巨大的科技文化成就，建立了獨立完整的現代科技和工業體系，改變了落后的生產方式和生活方式。那是由人民群眾廣泛參與和艱苦奮斗而實現的，聲勢浩大的群眾運動伴隨著對陳舊意識形態和生活方式的激烈批判，席卷著各種社會成份和力量，所以難免有人渾水摸魚乘風搗亂，導致斗爭擴大運動過頭。特別是以普及教育、提高人民科技文化知識水平和保障人民主體地位為基本主題，包涵著反對官僚腐敗、預防資本主義道路和改革封建資本主義文化教育方式等多種內容的文化大革命，一開始就受到了劉鄧路線的惡劣搗亂破壞，影響所致后來又被歪曲夸大，成為徹底否定文化革命的原因。

后毛澤東時代因此否定了政治文化中的大眾性和民主性，回到了官僚精英專制的陳舊老路。通過對毛澤東時代社會主義建設的狹隘批判和歪曲，鄧xp在經濟建設的名義下推行改革逆轉和資本與文化輸入，提出社會主義初級階段論而搞特色社會主義。后來鄧xp進一步強化了他對毛澤東建設路線和成就的故意歪曲與貶低，并把他自己的觀點作為正式的修正主義路線確定下來，要求大步推進長期堅持改革開放不動搖。于是，中國特色社會主義路線成了對真正社會主義的持續偏離、修正和逆反，在特色詞句的要求和遮掩下，放手改革經濟社會制度，走向官僚資本主義和買辦資本主義。特色社會主義論通過私有化改革運動和輸入主義開放政策，使獨立自主的科技創新和國民經濟體系陷于崩潰和附庸，把勞動大眾從社會主人奴化為世界資本的廉賤傭工。回首看看鄧xp南巡講話，他說自己不知道什么是社會主義，其實是早已自己道破了天機。歪曲搞亂與改革開放已經成為我們時代經濟社會運作的主要方式，與其相適應的文化方式就是在官僚主義支配下的造假愚民和輸入奴化。

毛澤東請那些事業能力退化有礙群眾進步的專家官僚讓位，鄧xp卻用尊重知識精英治國的簡單常識重新任用他們來論證推行對毛澤東路線的改革。結果毛澤東路線所任用的帶領群眾進步的專家精英受到擠壓，先進的科技教育政策遭到修改，包括微電子計算機事業在內的一大批趕上世界先進行列的科研事業停滯破產，一度進入世界先進行列的國家科技創新體系陷于癱瘓解體。而鄧xp的專家精英們卻借機說明毛路線的破產失敗，大搞學術愚民，論證民族文化的落后低劣，鼓吹改革開放，從事進口販賣，進行對外崇拜的輸入主義政策和制度設置，引領崇洋媚外和與外國接軌的思潮，以對外附庸奴化人民。于是我們一切以國外為高明為標準，大量輸入炒作低俗文化，特別是人家淘汰了早期資本的自由觀念，一邊論證資產階級人性自由寬容和普世價值，一邊剝奪浸凌工農大眾的言論罷工自由和基本人權；于是我們以抄襲轉述炒作夸張為科學研究，把低級的知識復雜化抽象化神秘化來冒充先進文化，以凌駕于真正優秀的文化之上；于是我們在崇拜低俗文化中拉開了與真正先進文化的距離，使愚民們陷于自卑而寄望于我們進一步的文化輸入，而我們只包裝輸入落后淘汰的東西，既省事賺錢，又能維持和深化愚民對我們的崇拜和依賴。

造假欺騙是普通人文現象，并且是一切頹廢時代的主流文化現象，而我們就生活在造假與欺騙盛行的時代。鄧xp觀點作為我們黨國的指導思想，就是通過歪曲事實來建立的。鄧xp無視文化大革命的社會原因、基本性質和主要成果，把文化革命所針對的右派官僚的極左專制路線和發生在文革時期的陰謀迫害罪行相反地算給毛澤東和文革本身，徹底否定文化大革命，歪曲事實顛倒是非，用階級斗爭擴大化和極左專制等片面觀點來狹隘地總結毛澤東時代。但事實上，以階級斗爭為綱的斗爭擴大化是由劉sq搞出、鄧xp追隨而毛澤東反頂的，毛澤東始終是劉鄧林江極左斗爭的反對者和糾正者，當鄧xp反過來用毛澤東的安定團結搞生產的指示來反對文化革命時，毛澤東不讓徹底取消對右斗爭，如此而已。毛澤東本來是說階級斗爭一抓就靈，這無疑只是把階級斗爭作為對待工作阻力手段，而經濟文化建設才是工作目的，所以他所掌舵的時代才能有偉大的經濟文化成就。口口聲聲實事求是的鄧xp之所以會歪曲事實，與他當年追隨劉sq以馬克思主義社會主義革命名義打壓群眾如出一轍，用劉sq的話來說就是打著紅旗反紅旗。理解毛澤東思想和文化革命的關鍵是：人民群眾的社會歷史主體地位——真正的馬克思主義立場和目標。鄧xp雖然深知這個立場，還是帶著固執的逆反爭功心理，主觀地夸張個人的委曲傷痕，極力歪曲詆毀毛澤東路線，貶低毛澤東時代的建設成就，對那個獨立自主的全面發展時代進行誣蔑丑化，復辟官僚精英主義路線。在他的帶領下，各種形式的造假欺騙普遍流行，嚴重搞亂了生活秩序，特別是對歷史事實的大量改編扭曲和顛倒，徹底搞亂了我們的方向感和判斷力。

我們的主要手段——不對，我們的方法論主要有：解放思想、改革開放、深化改革、擴大開放、加快發展，這些光明堂皇的的語詞在鄧xp改革的基本邏輯下充滿了玄機。我們解放思想根據私利進行貶損或抬高，顛倒是非搞亂秩序把握話語權和主動權，改革搞亂——深化改革——輸入衰退——擴大開放——倒賣跟跑——加快發展。這些都是我們精英的事，愚民只有干活的份，他們心中有數卻說不出什么所以然來，關鍵在于有勞力和資源可以盤出表面的GDP來，愚民不服也不行，盤弄語辭是我們的專業，偶爾有幾個老左替他們說話，稍有影響就審查封掉。我們只有一句真話，那就是依靠工人階級，沒有廉價產品出賣，我們怎么也盤不轉。所以我們大搞改革開放輸入販賣與跟跑，使國內創新廢置無用，以對外崇拜和民族貶損來愚弄人們并收獲愚民尊從，越是搞掉科學精神和創新能力，越是好炒國外文化和資本主義的優越性，越是便于從容地玩開放販賣與跟跑。炒作表面上的繁榮，掩飾骨子里的衰退，進入搞亂與改革、輸入與衰退的自然循環，越跟跑越落差，繁榮其實除了表面的虛榮就只是皇帝的新衣，由國內外媒體的話語權協同織造。每一輪改革開放都會增加一些繁榮和衰退，兩方面都能成為我們深化改革擴大開放的借口，只要有勞力和資源可以進一步盤剝，我們就可以再解放一次思想，再搞出一些GDP和落差來。越落差就越能使愚民們依賴仰望和賣力，越能使改革開放和與國際接軌成為理所當然，其中道理多多妙不可言，好處多多妙不可言。多虧小平同志開的好頭，又給予系統的理論政策制度支持，使我們做起來順其自然得心應手，所用潛規則都是他理論政策內在邏輯的必然發展，堅持他的基本政策也就逼著我們這樣做。

鄧xp理論和政策的出發點是逆反改革，支點是自私人性，目標是經濟成就，手段是官僚統治和愚民勞動，路徑是對外開放。他反對毛澤東提升人性、互勵互督、共同進步的社會主義路線，為了把勞動和資源變成經濟指標，論證私利人性的合理性，推行路線改革和開放販賣，“允許改錯，不允許不改革”，大搞資本輸入和對外崇拜，進行制度化體制化的自我貶損、對外崇拜和自我出賣。于是我們象殖民地一樣全面全程推行英語教育考試，看重洋知識的傳抄販賣而輕蔑民族傳統和本土創新，擱置本土先進科技而高價進口淘汰技術，普遍輕視本土學術和人才，學術標準嚴重異化，主要的學術和人才都要經過西洋標準的檢驗認可才能在本土找到立足的地位。甚至于改革開放政策本身都通過國外評價來收獲國內的認同支持，其實那不過是我們用高價輸入廉價輸出換來的皇帝的新衣。高價引進機械搬用低賤出賣，這就是我們對國外文化的學習，這就是中國特色社會主義的經濟建設和文化方式。我們不僅在經濟上直接給外國資本打工，所得的廉價工資還要支附高額的學費認證費會議費，通過學術階梯直接或間接地全面上繳給國外文化系統，我們放棄了獨立思考和科學批判，堅持學術文化的根本標準在國外，我們是國外經濟和文化的雙重打工者，中間環節是官僚和精英們。

這就是中國特色社會主義文化的價值體系和運作方式，它的核心是國外資本和國外文化。但令人難以置信的是，這既不是殖民壓迫的結果，也不與那種戰爭被動的妥協相關，而是象小孩子認干親一樣自找的，真是中國特色啊！改革開放造假欺騙，精英主義與輸入主義協同打造中國特色社會主義文化的運作方式，它在實質上是一種依附性文化——自我奴化。它使勞動變得機械而低賤，使創新失去效用和價值，使職業道德和社會責任變得愚蠢可笑，使獨立自主的科技經濟體系變成人家的尾巴和附庸，使官僚主義損公肥私欺詐剝削走私賣國比歷史上任何時代都更名正言順瘋狂猖獗。

3．當代文化的性質后果

中國特色社會主義的文化是社會主義性質的嗎？鄧xp的中國特色社會主義本來就只是一個權宜的虛名，討論它的文化姓社姓資沒什么意思，小平同志也不讓討論。那么如何看待當代文化呢？它在事實上是掛著特色社會主義招牌的官僚主義賣國文化。官僚主義文化也就是以官（精英）與民（大眾）的顯著分化和差距為統治與運作機要的文化，它既不姓社也不姓資，它本來的真正面目是姓封；而我們文化根本性價值指歸上的外向性又具有顯著的賣國主義特征。不過，我們的官僚精英們必竟是在名正言順地搞經濟建設，他們奴化和出賣勞動資源是為了人民利益，搞垮和出賣國有企業和銀行是為了建設現代企業制度與國際接軌，為了中國特色的社會主義的加快發展他們要編許多堂皇理論做許多造假程序，要經過多重轉換和分紅才能拿到賣國收益；何況他們在賣國的同時還大談自由寬容，輸入和宣揚了很多普世價值呢，盡管我們的民族文化里不乏這些價值，但是經他們這樣大張旗鼓地輸入宣揚還真使我們自慚形穢。所以中國特色社會主義的賣國一開始并不是人們熟知的那種被動的買辦式賣國，而是中國特色的有獎賤賣運動，它明確地通過優惠政策和服務條件來排擠本土資本，把最廉價的發展資源最好的發展空間倒送給外資，這不叫買辦而是賣辦。既然姓社姓資難以概括中國特色社會主義文化的主要性質，既然姓封姓賣不太好明確說出來，我們不妨再降低一些再淡化一些，不談基本性質就講它所標榜的特色。中國特色社會主義文化的特色是它顯著的頹廢性和反動性、虛偽性和欺騙性、依附性和賣國性。

中國特色社會主義文化的頹廢性和反動性表現為由官僚資產階級私利人性決定的多層面總體性退化。鄧xp不只是用私利人性來否定毛澤東路線，而且要利用私利人性來搞經濟建設，他鄙棄文化而把目標集中到經濟上，希望通過精英統治和愚民勞動搞出經濟成就來，大力鼓勵和推行私有化改革；他知道現代經濟離不開科學技術的支撐，但也清楚懷著私欲玩弄語辭人事的精英與集體主義又紅又專的群眾精英不同，既然指望前者統治，不免要阻擋后者的進步，不如輸入外資設備和資本主義管理技術，就可以輕松地把從集體中解放出來的勞動力轉換成經濟指數。所以他以充分的信心主動解散集體經濟的生產力，一邊談著科學技術是第一生產力，一邊以輸入學習搞垮了本土的科技創新能力。中國特色社會主義的頹廢是多重的，它把包括科技文化在內的全面發展格局壓縮到單一的經濟向度，是頹廢之一；又把經濟進一步歸約為幾個經濟指數，是頹廢之二；不顧經濟性質提升GDP、不顧貿易性質提升貿易額，把經濟中心建設到外資的賬戶上，是頹廢之三；把四項基本原則搞得僅剩對勞工民眾的專權，這是社會主義政權品質的頹廢；把為了人民子弟站起來而在槍林彈雨中昂首戰斗的精神搞成外語崇拜讓莘莘學子下跪磕頭，這是民族精神的頹廢；把廣泛鋪開目標遠大社會主義建設搞成貓逮老鼠式的眼前利益追逐，腐敗欺騙造假抄襲泛濫流行，官僚作風人文精神科技能力民工素質全線退化，終于把中國變成了世界資本的血汗工廠，經濟主權喪失過半還在自欺欺人，這是總體的頹廢。私利人性使我們變得短視虛榮狹隘愚蠢以至無恥之極，社會道德體系挖心腐爛全線崩潰，表面的利益、虛假的繁榮、頹廢的發展、反動的文化。

中國特色社會主義文化的頹廢性是根本的和必然的。它在先進的社會主義文化背景下，從根本上鼓吹推行私利而反對人性的提升，以偏袒官僚精英的私利來收獲路線的論證支持，拉開精英與大眾的差距來實行愚民統治。專家精英治國是當然的常識，連毛澤東也不例外，毛式專家與群眾以高尚的精神相互激勵共同進步。相反，鄧xp極力用私利來刺激和管理人們，用不平等來刺激社會分化，把人們的差距拉開到不能相互督促共同進步的程度。勞動創造者的私利總是流向專心盤剝的官僚精英之手，官僚愈精而愚民愈愚，以致愚民難于創造而精英懶于創造，由于巨大的差距和優勢，精英可以盡情腐化愚弄人民，而愚民則日益喪失創造生發能力，勢必導致總體性墮落，這就是精英主義的邏輯與陷阱。鄧xp撿起這個剛剛否定了的封建資本主義制度的頑結，搞回歸常識的逆反改革，但是不平等并沒有比平等實現更好的效率，它與效率有著更深的矛盾。我們的經濟指數主要是由愚民勞動來支撐的，精英們并沒有負起創新和進步的責任。生活在私利文化觀念中的精英，必然更樂于造假欺騙和愚民統治，腐敗的官僚、奸邪的學者和貪婪的商人構成了中國特色的腐敗精英集團。

中國特色社會主義文化的虛偽性和欺騙性在于宣傳理論與生活現實的巨大反差，看了宣傳文本你就不敢相信眼前的事實，確認了現實你就覺得自己看錯了文本，反復多次你才能知道沒有看錯，只能認為文本所講的與現實生活不在同一國度。一邊是工人階級先鋒隊領導社會主義國家，一邊是喪失罷工自由的廉價世界勞工；一邊編織共同富裕的理論許諾，一邊推行兩極分化的政策制度；一邊是精英們鼓吹和管理的民主法制，一邊是泛濫成災的賣國主義漢奸政策；一邊輸入自由寬容的普世價值和先進文化，一邊催生殘絕人寰超越歷史的窯奴、鬼妻、殘童生產線；一邊是文化精英們的無恥榮耀，一邊是突破人類文明底線的徹底道德淪喪。一邊是改革開放和經濟發展的頌歌，一邊是主權屈從和經濟殖民化的悲聲。

中國特色社會主義文化的虛偽性和欺騙性是與生俱來的，體制改革意見不同時緩解矛盾的靈活策略就是講一套干一套，在政策宣傳和理論編織中講的完滿無缺，實際上只干自己感興趣的事。社會主義、人民利益、共同富裕、實事求是、科教興國、生產力、發展、自由、寬容、普世價值……無一不是美好的語詞，但是實際工作全憑主觀權宜。一邊講著實事求是，一邊歪曲貶低毛澤東時代的事實成就；一邊講堅持社會主義原則，一邊極力改掉剛剛建成的社會主義體制；一邊貶損打擊先進的科技發展戰略和科技創新力量，偏要在體制改革與壓迫中尋找生產力，一邊空談科學技術是第一生產力，偏要進口科技出賣勞動資源來搞經濟指數；一邊大講學習國外先進文化，一邊專門輸入庸俗落后淘汰的下三爛東東。講一套公理形式主義說而不干，干一套私事實利主義干而不說，形式主義與實利主義配用圓熟已經成為我們官僚和精英們的通用伎倆，形成官僚精英們心心相通的工作氛圍；造假欺騙泛濫流行，腐化墮落越整越旺，把毛澤東對待敵人的靈活軍事策略用于國家管理和職業服務，責任喪盡，對勞動大眾構成了巨大的欺騙。造假欺騙是社會官場上的常見病，但是泛濫成災的造假欺騙一定有基本的政治文化根源，國家政策與政黨思想在一定程度上實行和保存欺騙性的邏輯理由只有兩個，其一是對危及政權的特別事件的茍且權宜，濫用欺騙損傷正氣必致腐敗；其二是對人民的真正欺騙和鄙視，后果是官僚的橫暴、矛盾的激化和民眾的反叛。造假——欺騙——奴化——敗落，從造假開始，以敗落收場，這是一切走向敗落的文化方式。

中國特色社會主義文化的依附性和賣國性表現為：國家學術文化標準喪失主體性和民族性，科技文化政策戰略陷于附庸跟跑和模仿抄襲，大眾文化的強烈對外崇拜和民族精神的顯著廢退異化。但這既不是殖民壓迫的結果，也不與哪種被動妥協相關，這究竟是為了什么？鴉片戰爭之后，中國人民以自強不息的精神大量輸入西方文化與現代科技，嚴肅進行自我批判和文化革新，直面帝國主義的殘酷侵略，國土淪陷近半而不曾放棄文化的主體性，終于贏得民族獨立和文化成長，發展為一個擁有先進科技文化的生機勃勃的社會主義大國。然而令人震驚的是，我們卻在改革開放的進程中稀里糊涂地喪失了學術文化的主體性，學術理論和文化思想界甘于對外依附，普遍流行文化依附論調和賣國主義賣辦策略。這究竟是如何發生的？

鄧xp對毛澤東獨立自主自力更生全面發展共同富裕的基本道路不以為然，回歸常識性精英主義管理模式，要引進外資和技術設備，學習資本主義生產管理技術，把巨大的勞動生產力轉化成特別的經濟成就。這是他的核心思想，什么社會主義啦科學技術啦共同富裕啦，全在這個核心之外，只是不得不作些敷衍說明而已。所以他極力推行改革開放，進行相應的政策和制度設置而不顧其余。他先驗地認同了西方資本主義文化的先進性，廢棄了勞動大眾的創造性和自主創新的必要性，大量引進外資和技術設備，全面推行外語教育考試，更在人性私利和享樂主義的基本預設上大量派遣和重用留學生，推動留學熱潮和大眾文化的對外崇拜，嚴重打擊了本土文化和科技創新力量。結果勞動大眾被剝奪文化主體性淪為廉價的勞動機器，他們創造的巨大價值成為官僚精英們優游生活的基礎；而在開放政策對外崇拜的輸入主義情境中，即使搞出了領先世界的重大成果，也沒人承認廢棄無用，不出去風光而自搞創新是多么愚蠢可笑。所以，精英們當然甘于文化依附和販賣，而不愿進取創新犯呆費勁，科學精神和創新能力持續下滑，卻把精力用來論證維護和強化這種在根本上由廉價勞動支撐的依附性文化運作機制，并開始有意鄙視和打擊民族文化和本土創新。

鄧xp癡心于資本主義管理技術和生產方式，不僅不關心社會主義文化，也不關心民族文化，更不關心勞工大眾的文化需要和權利，甚至以為勞工的文化需要會浪費時間精神影響勞動效率，甚至對科學技術的關心也只是停留在口號和引用上，只是極力推行改革開放和引進輸入，這是我們在改革開放進程中喪失文化主體性而陷于文化依附的基本原因。我們象小孩子認干親一樣在國外找了干親，走的很熱乎，幾乎忘了我們的真正父母是中國的勞工大眾。鄧xp輸入主義的邏輯前提是大眾勞動力，目標是經濟成就，他甚至把勞動創造的價值僅僅當作政策性成就而陷入妄想，荒唐地以為能通過這種方式在經濟上與猶太人的科技成就相比美，但是它的必然趨勢是文化的衰退和異化，自陷依附與衰退的惡性循環。這不僅是創新精神和創新能力的退化，而且是民族文化精神的全線衰敗，缺乏民族精神和科技力量支撐的虛假經濟繁榮將不堪一擊，在危機面前迅速衰敗使國家民族陷于災難。文化與科技都是用進廢退的，鄧xp政策的愚蠢或者奸詐在于嚴重的短視，為了眼前的經濟成就而放棄獨立自主的發展道路和科技文化力量的長遠培植，但是喪失獨立精神、社會責任和文化凝聚力的民族，稍受沖擊就會出現災難性分化。可悲的是，這種主動的文化依附已經把我們帶到了經濟政治不由自主的被動依附時期；賣國漢奸勢力早已侵占了學術理論和宣傳思想界的高點，并在國際資本的支持下向經濟和政權中深入蔓延，壯大得難以掌控；經濟主權喪失過半，稀里糊涂地回到了半殖民化時代，而我們還在自欺欺人、瞞天過海。

曾經獨立自主的先進文化科技和經濟體系與被鄧xp妖魔化的毛澤東時代一起遠去，一起變得難以理解不可思意；而三十年后我們卻為在國際科技與產業體系中撿了一個末位而大吹大擂，以為是解放思想改革開放的偉大成就，穿著國外媒體為我們量身定做的皇帝新衣自欺欺人，不以為恥反以為榮。雖然我們不免為這個末位的卑微脆弱而困惑，甚至淪落到公然在九·一八向日本嫖客組織集體賣淫、淪落到迫使莘莘學子為外語學分下跪磕頭，但是我們仍然宣傳這是一種與世界接軌的偉大進步，宣傳我們的問題在于思想不解放、改革不徹底、開放不全面、出賣不深刻。鄧xp式的改革開放如果持續推行下去，必將使我們民族復興和現代化事業化為悲涼的泡影，必將使我們民族文化申請遺產保護然后成為人類的嘆息。所以它勢必導致覺醒和反動，如果反動不是及時和有力的，我們將會在被動中難以挽回地下滑。

我們不僅不能理解毛澤東時代，也不能理解我們自己的時代。但是毛澤東卻早已知道鄧xp路線的后果，就連江青也在三十年前對鄧xp路線帶給我們時代的后果作出了準確的預言。江青是巫婆嗎？非也，她只是為丈夫助戰而又未能把握好度量的一個普通婦女，所用的是學于毛澤東的邏輯洞察力。但是，我們去理解毛澤東時代卻要困難得多，因為關于那個時代的史料上布滿了貓膩，既有白貓的也有黑貓的，必須實事求是地予以清除，詳細解讀。只有理解毛澤東時代，才能理解我們自己時代的真實走勢、困境與出路。

二．時代困境：民族復興和現代化實踐的曲折、歧誤與困境

1．現代化道路的曲折

鴉片戰爭之后，民族復興和現代化運動在經濟、政治和文化層面相繼展開。以自由和責任為精神本質、以民主與科學為文化目標的新文化運動告別了傳統的封建意識，為救亡圖存和民族復興提供了巨大的精神能源。但是當國共合作的北伐戰爭接近勝利，國民黨發動了血腥政變，共產黨人被迫進行武裝反抗，日本鬼子乘虛而入，給中華民族帶來了深重的災難。但是，這個近乎亡國的巨大悲劇仍沒有使我們從狹隘和私欲中驚醒，抗日戰爭結束后國民黨再一次發動了圍剿人民解放區的慘痛內戰。

經過長期曲折的艱苦奮戰，中國人民終于贏得民族革命和民主革命的勝利。新文化精神正式取得主導地位，成為共和國文化的精神基礎，但是很快就遭到舊有意識和新興官僚的腐蝕抵抗和嚴重破壞。有共同理想為奮斗目標和同志熱血為參照底線的革命戰爭時代已經過去，廣大群眾和領導干部的思想意識與工作水平參差不齊，陳舊低級的思想與習俗對人們有很強的親和性與感染力。社會主義行政的統一指揮和集體運作雖然取得了高效率的建設成就，但是由于各級干部在上傳下達工作情況和任務時，缺乏實事求是扎實負責的工作精神，日益顯露出局限性。八大以后，毛澤東沒有因退居二線而閉口緘默，對社會主義建設繼續發表意見看法，劉sq鄧xp心生抵觸開始混事搗亂，反右斗爭當即被搞大了，此后黨內意見相左事件不斷。人民公社和大躍進思想被被劉sq和鄧xp主管的宣傳部門跟風搞亂，直接釀成廬山事件和嚴重糧食災害；而文革前夕的社會主義教育工作則搞成了“以階級斗爭為綱”的大規模干部登點串聯運動，以工作組的絕對權威，在群眾中大量標貼地富反壞右，增加了干群矛盾和官僚主義傾向。劉sq對當時的狀況的說法是：“現在的農村形勢，總的來說是好中有嚴重的敵情，在農村中有四不清干部和有嚴重問題的干部占到三分之一。暗藏在農村基層黨組織中的壞人和我們的敵人有一套同我們較量的手段和策略，比我們的一些同志要高明得多。我們是斗不過他們的。我們的四清工作隊去了以后，有好多次都被他們趕了出來。……”不管所說真假，毛澤東意識到問題的嚴重存在，開始考慮文化革命。

中央同意進行文化大革命，是因為普遍認為存在嚴重問題，但是對問題的具體態度有潛在的分歧。劉sq鄧xp雖然明確認為“犯有嚴重四不清錯誤的干部，在上面大體都有根子，單單注意下面的根子，不注意上面的根子是不行的，應該切實檢查一下上面的根子，危險的是上面不清醒。”但在實際工作中卻回避干部子弟的私利人性，主要整不聽指揮抵制工作組的基層干部群眾。而毛澤東是一個實事求是、注重內因、倡導自我批評的馬克思主義者，當工作做不下去或出了問題，首先會檢查自己和革命隊伍內部的差錯，先正己而后正人。毛澤東反對黨內打江山坐江山的封建思想，反對借馬克思主義社會主義的名義把黨和官僚絕對地凌駕于人民群眾之上，正面的糾風無法開展，只好放任群眾在實踐中成長，對官僚主義作風施壓，以整“走資本主義道路的當權派”。但是劉sq鄧xp偏要打著紅旗反紅旗，走那種形左實右極左至右的道路，搞出文革初期的白色恐怖，以至毛澤東炮打資產階級司令部，周恩來提出審查劉sq的歷史和叛徒問題。文化大革命改變了封建資產階級的精英主義教育方式，推動了知識下鄉教育普及和工農大眾科技文化水平的普遍提高，是新文化運動與新民主主義大眾文化和民主政治的深入展開，它基本上制止了打壓群眾的官僚腐敗勢頭，鞏固了人民大眾的社會主體地位，解放了被精英主義壟斷與奴化了的教育權和創造力，保持了共和國初期政權的人民民主性質和馬克思主義性質。雖然由于劉sq、鄧xp、林彪等人的宗派權力斗爭相繼出動，最終被鄧xp徹底否定，但是作為人民群眾心中的一面旗幟和國際共產主義運動的經典范例，文化大革命已經而且必將對社會進步和人類文明產生深遠的影響。

生活無時而不變，變化是生活和歷史的本性。雖然黨中央毛主席盡量為人民共和國培養和保存了各方面力量，當周恩來毛澤東接連辭世，他們所開創的現代化建設的宏偉局面和蓬勃生機還是由于沒有合適的接班人而開始塌陷。久經寄托的劉sq未能理解馬克思主義立場和權力的性質，一代元帥林彪更是墮落得一塌糊涂，而鄧xp則令人失望地拒絕承認文化革命和紅色文化的意義與必要性，他們僅從打江山坐江山和權力斗爭的封建意識水平看待無產階級斗爭和文化革命的性質。經驗單薄的華國鋒在復雜的斗爭面前依賴于葉劍英，陰謀逮捕四人幫并恢復鄧xp職務之后，曾經主動保證永不翻案的鄧xp，無視文革的社會原因、基本性質和主要成果，夸張失誤歪曲事實顛倒是非搞撥亂反正，讓共產黨向劉sq等以革命名義打壓群眾的右派全面認錯，把他們的錯誤和罪行算給毛澤東和文革本身，迅速銷毀檔案材料，徹底否定文化大革命，廢黜工人的罷工權。至此置換干部更改路線實行新政，已成定局。

經歷又一次起落與反思的鄧xp諳熟毛澤東思想方法，但對獨立自主自力更生全面發展共同富裕的毛澤東路線的基本實質不以為然。他誣蔑毛澤東搞以階級斗爭為綱的極左路線，而提出以經濟建設為中心的口號，邊抄邊搞一套修正主義路線。當初，他的主要想法可能有：1。在實踐中探索和發現真理，適時制造概念和理論來總結經驗解決問題。這是最基本的，要用好。2。老毛太在意路線斗爭了。什么姓社姓資，他不是讓我們傳閱過關于資本主義試驗區的報告嗎？搞路線還不是搞權術？對了，要控制權力！3。老毛有平均傾向。太平均了不好，哪個沒有一點私利人性？保護好干部的積極性群眾能不聽使喚？還有，老毛講過商品經濟規律，有了經濟規律什么人都好使。 4。對了，商品經濟，資本主義試驗區！社會主義真能垮過人性這個坎嗎？老毛批評過斯大林損害農民利益讓一部分人先富起來的政策，但是共同富裕可能嗎？要解放思想搞經濟建設，“三自一包、四大自由”，白貓黑貓，逮到老鼠就是好貓。5。老毛什么都想抓。沒必要，造船不如買船，買船不如租船，要充分利用豐富的勞動力資源優勢，引進外資和管理技術把經濟搞上去，有了錢什么買不到？……當這些想法經過包裝出臺時，那真是解放思想，許多歡喜許多憂。在這半喜半憂之中，我們就從獨立自主的全面發展時代進入了以經濟建設為中心的改革開放時代。

新時期放棄了由劉鄧搞出毛澤東反頂的階級斗爭綱領，否定了文化革命路線，搞私利引導下的純粹經濟建設，推行經濟體制改革和對外開放。相關的決策以強烈的逆反特征出臺，而事實上也是對毛澤東建設思路的修改和反叛。57年毛澤東在廣州聽了陶鑄的匯報后，考慮可以劃出一個幾個縣甚至十幾個縣搞資本主義試驗區，以有所比較。他讓陶鑄寫個報告給中央，然后請政治局的同志傳閱，除了周恩來之外，劉sq鄧xp都極力反對。在大躍進反五風時，毛澤東第一個在理論高度強調商品經濟及其經濟規律，強調社會主義與共產主義的差別，并身體力行調查研究，把公社大鍋飯降到大隊，再下降到生產隊；而劉sq則進一步提出了三自一包四大自由的右傾經濟綱領。劉sq主持黨務時有倒向蘇聯的依附性外交傾向，但是毛澤東和周恩來則以獨立自主的發展成就打破了世界性的冷戰格局，使美國服心言和承認中國的大國地位，取得了在聯合國的席位，為獨立自主的開放發展奠定了堅實的基礎。鄧xp對毛澤東建設路線的反叛就是接著這些路子繼續走的，但是他卻走向了不同的方向，他一邊恢復了被劉sq鄧xp林彪夸張地、江青等人教條地推行的毛澤東思想的現實性和靈活性，一邊狡猾而固執地背離了毛澤東思想的立場原則和社會主義道路，廢棄了獨立自主的全面發展路線。鄧xp極力歪曲和貶低毛澤東的建設路線與成就，而固執地推行他自己有嚴重缺陷的修正主義改革開放政策，給經濟社會發展和現代化建設帶來了巨大的損失和困難。

改革開放改掉了獨立自主蓬勃發展的科技經濟體系，引進國外資本技術和管理策略，把我們帶進了嚴重輸入依賴不由自主的半殖民化時代。它壓縮自主科研支撐力度，大量引進國外閑置資本和淘汰技術，嚴重擠壓打擊了自家企業發展空間和科技創新勢頭，搞垮了獨立自主的科技經濟體系和科技創新能力，使趕到世界前列的科技水平迅速衰落，進入了依附引進與衰退改革的惡性循環。自從右派平反進入所謂“科學的春天”以來，知識界科學界令人喪氣，除了翻弄論證普遍承認的資產階級私利人性，還是抄襲宣揚人家淘汰的自由主義思想，把毛澤東支持的人民民主自由說成是專制，以資產階級的自由來淡化他們的職業責任，不僅沒有結出象樣的科學果實，而且科學精神嚴重衰落，學術文化日益淪為人家的尾巴附庸。以致經濟建設陷入嚴重的對外科技依賴黑洞，真正擁有自主知識產權的企業只有萬分之三，作為建設中心的經濟指數主要是由廉價勞動來支撐的，而廉價勞動力作為農業科技進步和計劃生育所解放出來的生產力，主要是毛澤東時代的科技遺澤。不過應當確認的是，多虧我們時代的經濟學家和法學精英們的不懈工作和努力，否則，那些勞動力也就不應該是廉價的了，高價進口廉價出口的對外開放就難以運轉了，經濟指數的增長就難上加難了。然而必須指出的是，盡管我們的國民經濟的確是我們的人民創造的，但是它的大部分已經掌握在國外資本的手中，如果再除去官僚資本經濟部分，真正屬于勞動人民自己的所剩無幾。

鄧xp無視文革的社會原因、基本性質和主要成果，特別是把文化革命所針對的黨內官僚主義路線的惡行和發生在文革時期的陰謀迫害罪行相反地算給毛澤東和文化革命本身，歪曲事實顛倒是非徹底否定文化大革命，反復歪曲貶低毛澤東的社會主義建設路線和成就，助長了自由化思潮的興起和腐敗的流行，嚴重削弱了人民大眾的社會主體地位。新自由主義一邊以寬容人性淡化責任腐蝕官僚，一邊以官僚腐敗扇動學潮沖擊政權，導演了89年的嚴重動亂和鄧xp對學生的無情鎮壓。不久東歐劇變蘇聯解體，鄧xp從中獲得了靈感和動力，在交班兩年之后進行了震驚全國的南巡講話。正當經濟社會發展由于改革開放的混亂須要反思治理、江zm剛剛著手整頓提高之時，鄧xp象葉利欽登上戰車那樣跑到南方對北京傳詣，不適時宜地命令北京加快改革開放步伐，“不改革開放就下臺！”，“誰要改變三中全會以來的路線方針政策，老百姓不答應，誰就會被打倒！”還限制思考和討論，要求無條件地盲目執行他的改革開放教條不動搖。誰個不發展了，干嗎叫喊“硬道理”？竟然借口人民利益在廣東下達戰略任務，要求不管馬克思主義理論家怎么說，“殺出一條血路”。不顧經濟社會的真實狀況，不顧黨和國家的統一穩定，還念叨著實事求是人民利益，他是真的老糊涂了，還是欺騙加強權的慣計重施？歷史不改自變，豈會完全聽任個人或集團意志的擺布？

但是這個與國際政治形勢和國內右翼勢力相關的講話，迫使北京整理出鄧xp理論，并奉為黨國的指導思想。于是經濟體制改革掀起了強大的私有化和賣辦化浪潮，社會發展陷入嚴重對外依賴的過度開放狀態，自主科技創新迅速削弱，國有企業破產改革廉價出賣，人民血汗和國有資產大量流失；于是社會主義初級階段論、特色的社會主義論和改革開放政策成為官僚資產階級和買辦資本名正言順地盤剝人民、侵吞和出賣國有資產的理論依據；于是造假欺騙禍國殃民，工人失業農民失地而富豪攀升腐敗晉級，必然地遠離了共同富裕的改革承諾，完成了修正主義的社會轉型目標，從公有制為主體的社會蛻變為官僚資本主義和賣辦資本主義社會。一個獨立自主朝氣蓬勃的社會主義大國，就這樣淪為世界資本的血汗工廠，數億萬社會主人淪為廉價的世界勞工，經濟主權喪失過半。要不是江zm朱rj實施擴大內需和西部大開發戰略、胡錦濤溫家寶提出以人為本的科學發展觀等一系列糾偏補救，我們早就支撐不下去了。盡管這些年來我們勉強地進行著各種糾偏平衡，瘋狂的改革開放主義也已經發展到難以控制的地步了，惡劣性質的亂改亂放亂發展正在加速地把國民經濟建設到官僚資本和國外資本的賬戶中，嚴重危害著人民利益社會穩定和國家安全。隨著資本剝削和社會分化的加劇，人民將被迫斗爭，危機深重矛盾激化，我們就要面臨劇烈的災難性事件。

2．現代化進程的歧誤

毛澤東周恩來撒手而去的時候，留給后人的是獨立自主蓬勃發展的社會主義大國，世界第三科技軍事強國和第六工業大國，與蘇美成鼎足之勢。雖然沒有成熟滿意的接班政治領袖，但是華國鋒也算正派忠誠，上有許多久經考驗的無產階級革命家，下有充滿責任意識和主人翁精神的人民群眾；左有江青文化路線，右有鄧xp黨籍保留，還有工人農民階級的重要代表王洪文陳永貴。經濟文化戰線總體狀況良好，雖然未能讓右派人民滿意，但是基本方向正確，生機旺盛蓄勢待發。既有“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設社會主義”的總路線，又有“以階級斗爭為綱”的反頂右派極左專制的順手武器，還有“要學習理論反修防修；要安定團結；要把國民經濟搞上去。”的綱領性指示。這樣的格局和路線按理應該能夠應付各種局勢，保持社會主義發展勢頭。

誰料我們的無產階級革命家不僅容不得有點過左作風的江青等人的存在，還在鄧xp常識主義的啟發誘導下同意為劉sq翻案、徹底否定文化革命路線、廢黜了工人階級的罷工權。鄧xp以“我們必須世世代代地用準確的完整的毛澤東思想來指導我們全黨、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業，勝利地推向前進。”再一次解除了黨和人民的疑慮并篡得毛澤東思想的代言權。但他恢復職務后就迅速地把矛頭指向了文革，邊批兩個凡是邊搞右派平反和干部置換；一邊歪曲批判毛澤東路線，一邊抄襲轉換推行路線改革；一邊講著實事求是，一邊徹底否定文化大革命；一邊講著馬克思主義，一邊廢黜工人階級的基本權利，復辟精英官僚主義愚民統治。鄧xp主動推行私利當頭的改革，迅速導致痞子文化的流行；反復歪曲誣蔑毛澤東極左專制，導致自由化思潮泛濫；引進資本主義生產方式和管理技術，盤剝工人階級血汗利益，名之為引進競爭機制；輸入國外資本和淘汰技術從事低級加工出口，擠壓本土企業和科技發展空間，稱之為學習先進科技；編造社會主義初級階段論搞特色社會主義，結果越改革越混亂越競爭越落后越學習越衰退，把規模宏大全面推進目標高遠生機勃勃的社會主義建設搞成了貓逮老鼠式的利益追逐。

鄧xp以他常識主義的庸俗迷惑力量推行對毛澤東路線的批判和改革，在將信將疑半憂半喜之中，誰也無法確認他的真正立場，既然他表現得滿懷責任又講得頭頭是道，就讓他領著我們前行吧，毛澤東式的干部群眾正高歌理想而努力干活呢，忽見街頭流行起年輕一代的痞子文化，憂心起來。于是鄧xp對他思想政策培養起來的橫行街頭的小痞子們進行了全國范圍的拉網式打擊，讓人們安心下來，但是不久小痞子們更加嚴重地泛濫起來，鄧xp再次下令嚴打，然后保持打擊刑事犯罪的高壓而繼續鼓吹改革開放。改革開放政策是滋生痞子文化的土壤，在對毛澤東路線的持續歪曲批判和改革中，痞子文化開始升級，進入經濟、官場和文化領域，經濟犯罪、官僚腐敗和資產階級自由化思潮相繼興起，人們不僅與鄧xp一起批判毛澤東極左專制，而且也批判起共產黨政權來。批判毛澤東是越批越好，但涉及政權鄧xp可不干，于是用四項基本原則反對資產階級自由化，以特色社會主義寬慰資產階級并哄騙民眾，繼續批判和改革。當我們的商人、官僚和學者們痞起來的時候，街頭再生的小混混們也順利職業化了，那就是成為走狗，而其他人只配累活撿垃圾，街頭小規模的殺人搶劫減少了，而大規模的殺人搶劫多是有理有據的，總算文明了一些，群眾怨不得。不料隨著對毛澤東路線成就歪曲貶低的深化和對改革開放成就的鼓吹，高級痞子們鼓動了學潮，矛頭直指鄧xp自己，這在事實上標志著鄧xp改革開放政策的破產失敗。

改革開放經過初期十年的上層主動推行引導的徘徊過渡，到八十年代末官僚主義、自由化思潮等社會亂象已全面加劇。89年自由主義者扇動學潮并得到社會的廣泛同情，不僅是右翼自由主義欲望膨脹對官僚專制不滿，而且人民群眾也對改亂了的生活狀況和官僚腐敗失望不滿，由于改革搞亂了生活出現了嚴重官僚專制和腐敗倒退，改革現狀的社會動力的顯著增加，但是鄧xp六·四凌晨在天安門廣場突襲清場，用血腥鎮住了社會的愿望。關鍵時刻鄧xp再一次象他在文革初期搞白色恐怖那樣違背了馬克思主義原則，沒有對真正的反動者作出處置（文革時真正的反動者是鄧、劉自己，不好處置，但這次有點不同），而拿幼稚的學生做了替罪羊，這是日后校園理想責任敗落、庸俗文化泛濫的一個重要原因。江zm在危機中接班，面對著反思改革、整頓腐敗、調整改革方向的任務。但是就在這個關鍵時期，鄧xp南巡講話竟然再一次站到右翼勢力一邊，不讓思考和討論，要求盲目地堅持他固有方向的改革開放教條不動搖，并以“硬道理”、“殺出一條血路”等國家安全相威脅。于是不由自主、徹底放開，進入改革搞亂深化改革、開放依賴擴大開放的惡性循環，一發而不可收拾。

鄧xp大談毛澤東思想而篡得黨和國家領導權，然后就積極推行對毛澤東路線的改革和反叛，他講著實事求是的口頭禪吹毛求疵，夸張放大毛澤東時代的缺點，歪曲顛倒毛澤東時代的事實，抄襲更改毛澤東路線的實質，貶低盜用毛澤東路線的成就；他復辟精英官僚主義制度廢除工人階級基本權利，主動拉開社會差距賦予官僚強權實行欺騙愚民統治。但是他不僅以詭辯宣傳和權利收買建立自己路線的輿論強勢，打擊勞工大眾的社會主體地位，而且濫用國家機器鎮壓莘莘學子，進行威脅黨和國家安全的講話活動，嚴重地助長了官僚腐敗活動和右翼資產階級勢力。鄧xp的改革開放推行至此，社會政治形勢、黨內思想狀況、國家經濟形勢、國際政治狀況都發生了顯著的變化，黨中央開始喪失主導能力，改革開放從扶植精英官僚的主動推進時期進入了依賴精英官僚的被動順應時期。江zm朱rj和胡錦濤溫家寶兩代中央政府，為了經濟社會能夠更加健康地發展做出了巨大的努力，但是由于鄧xp中國特色社會主義理論的反動性頹廢性和右翼官僚資產階級勢力的制肘，難以取得理想的實效。經濟法律界和馬克思主義理論界的部分學者配合官僚資產階級，打著特色社會主義的改革開放旗幟，先后掀起了強大的私有化和賣辦化浪潮。改革開放、倒閉并購、破產出賣、折騰轉型，這種折騰的真正價值基礎在于公共財富產權和勞工血汗，但是這種坼東墻建西墻式的資產重組倒賣轉型的折騰，荒唐地成了改革開放時代經濟建設和政治工作的主要內容，好象改革開放的全部目標就是為了破產轉型賣光，實現公有制向私有制再向外資殖民制的過渡。

鄧xp的思想和路線導致了民族復興和現代化進程的嚴重歧誤。它主要建基于對毛澤東路線的主觀主義批判——歪曲夸張抄襲更改，目的是要另搞一套，建立自己的權力中心和功名；它的主觀性和欺騙性已是眾所周知了，但是還有我們至今尚未完全明白的奸詐智慧和狡猾手段。鄧xp從57年反右就開始和劉sq與毛澤東對著干了，早期的方法是夸張地推行搞亂，以搞掉毛澤東的策略的威信并打擊毛澤東的信心，責任不過是跟著毛澤東說兩句自我批評。反右擴大化、大躍進刮“五風”、文革初期的白色恐怖都與鄧xp直接有關，并且都成為他顛倒是非逆反毛澤東路線的材料。但是他也知道毛澤東建設路線的宏大構架和赫赫成就既不是容易超越的，也不是可以迅速消解的，一邊歪曲一邊抄襲很是不夠，必須批判和修改。要倡導改革，凡是毛澤東時代遺風都予以消極對待，凡是與老毛不同的都予以鼓勵寬容，至少要改掉一些重要的特征性內容并加上自己的特征性成分。老毛時代最突出的特征主要有兩點，一是政治文化上的大眾民主，官與民、精英與百姓空前未有的平等；二是官民積極性所支撐的高速成長的科技經濟工業體系。其實最根本的就是人們的干勁，只要人們肯干，即使干的不是很好，也不會差到哪兒去。所以要抓住干勁也就是生產力這個本質，其它一切都是形式，都可以吹毛求疵地加以批判和修改。謬論講一萬遍就會變成真理，相反，真理批一萬次就會變成謬誤。沒有人是完美無缺的，要培植一批擅于吹毛求疵的組織隊伍，漸進地持續地批判和修改下去，什么都可以修改得掉。

毛澤東力圖超越精英管理愚民勞動本末無濟互不交融的封建資產階級腐敗管理模式，進行文化革命，改革教育體制內容和方式，搞知識下鄉普及教育，倡導干部群眾交流學習互助互勵共同進步。但是鄧xp卻說，這是對管理常識的破壞和對干部專家的專制，國家被搞亂了。盡管在人民群眾和許多干部專家看來，知識快速普及、勞動生產力明顯提高、社會生機勃勃欣欣向榮，鄧xp卻帶著夸張的主觀體驗搞右傾翻案。他狡猾地用簡單的常識來啟發人們：專業的事就該由干部專家來干，群眾只要聽從按排一心勞動就是了，只有專業化才能出效率；毛澤東的路線錯了，搞亂了體制影響了專家的積極性，要系統糾正文化大革命的錯誤。這種絕對性常識狡猾地忽略了時間過程，專業化不是天生的和一蹴而就的，它正須要在工作中培訓成長，只顧眼前專家效率而拉開群眾與專家的距離是嚴重地短視的。它好比是說，重物要比輕物先落地，你看石頭比鵝毛就先落地，所以伽利略搞錯了，我們應該回到亞里斯多德那里去，這就是鄧xp常識主義的狹隘性和頹廢性。鄧xp力圖拉開差距刺激人們為他的經濟成就欲望而賣命，力圖把人民群眾變成純粹的勞動機器，推行級別繁多的各種經院式書本資格考試，培養喪失生活良知的考試精英來跟著他編織各種概念理論愚弄人民。這是一個以庸俗常識取代科學精神的典型的頹廢時代，它的精英多是以庸俗實利背叛科學客觀精神玩弄欺騙愚民伎倆的腐化勢力代表。

鄧xp的另一個著名常識就是讓一部分人先富起來，他的啟發性誘導是：毛澤東搞絕對平均，是要讓所有的人一起富起來，這是不可能的；富裕總要有個先后，是不是？正確的做法是讓一部分人先富起來，然后再幫助其它人走向共同富裕，所以必須改革路線拉開差距。盡管事實上毛澤東已在相當程度上讓人們走向了共同富裕，因為注重平等的毛澤東并沒有搞絕對平均主義，但是鄧xp卻沒完沒了地批判毛澤東搞絕對平均主義大鍋飯，借口平等影響效率，主動拉開差距引進競爭機制，偏要把毛澤東的共同逐步走向富裕改成他的先后實現共同富裕。如果說平等有影響效率，那一定是因為有狡猾奸詐的人投機取巧影響了大家的積極性，而鄧xp卻提高狡詐取巧人的地位拉開差距來使大家不得不服逼迫勞動。這無異于因為狼好吃羊就把更多的羊去送入狼口，讓它吃飽了后自己去找獵物；然而積習難改狼心貪欲無限，這樣做豈不荒唐！鄧xp說通過他鼓吹的私利先行的改革先富起來的人會幫助別人共同富裕，也就是說獲得私利剝削習性的人會去幫助被剝削的人共同富裕，這無疑是欺人之談，其中唯一確定的理由是他與狼同心，只把勞工血汗人民利益當作業績泉源口中獵物。89年動亂外資從中國撤出時鄧xp說：“資本家，資本家，我就不相信你能不回來！”這個經典的賣國論調被右翼賣國勢力廣為傳布，用來強化“改革開放，大量引用外資很高明”的先驗預設，但是它的一個更加基本的預設是：不相信貪婪的資本家對廉價的勞工血汗能不貪心。狼啊狼，如此美味豐富的羊羔盡你享用，只是要你留下羊皮省得我自己去剝而已，我鄧xp就不信你能忍得住不來吃。但是不平等對效率的影響就象應激反應那樣是消耗性的，它必然要消耗效率的基礎，導致效率的嚴重下降，所以鄧xp不得不依賴開放輸入，而又導致更加嚴重的主權喪失和殖民化。不平等對效率的提升是消耗性的、短暫的、不可持續的。就連美國的不平等也要以國際霸權和對外獵奪來支撐維持，而我們不可能也不愿意走美國道路，機械模仿美國的部分制度、把它陰暗面當作先進來學習，顯然是裝愚上當附庸賣國。

鄧xp的批判性眼光無法超越毛澤東思想和路線的境界，他只能以管窺天乃至拿著放大鏡吹毛求疵，用庸俗的常識和眼前的利益來欺騙說事甚至強詞奪理。他用社會主義初級階段論來推行逆反改革搞特色社會主義，其理論邏輯更是簡單，也更加荒謬。按照他的邏輯，當初國民黨搞反革命政變白色恐怖時，他鄧xp就應該主動去引頸就義；當初國民黨圍剿根據地時共產黨就應該投降覆沒；當初半封建半殖民地時期，共產黨就應該象汪精衛那樣一邊服務蔣介石一邊幫助日本鬼子搞殖民侵略。這就是中國特色社會主義的反動性。為了搞亂、改革、貶低毛澤東路線和成就，鄧xp極力對毛澤東路線的在建項目和遺風遺物進行消極處理，甚至不惜搞垮支撐經濟國防發展的科技體系，可謂不擇手段。他上來就改革毛澤東科技經濟政策，包括青藏鐵路和計算機事業在內的大批建設和科研項目遭到停產擱置，削減經濟支持以致搞導彈的不如賣茶蛋的，并優厚引進國外閑置資本和淘汰技術從事低級加工出口，擠壓本土企業和自家科技的生存發展空間，出賣廉價勞動和資源。盡管鄧xp知道科學技術在現代經濟和國家實力中的地位，但他還是打著學習先進的招牌搞開放輸入和科技依賴，他只是要用資本主義生產方式和管理技術來管理龐大的勞動力來搞經濟成就。因為有了龐大的勞動力和資本主義管理手段與科技輸入，他自信能夠搞出偉大的經濟成就來，但是在科技方面他沒有勇氣與毛澤東一比高低，他憎恨毛澤東時代的科技成就，寧愿相信造船不如買船的簡單常識，廢黜人民群眾的創造性以便更好管理，鄙視并決心改掉毛澤東獨立自主自力更生的經濟發展風格。這就是鄧xp改革開放政策的依附性和賣國性。

改革開放是在鄧xp騙取軍界力量的信任支持下展開的，它有許多強詞奪理似是而非的主觀短視預設。最基本的預設是：毛澤東把國家搞砸了，他的平均主義大鍋飯是行不通的，必須改革，讓一部分人先富起來；與之相配套的另一個重要預設是：中國人就是落后，什么都不行，應該向人家學習經驗，至少也要引進外資和管理技術把經濟搞上去。這些主觀的、短視的、鄙視和閹割中國人民創造性的預設及其實際展開可謂問題重重。但是自從江青和華國鋒兩批人被搞掉后，鄧xp以他獨斷專橫的官僚主義作風一個人把毛澤東時代的批判精神進行到底，無人能夠對質，他總是毋庸置疑不由分說，搞掉了毛澤東時代的調查討論、批評與自我批評氛圍和批判精神。他的開放學習直接地避開了中西問題，大舉進行全盤西化，又蠻橫地避開了社資問題，不討論，干了再說，以自己的簡單設想直接作為黨國政治原則。鄧xp的根本目標是徹底改變毛澤東的路線色彩并搞出自己的成就來，他的政治經濟思想的要害是：精英管理愚民勞動，引用國外資本和資本主義生產方式和管理策略來管理壓榨勞動力，使我們的巨大勞動資源轉化為他的經濟成就。在他的思想邏輯中根本就不須要勞動大眾提高科學文化水平，那樣就要面對共同進步，拉不開差距不好管理影響生產力。他廢黜工人罷工權抄襲資產階級淘汰了的管理方式，寧愿把國家人民賣給外國人管理，自己輕松地收取回扣和成就。這些是鄧xp改革開放政策的反動性和依附性的根源。

逆反爭功心理是鄧xp言論和政策的根本基礎，他的核心觀念是改革，基本手段是批判引導。批判有兩種基本類型，一是隨意的主觀批判，二是實事求是的客觀批判。而鄧xp是講著實事求是對毛澤東時代進行吹毛求疵的無限夸張歪曲和否定，具有極高的欺騙性和隨意性。鄧xp以常識啟發和私人關系獲取軍界支持，以真理標準逆反中央在特殊時期的政治策略，篡奪黨和國家的領導權。從“兩個凡是”的批判到“硬道理”的南巡講話都是充滿了主觀預設的強詞奪理，說什么“不改革開放就下臺”、“發展是硬道理”。每個時代都在不斷地改革發展，每個國家都在與外界交往，焉知江zm不改革開放？焉知中央反思討論治理秩序調整方向力度不是改革？怎知你鄧xp式的發展不是實質上的倒退？怎知江zm不搞真正的發展？改革開放本來是個中性詞，鄧xp卻賦予了它特殊的反動性和依附性，還不給人對它進行反思討論和改革，所以他的改革絕不是一般的改革，而是象他的社會主義一樣帶有特色。他一邊堅持四項基本原則搞專橫霸權，一邊鼓吹思想解放把四項基本原則搞得面目全非，大搞形式主義理論欺騙，總是似是而非而又不容置疑。鄧xp鼓動真理標準的大討論來篡黨奪權，但是卻不允許對他的改革開放進行討論檢驗，他的改革開放政策是先驗地正確的，必須盲目地教條地執行。并不顧發展有限社會混亂人民不滿趕他下臺的鑿鑿事實，無恥地說“發展得這么快，使人民高興，世界矚目，這就足以證明三中全會以來路線、方針、政策的正確性，誰想變也變不了。”從中足以看出鄧xp言論的捏造性和欺騙性，已經發展到了光明正大、無恥硬賴的地步了。明明是改錯了方向卻說是改革不徹底，明明是開放過度卻說是開放不全面；為了撈取私家名利亂改亂放亂發展，卻反過來說所有改亂了的體制秩序都是毛澤東搞亂的，所有放壞的衰退落后都因為毛澤東閉關自守停滯不前，不改革開放能行嗎？如此強詞奪理可謂荒唐無恥強盜邏輯！

主觀主義形式主義先驗主義教條主義是鄧xp思想和政策的根本特征，與其相配合的另一種突出特征是常識主義實利主義機會主義官僚主義。鄧xp總是先驗地預設自己絕對好意絕對為了黨國人民利益而且絕對正確，別人絕對糟糕絕對錯誤甚至反動；不管他實際上逆反人民利益有多遠，他都會無恥地說使人民感到我們是真心誠意的；不管他實際上把事情搞得有多糟人民搞得有多苦，他都能無恥地說他搞出了偉大成績不然人民不會這樣高興。他總是傾向于用狹隘的常識來取代高級的科學，以眼前的利益來損害長遠的利益，為了自己的目標不擇手段，搶抓機會不顧廉恥，以表面成績撈取私家名利而不管在實質上對黨國人民有多大的損害，私利當先其它的以后再說，能蒙就蒙能賴就賴，最后不由分說武力解決。鄧xp奸詐狡猾專權強橫的官僚主義作風是我們時代腐敗泛濫突破歷史的災害源頭，他從毛澤東的軍事策略中繼承了中國古典的虛實智慧，應用于對毛澤東路線的逆反改革和愚民統治，形式主義和實利主義并用把共產黨官僚的職業責任腐蝕殆盡。89年學潮期間鄧xp對他的兩個官僚說：腐敗到這種程度，一伸手就能抓幾個，你們都不抓；要抓幾個給群眾看看。這就是鄧xp作為黨國領袖的職業責任，他與群眾的關系至多就是不得已做做形式，安撫一下以便繼續欺騙。鄧xp思想具有濃厚而顯著的頹廢性、狹隘性和欺騙性，而他的欺騙手段也很高超，極富催眠效果。他的主觀主義強詞奪理、常識主義似是而非，和言行不一虛實兩套的誘導欺騙力量我們已經領略了，而他利用時間淡化適應作用，編織前景許諾誘導先哄騙上當再說的招術更是典型的騙子伎倆。規劃展望前景作為領導職責和感召方法，必須在堅實的事實基礎上詳細規劃周密論證積極實施挺進目標，但是鄧xp卻把看似有理未經論證的簡單設想直接當作黨國的政治原則來推行，又象騙子一樣搞彎彎撓，一而再再而三地遠離了他草草設想的目標。當破綻敗露時，他又強橫地限制人們思考討論，要搞掉人們的理論思維，盲目地執行他的教條政策不動搖，硬是不給反思糾正他的錯誤，還大說不對趕快改糾正關了等形式話。

鄧xp南巡講話依托右翼資產階級勢力和國際形勢軟硬兼施大耍騙術，對黨中央和全國人民進行威脅利誘的催眠誘導，強硬推行他先富后富的不平衡畸形發展政策。但是明擺著的問題是，他私利先行的改革和用另一部分人血汗喂養出來的是沒有責任廉恥的貪得無厭的官僚資產階級，而且當時已經強大得不顧黨和國家統一穩定，他們如果愿意與另一部分人共同富裕，就不會與黨和人民公開叫板了。讓一個已經長大到非常辣手當下已經難以解決的嚴重問題繼續發展，等到阻力壯大、正氣衰弱以后集中解決，這是多么荒唐的欺人之談！但是鄧xp言之鑿鑿：走社會主義道路，就是要逐步實現共同富裕，社會主義制度就應該而且能夠避免兩極分化，我們一定能夠逐步順利解決貧富差距的問題。于是我們又一次沉入了他引導的夢鄉，進入了一場遲遲難以醒來的巨大惡夢。鄧xp諄諄教導他的右翼門生：要實干，不管采取什么手段先富起來再說，要有葉利欽那樣的勇氣，向馬克思主義理論家殺出一條血路。他一邊繼續空洞地欺騙說相信馬克思主義是顛撲不破的真理，一邊暗示封建王朝多次的成功復辟，甚至威脅說過不了關就打內戰、垮起來是一夜之間。鄧xp的南巡講話是徹底反動的，是對黨和人民軟硬兼施的欺騙威脅和強暴。他所武裝起來的官僚資產階級勢力瘋狂地推行反動賣國的改革開放政策，成為黨國人民心頭的巨大憂患，他的欺騙性催眠手段泛濫流行災禍嚴重，早已占據了思想理論和文化宣傳界的主導地位，一個龐大的腐敗寄生集團拿著賣國回扣，無恥地編造著各種賣國謬論掩蓋事實真相，經濟主權出賣過半還在鼓吹成就瞞天過海。

改革開放是鄧xp發動的一場改革毛澤東建設路線的經濟運動，在全黨全國人民的共同努力和持續實踐中，取得了顯著的GDP和房地產成就。但是由于鄧xp思想政策固有的反動性和依附性，大部分建設成果付諸東流而轉化為創造者的對立面，成為官僚奴化人民、外資吞并內資的經濟基礎和依據。這個前承毛澤東時代人文科技遺澤、后有江zm胡錦濤時代竭誠努力、耗費十三億中國人民三十年黃金建設時段和勞苦努力的巨大運動，卻把一個擁有先進科技經濟體系、獨立自主生機勃勃蓄勢待發的社會主義大國變成了世界資本的血汗工廠。它實質上是在鄧xp理論武裝下的一場瘋狂的功績盜竊、資產轉換和剝削倒賣活動，把我們帶進了賣國文化泛濫成災、資本技術管理多重依賴、外資外貿主導局面的半殖民化時代。

3．半殖民化時代的困境

經過三十年的持續改革與開放，經過三十年顛倒是非揚惡懲善以丑為美的畸形發展，我們終于實現了經濟社會結構的自殺式根本轉型。如今，支撐經濟社會發展的深層次資源消耗殆盡，民族文化精神、黨國政治能力，社會責任體系、科技創新能力瀕臨崩潰，國有企業改革出賣，公有制主體已然瓦解，經濟主權喪失過半，漢奸文化泛濫成災，摸著石頭過河瞞天過海，社會結構性質徹底改變。虛假的繁榮、實質的退化、不平衡的畸形發展和嚴重的奴化出賣經過三十年的持續積累，把我們帶進了資本依賴、技術依賴和管理依賴的深淵，帶進了兩極分化被動依附動蕩不安危機四伏的半殖民化時代。

改革開放政策的要害在于，主動鼓吹推行私利主義改革和賣國主義開放；它在實質上是用官僚主義手段，把私利和賣國奉為先進和光榮而大加鼓勵。農民厭煩政治學習，想多擠出點自由時間抓些副業，而搞承包經營，這有其合理性，允許也就是了。沒想到它正符合鄧xp要改革毛澤東路線色彩的愿望，鄧xp把在一定條件范圍內有合理性的私利自由大加宣揚，甚至作為黨國政治原則特別推行長期堅持，但是他卻同時剝奪了工人階級的自由利益。他對毛澤東路線的在建和已建事物，能停就停、能關就關、能改就改，有責任有理想有道德的毛澤東式干部群眾遭到腐敗風潮和庸俗文化的空前排斥和挑戰。鄧xp對承包制發源地的萬里趙紫陽迅速提升重用，而對把生產總值提升到國內第一位的江蘇省委書記許家屯卻故意冷漠和刁難，安排他去香港搞資本主義補課論。他把農村承包制向城市公有制企業推行，先放權搞活合資經營，搞出大面積虧損、三角債和不良資產，然后逼著我們深化改革，對國有中小企業實行關停并轉，迅速地送光賣光。爾后我們繼續解放思想深化改革，對大型國有企業銀行攻堅，宣傳“現代企業制度”進行私有化改制，引進國外戰略投資者以實施破產改制和出賣。著名愛國學者張宏良教授指出：整個世界都在走向資本社會化勞動合作化，而中國卻由集體經濟強行退回到分散的小農經濟，還要強行土地兼并搞大地主經濟。這場逆反改革試圖回到早期資本主義甚至封建社會去，這完全是歷史的大倒退，它要搞垮轉型的不只是毛澤東路線。

鄧xp用優厚待遇引進國外閑置資本、落后技術淘汰設備和陳舊管理觀念，主動排擠自家企業和科技發展空間，搞掉先進高端的科技產業體系和人民創新精神，從事低級加工出口，撿拾國際產業分工的低末地位。國內投資空間被官僚們限制得非常狹小存款居高不下，卻用優厚條件大量引進國外閑置資本，并且竟然成了官僚們的工作和政績，導致多次通貨膨脹，洗劫中低收入者可憐的消費能力，然后再一次進行宏觀調控來自我壓縮，壯大外資企業，迫使本土企業尋求合資經營，甚至去國外注冊然后才能以外企名義回到本土發展。著名經濟學家左大培指出：從94年開始我們就已經是資金流出國而不是資金缺乏國了，可悲的是我們還一直在招商引資，使國家遭受了不可估量的巨大損失；十幾年來，我們是經常性賬戶順差，目前的美元外匯已經達到了一萬四千多億，我們又拿這些外匯來購來美國政府債券；購買美國國債獲得5% 回報，而美國企業在中國的投資回報最低也在10%以上，我們事實上是在補貼美國政府。據張宏良統計：在近兩年的銀行改制中，中國11個銀行共以約1300億元人民幣的低賤價格把近20％的股權出售給了外資大企業，造成損失過萬億，外資利潤率高達25％！耗盡中國資源浸透中國勞工血汗的1.4萬億外匯，按照中方5%、外商95%的利潤分配比例，中國儲備1.4萬億外匯的同時，為西方發達國家提供了28萬億美元的利潤。可悲的是，大部分高利潤行業都是通過國家官僚力量讓外資占有，外資在我國從合資、獨資建廠發展到大舉并購發展潛力巨大的優秀國企，而我們主權喪失過半還在鼓吹成就。這場打著學習旗號的開放，卻大量引進低級落后淘汰下三爛的觀念技術產業來奴化盤剝人民，極盡所能地進行民族自我貶損、自我奴化和自我出賣，不僅搞垮了獨立自主的民族科技產業體系，也廢黜了人民的創新發展條件，自陷于資本、技術和管理三重依賴。改革開放在實質上不是學習或依附，它已經發展為一場搞垮轉型的瘋狂賣國活動。

天作孽尤可違，自作孽不可活。改革開放以來，我們不僅在壓榨盤剝勞工和瓜分公共資產上極力引進國外陳舊的觀念手段，而且總是引進人家特別設計的宏觀調控策略，自廢經濟管理主權。這實際上是對內極盡盤剝，而把龐大的國有資產和人民利益主動交給外國專家來管理。更有甚者，美國戰略上需要什么，我們的學術界就向決策者端上什么，而決策者也是沒有疑問與抗議地決定執行。所以宏觀調控屢屢失敗經濟形勢每況愈下，越發陷入動蕩不安險象環生的危機深淵，而主流經濟學家們仍在無恥地粉飾乾坤鼓吹成就，繼續玩弄欺騙人民的漢奸伎倆。據《2004年中國統計摘要》，2003年外資對有效率的內資的比例已經高達58.7%，而近年又有許多大型國企和銀行實行破產改制和出賣，外資大舉并購我國發展潛力巨大的優秀國有企業。除了軍工航天類少數行業外，統計學家李成瑞指出：在我國已開放的全部產業中，排名前五位的企業，都是由外資控制的，在28個主要產業中，外資在21個產業擁有多數資本控制權。就連審計業也基本上被美國的四大會計機構壟斷，我們已經毫無商業秘密可言。據張宏良報道，美國眾議院通過決議，要求中國金融業對美國企業全面開放，美國政界和金融界隨即組成的龐大游說團降落北京，迅速滲透到商務部、銀監會以及各大銀行和學術機構，美國游說團和北京大學的專家學者們聯手攻關，中國人民銀行立馬宣布將解除金融管制。這究竟是主權國家的國民經濟，還是半殖民化國家的外資殖民經濟？毋庸置疑，我們早已走過了主動的對外依附時期，來到了經濟政治不由自主的半殖民化時代。

這是一個無須軍隊維持沒有硝煙戰火的殖民地，巨大的獵奪和奴化是在非常友好特別文明的氣氛中進行的。數十年的圍攻封鎖既未能打開中國市場又未能限制中國發展而不得不服心言和的美帝國主義，突然間發現中國在鄧xp的領導下搞起了向它學習資本主義的改革開放、主動以優厚條件大量引進閑置資本淘汰觀念設備。于是一拍即合：一方面說中國進步了中國發展加速了要騰飛了，另一方面就無恥地穿上這子虛烏有的皇帝的新衣大肆炫耀：以前閉關自守停滯不前，現在改革開放高速發展令世界矚目，連美國人都不得不承認我們的發展速度，帶著資本甚至訂單來了；一方面大量派遣重用留學生，另一方面就為中國量身定做了新自由主義娛樂文化和GDP貿易額等經濟概念……為了與國外資本順利而愉快地演出這種奴化出賣人民的剝削雙簧，中國的官僚精英們編造了一系列賣國理論，進行了一系列獨具中國特色的制度設置：堅持人民民主專政剝奪工人階級罷工權而保護資產階級財產權；發揚社會主義優越性集中精力讓一部分人一部分地區先富起來拉開分配收入差距；全面全程推行英語教育考試并作為升學和執業考試的基礎課；創造優厚服務條件引進外資并給予記功獎勵和組織提升；主動承接產業轉移發展外向型經濟實施出口退稅……如此傾斜的制度按排是精英立法的結果，其主要借口是追求GDP和貿易額，但是這樣求得的GDP和貿易額主權不在我們自己，它對于我們的意義只是人民的就業、政府的稅收和官僚精英們的順手倒賣。就業和稅收固然重要，但是我們原本并不缺乏，這樣反而陷入了資本和技術依賴，還在繼續加深。所以這些制度按排的真正理由只是便于官僚精英們的腐敗倒賣活動，而它的代價卻是國家主權的不由自主、經濟政治科技文化乃至民族精神的全面退化衰落。不斷地引進外部投資來排擠和置換自家主體，不斷地進行自我貶損、自我奴化和自我出賣，這是極端的賣國思維和賣國制度。

這些制度在實質上是依附性的殖民化制度，它們所限定的價值秩序是嚴重地外向的、耗散的，經過固執的長期的推行，給我們的民生、環境、產業、科技、政治和文化帶來了全面的奴化和傷害，導致了嚴重的退化畸變和依賴。嚴重的權利不公貧富分化不僅導致民生艱難淪為簡單的勞動機器，而且使在經濟上富裕起來的人們不能得到人格業績方面的健康發展，卻喪失責任廉恥不務正業退化成流氓無賴騙子手，成為國外資本和文化的走狗尾巴；主動承接下三爛產業轉移，超常規消耗自然資源，整體生態環境遭受巨大的破壞壓力；公有制主體解散，民族產業不斷處于合資和破產出賣之中；高級科技產業退化倒閉，優秀人才嚴重外流，在國際產業和科技分工中陷于附庸；所謂改革開放的優秀人才其實多是造假欺騙作風腐敗和奴化出賣人民利益的代表，提拔重用這種人才是對腐敗政治和漢奸文化的直接培養，產生了與人民利益相對立的腐敗精英集團，奸邪的學者、腐敗的官僚與貪婪的商人構成了牢固的腐敗鐵三角（郎咸平語），導致黨國理論和實踐能力的嚴重退化，從領導服務型政治蛻變為奴化統治型政治；英語考試和文化輸入在不討論中直接推行，喪失責任意識的精英們大量輸入淘汰低俗文化，不學走而學爬搞全盤庸俗西化，使走向復興的民族文化和生機勃勃的自主創新活動重陷衰落的低谷；勞工血汗所累成的城市房產工廠和道路，作為主要的發展成就多數落入官僚資本和國外資本手中，成為國外文化和資本繼續榨取我們血汗的吸管。

這種不平衡的畸形發展策略依憑的是虛幻的價值、表面的繁榮，帶來的卻是實質性的退化和奴化，使我們陷入了嚴重的多重依賴之中。不僅愚民勞工依賴官僚精英們繼續拉投資來剝削就業，政府依賴官僚精英們繼續賣國收稅、輸入策略和技術，而且官僚精英們也甘心做國外資本和文化的走狗，樂此不疲。不僅輸入性通貨膨脹頻繁洗劫，股市房市受外資操控，資本、技術和管理策略深陷依賴，改革開放本身也陷入了被動。美國全力推動中國的改革開放，甚至威脅改革不能放慢速度，而我們的精英們就宣布堅定不移地深化改革擴大開放。鄧xp的改革開放政策正中外國資本的下懷，但是資本的貪婪從來沒有滿足的時候。美國加緊了對我們的鐵桶包圍，操縱臺獨、藏獨、疆獨勢力分裂中國，而我們卻也荒唐地要求美國制止臺獨。改革開放政策的基本傾向是反動的和依附的，它根本就不是一個成長性的方案，而是一個頹廢性耗散性的設計。所以，對鄧xp方案的許多重大的補充平衡效果有限，無法全面落實持續貫徹，而難以挽回地陷入了奴化人民自虐出賣的深淵。目前中國已成為西方發達國家轉嫁工業化后果和各種危機的主要國家，輸入性通貨膨脹瘋狂洗劫，民生危機日益深重，而賣國理論政策尚未受到根本批判，漢奸勢力比任何時代都強大，中華民族再次到了最危險的時候。

反動的改革、賣國的開放、不由自主的經濟；傾斜的制度、畸形的發展、多重依附的格局。這是我們長期奉行鄧xp理論政策的必然結果，困難繁多而深重，基本上都源于鄧xp政策：造假搞亂退化轉型的改革、崇拜自貶奴化出賣的開放、自廢主權依賴輸入的發展。我們時代最主要的基本困難是鄧xp先驗地設計賦予的，虛假的歷史、虛假的政治、虛假的經濟狀況；奸邪的精英、腐敗的官僚、深刻的愚民奴化；傾斜的政策、混亂的思想、依附的畸形發展。造假、自虐和依賴，這就是我們時代困境的原因與實質，它不可能通過簡單的修補平衡來糾正，溫飽民生等許多問題重新成了時代課題。江zm胡錦濤兩代中央集體的巨大努力難以與改革開放的畸形發展和賣國力量相抗衡，廢黜鄧xp理論的指導地位是我們必須的決擇。

三．復興路向：民族復興和現代化困境的出路、機要與前景

1．民族復興和現代化困境的出路

改革開放最根本的戰略錯誤是改掉剛剛建成的社會主義路線方向，用資本主義生產方式和管理技術拉開差距奴化勞動力來搞建設，而不是完善社會主義體制，用人民素質的提高、科技進步和能力長養來搞建設。第二個重大戰略錯誤是優厚引進外資、引進技術、引進管理策略，主動踏入資本依賴、技術依賴和管理依賴的三重依賴陷阱，陷進了奴化人民自虐出賣自廢主權的無底黑洞。這兩個嚴重的戰略錯誤使我們的民族復興和現代化建設深陷歧途與困境。

89年學潮是改革失敗的標志性事件，幼稚的學子難免被右派利用、出賣和玩弄，他們明顯沒有搞清楚問題的實質，但是普遍感到了問題的存在和嚴重，所以堅持不散代價慘痛。江zm在困難中接班，首要的任務就是反思改革尋找出路。不料國際形勢發生嚴重逆轉，鄧xp獲得靈感和勇氣，決心把他的改革事業推行到底。面對鄧xp和國內外形勢，新的中央集體選擇了奉行鄧xp理論、推進改革開放。改革開放再次啟動迅速展開，損失不計咬牙轉型，官僚資產階級勢力迅速壯大，社會分化加劇，工人下崗民生惡化。社會消費能力不足需求下滑，但是迫于鄧xp理論和右翼勢力，改善民生都要用經濟學術語，叫做擴大內需。江zm朱rj為糾正極端不平衡的畸形發展作出了顯著的努力，積極實施西部大開發戰略，部分地緩解了問題的嚴重性。面對日益嚴重的社會問題，江zm開始注意文化課題，呼吁人文社會科學的進步，提出了人民利益、生產力和文化并重的三個代表思想，這是補充糾正鄧xp狹隘經濟建設路線的重要理論努力。可惜后來也被賣國精英們用來搞與國際接軌的賣國崇拜。

在十六大報告中，江zm再一次強調文化的戰略地位，提出了文化建設的戰略任務。如果能真正把握先進文化的前進方向，搞清如何建設先進文化，走出改革開放政策帶來的嚴重困境應該是有希望的。這個任務落在胡錦濤溫家寶新一代中央政府肩上。十六屆三中全會提出 “堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”，堅持“統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求”。這個科學發展觀不僅是對三個代表思想全局性綜合性執政思路的繼承和發展，而且也切實地把握了先進的文化方向，加大了糾正鄧xp改革開放畸形發展路線的理論力度，是江zm胡錦濤兩代中央集體對抗狹隘的畸形發展路線、尋找現代化困境出路的思想結晶，成為黨和人民走出改革開放政策陰影與現代化困境的理論旗幟和希望。

但是從振興老工業基地、關注農民工工資到努力解決“三農”和醫療、教育、住房“新三座大山”問題，胡溫新政為糾正改革開放的畸形發展、貫徹落實科學發展觀全力以赴、顧此失彼、疲于應付；而與此同時，右翼資產階級的改革開放主義卻仍在瘋狂地推進。2005年以來的大型國企和銀行改制，表明我們對改革開放的反動性和賣國性缺乏深入的認識，對資本社會化勞動合作化的世界性社會主義先進文化方向缺乏應有的理解，對經濟殖民化趨勢缺乏警惕和斗爭。和諧社會的理想、榮辱觀的希望、公平正義的心聲，皆是有感而發，但是如果缺乏操作精神和手段它們是無法切中時蔽的，也就只是一些語詞而已，甚至被用于相反的目的。科學發展觀迄今為止執行不力步履艱難效果有限，能在十七大上寫入黨章是一個艱難的勝利，但是如果缺乏充分的批判精神和組織保障就難以真正地貫徹落實。

這是一個責任匱乏以至危機四伏的時代，對于形式主義與實利主義配用圓熟的各級官僚來說，除非有了直接的利益驅動與制約，什么科學發展或畸形發展都無所謂。是鄧xp使一個充滿責任和朝氣的黨國迅速衰老到了這種程度，就象一個走過數百年歷史暮氣沉沉危機四伏的老大帝國。想當年，鄧xp面對的是一個從官僚到百姓都充滿了責任意識和主人翁精神的罕見局面，以至他必須極力夸張他的責任感才能騙取信任和權力。十一屆三中全會前夕鄧xp在中央工作會議上以“就要亡黨亡國”的責任感大談思想解放：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”盡管當時并無絕對的本本、僵化和迷信，除了鄧xp自己攪亂的思想和政治危機也別無危機，鄧xp仍然以夸張的思想解放手段成功地背叛了科學社會主義原則，以強詞奪理的主觀批判和似是而非的庸俗常識搞亂了民族復興道路。而與此同時，我們的思想反而被鄧xp軟硬兼施的手段拐騙挾持了，隨著三十年來宣傳機器不斷重復著的改革開放的偉大轉折和成就，來到了這個困難重重危機四伏、真的就要亡黨亡國的半殖民化時代。

即使是為了改革而改革的改革運動也是有可能步入佳境的，但是可悲的是鄧xp發動的這場改革先天地帶有根本的反毛特征，而毛澤東的建設路線在事實上恰恰是一個以提高人民素質和科技水平為特征的健康發展路線；鄧xp為他的反動改革方案補充的開放策略在表面上不無進步色彩，但是在實質上恰恰是一個奴化和出賣人民和賣國策略，違反了獨立自主的主體性原則而必然地成了一個耗散的無底陷阱。改革與開放作為語詞是中性的，但是鄧xp的改革方向是反動的，鄧xp的開放策略是賣國的。市場經濟也是中性的，它在實質上涉及的是經濟主體之間的自由商品交換，社會主義建設初期毛澤東就注意和強調的商品交換的重要作用。建設市場經濟也就是合理搭建社會化的商品和價值交換機制與交換平臺，如此而已；但是我們卻用官僚主義手段推行在實質上是私有化的所謂市場化改革，這是違背現代產業發展方向有礙生產力健康發展的顯著的倒退。鄧xp用官僚主義的腐敗管理模式先行廢除了毛澤東倡導的職工參與管理人民當家作主的民主管理模式；再拿公有制經濟的貢獻扶持私有制經濟來與公有制經濟競爭；又用優厚條件引進外資來擠壓公有制經濟發展。公有制經濟如此陷入了三重困難，仍然具有相當的活力，而我們最后還是強行對它實施了破產改制出賣。鄧xp用奴化出賣勞動力和轉換瓜分公共財產資源的手段來搞經濟建設是完全反動的，他的特色社會主義實質上是官僚資本主義和賣辦資本主義，把我們帶入了半殖民化的嚴重困境。

面對改革——混亂——深化改革——深化的混亂、開放——依賴——擴大開放——擴大的依賴之局面，面對科學發展觀貫徹落實的艱難狀況和亡黨亡國的進行時，胡錦濤重提思想解放。而我們被鄧xp軟硬兼施地拐騙綁架挾持的思想，被三十年來宣傳機器所迷糊固化的思想，早就在期待一次真正的解放。我們必須審查把我們帶入如此困境的鄧xp言行政策的事實基礎、實際進程與后果，看看鄧xp的心理歷史和手段伎倆，認清鄧xp思想的主觀機會主義、庸俗常識主義和反動官僚主義特征，認清改革開放政策的基本邏輯和陷阱，以及中國特色社會主義的頹廢性反動性和依附性賣國性。然后我們就會知道必須從改革開放政策的邏輯陷阱中解放出來，必須對特色社會主義道路也來一次徹底的改革廢黜。

鄧xp發動的改革開放本來就沒有理性的共識、方向、目標與計劃，是一個缺乏堅實理性基礎和理論指導的摸著石頭過河的盲目混亂運動，而他又不在乎盲目與混亂，拒絕理性的反思批判，以兩手抓的強硬方式固執地推行，以至于今天的狀況。如果再次拒絕歷史的反思考察和理性的分析批判，必將陷入更大的盲目和混亂之中，那樣的下場我們將會十分悲慘。當然歷史的反思和理性的批判在根本上是不可拒絕的，它遲早都要到來。不管鄧xp和他的精英們有多高的手段伎倆，人民終究是要醒來的，歷史終究是要面對追問和發掘的，科學考古有能力揭示任何被搞亂的事實真相。我們必須用馬列主義毛澤東思想、三個代表思想和科學發展觀來詳細審查鄧xp的政策道路，這是不可避免的。有思想的綁架，就會有思想的解放，而思想解放向來不是、也永遠不會是一種單純的思想事件，關鍵是要保持清醒的頭腦、無畏的精神，積極把握思想解放及其相關事件的運動進程，不要象曾經的故事那樣陷入被動。

鄧xp的改革開放及其特色道路把我們帶進的是一個非常復雜的艱險困境。如果說三個代表思想為我們指明了出路的方向，那么科學發展觀就為我們指出了具體出路。我們必須在以胡錦濤同志為核心的黨中央領導下，實現對官僚買辦資本和漢奸賣國勢力的突圍長征，踏上民族復興和現代化建設的新征途。而我們的第一個關鍵出口就是：解放思想，實事求是，審查清算鄧xp的主觀主義常識主義機會主義官僚主義賣國主義路線，果斷廢黜他的修正主義特色道路。必須明白，面對國內國際的復雜情況，面對靈活切實毫無原則的鄧xp式精英賣國勢力，事關黨國的生死存亡，根本的出路在于人民的正義斗爭。沒有斗爭就沒有落實科學發展觀的動力，沒有斗爭就沒有合理的和諧，沒有斗爭就沒有存在的權利。

2．民族復興和現代化路向的機要

我們相信黨中央定會以愛國主義的浩然正氣、馬克思主義的客觀精神和執政黨的英明嚴肅，實事求是地告訴人民事實真相，果斷廢止鄧xp反動賣國的特色政策路線，回歸馬列主義毛澤東思想，回歸獨立自主、群眾路線、實事求是的戰略原則，以科學發展觀化解民族危機，堅定不移地扭轉經濟文化的殖民化形勢，千方百計地發展主權經濟，找回學術標準的主體性，帶領人民走創生式科學發展道路，重建獨立自主的先進科技經濟體系，重建大眾民主的政治經濟和文化，開拓民族復興和現代化建設的新局面。

1）澄清事實真相肅正黨國風氣

馬克思主義政黨必須實事求是地直面社會現實，堅決放棄官僚主義的虛偽政策和愚民宣傳。改革開放是鄧xp發動的一場改革毛澤東建設路線的經濟運動，它帶有基本的反動性和賣國性，把一個擁有先進科技經濟體系的社會主義大國變成了世界資本的血汗工廠。目前我國的產業、GDP和貿易額大部分掌握在外資手中，經濟主權喪失過半，輸入性通貨膨脹惡性掠奪，民生危機深重，宏觀調控已經成為深入出賣的一種機制，進入了資本技術管理多重依賴、外資外貿主導局面、官僚主義賣國活動泛濫猖獗的半封建半殖民化時代。這是民族復興和現代化道路的嚴重曲折和巨大倒退。

歷史的真相是：八大決定毛澤東退居二線，建設工作而交給劉sq鄧xp負責，但是毛澤東沒有因而閉口緘默，對社會主義建設繼續發表意見看法，劉sq鄧xp心生抵觸開始混事搗亂。他們的方法是夸張地推行毛澤東的意見，把工作搞亂，甚至根據毛澤東的傾向故意作出虛假的夸張誘導毛澤東出錯，以搞掉毛澤東的策略的威信并打擊毛澤東的信心，責任不過是跟著毛澤東說兩句自我批評。從57年反右擴大化到文革初期的白色恐怖他們就是這樣干的，這個鬼主意必然是劉鄧討論后的共同決定，但是很可能是由鄧xp提出的。因為鄧xp不僅在事實上要比劉sq更加奸詐狡猾，而且也更有動機嫌疑：鄧xp實指望跟在劉sq后面輪一班，毛澤東再不退他就沒有機會了；萬一搞出大亂子被毛澤東察覺，前面還有劉sq負主責，自己可以耍猾。再說劉sq本來的作風是打擊官僚主義，從此才突然改了方向開始有意識地維護培育官僚關系打擊群眾。后來我們也看到，鄧xp決不是一個誠實的人，而且為人處事常常比劉sq境界更低手段更強，也比劉sq更有仗權狡辯玩弄伎倆的奸行奸相。

鄧xp在劉sq的直接領導下工作，他們配合默契，比毛澤東形更左實更右，毛澤東講革命進步并明確反對官僚主義，強調實事求是群眾路線批評與自我批評，但是劉鄧卻借口革命大搞官僚主義，把革命夸張地推向極端，引起不滿和批評，再搞批判和斗爭，這就是他們的混事方法。在大躍進的總結批評中，接著毛澤東的自我批評，劉sq鄧xp非常肯定地說主要是人禍，其中有多層意蘊：實指毛澤東決策錯誤；明指基層缺乏實事求是的負責精神；還暗指事實上就是我們放任鼓勵的。毛澤東反“五風”強調商品經濟規律后，劉sq進一步推出了三自一包四大自由的右傾經濟綱領，社會主義教育運動搞成“以階級斗爭為綱”的四清，毛澤東明確指示不要搞大兵團作戰，劉鄧就是不聽。決定文革的時候毛澤東還搞不準當權的走資派究竟怎么樣，但是有一點是肯定的：只有人民群眾的進步成長素養提高才是反修防修國家平安事業進步的根本策略。而劉鄧則乘機加大了搞亂力度，同時他們也必須賊喊捉賊，終于露出破綻。劉sq事敗不服進行策反活動自取滅亡，而鄧xp卻隱退下來承認錯誤，于林彪事敗之后，主動保證永不翻案，要求為黨工作。但是他卻暗中進行庸俗的常識啟發，并用小人的方式挑起江青一幫與周恩來葉劍英等老一輩革命家的是非矛盾；當確信毛澤東病重急切要他接班、確信常識啟發批判在軍界有效時，鄧xp就公開對抗夸張行事了。

天安門事件和粉碎四人幫之后，鄧xp以毛澤東思想代言人的姿態篡黨奪權，然后就極盡其能無所顧念地歪曲批判改革盜竊毛澤東建設路線和功績，除了純粹權力全都一改無遺，社會主義名存實亡。鄧xp對毛澤東路線的批判，是他和劉sq陰謀方案的繼續和發展，他們早就故意推行形左實右的極端專制要用來批判毛澤東路線，鄧xp終于實現了這個陰謀，并增加了許多主觀主義的故意歪曲貶損，嚴重搞亂了黨和國家的思想和路線，使民族復興和現代化建設遭受嚴重曲折倒退。他強硬推行的改革開放政策，在根本上是官僚主義賣國主義殖民化經濟文化政策，迫使人們崇洋媚外，導致了嚴重的賣國活動和殖民化后果，把中國變成了國外資本的天堂和本土勞工的地獄。鄧xp的特色社會主義路線在實質上是一個官僚資本主義和賣辦資本主義路線，南巡講話是借助于國內外資本勢力反黨反人民的惡劣事件，給中國人民帶來了巨大的苦難和損失。從57年反右擴大化到92年南巡講話，鄧xp為了一己私欲，毫無原則地放縱自己的官僚作風，反復玩弄搗亂欺騙和強權伎倆，強暴黨和人民的意志，給國家人民帶來巨大的混亂和災難，他是禍國殃民的官僚、馬克思主義的叛徒。

毛澤東以智慧和責任來領導人民，而鄧xp則以奸詐和強權來統治人民。今天我們所批判的從57年反右擴大化到文革初期白色恐怖的極左斗爭和混亂損失主要是劉sq鄧xp的故意搗亂活動，企圖搞掉毛澤東的路線的威信。他們既不是不知道毛澤東的意圖，更不是不知道馬克思主義的立場和原則，卻經常夸張地推行出嚴重的后果招來對毛澤東策略批評，而毛澤東也總是自我批評主動承擔責任。但是盡管如此，我們也不能不把正確路線與對路線的錯誤執行區分開來，何況劉鄧這種直接違逆毛澤東本意的故意行徑。盡管劉鄧并不直接負責文化革命的任務，但是他們卻積極地直接指派工作組以文化革命的名義搞打擊群眾的白色恐怖，故意制造嚴重混亂；如果說沒有搞清文化革命任務的要求，那么積極堅決地推進打擊群眾的盲目斗爭更是荒唐，這只能說明確實有嚴重問題，連劉鄧這樣的高級干部都頻繁地違背馬克思主義的基本立場和原則，文化大革命是必要的，它是毛澤東發動的反對右派官僚搞極左革命專制的群眾運動。理解文革的綱領性文件是《關于無產階級文化大革命的決定》——偉大的十六條，但是還要了解歷史社會背景，特別是57年以來黨國工作反復出錯的混亂狀況和國際共產主義運動形勢。實事求是地重新評價文革和改革，結束思想混亂和愚民政策，是整頓黨國風氣的必須，也是實現新的路線轉折的關鍵。

2）整飭黨國路線走出經濟困境

必須果斷廢除鄧xp的反動賣國政策，全面清算鄧xp的畸形附庸發展路線的危害后果，用馬列主義毛澤東思想和科學發展觀批判鄧xp的主觀機會主義和庸俗常識主義謬論，深入批判鄧xp禍國殃民的官僚主義反動本質，深入批判特色社會主義的反動賣國路線。立即取消給予外資的超國民待遇，取消出口退稅，緩解通貨膨脹和民生危機，堅決打擊各種賣國搗亂活動，切實靈活地抵制外資和帝國主義的吸血搗亂和威脅。要千方百計發展主權經濟，堅定不移地糾正經濟殖民化形勢，研究落實科學發展規律，重建獨立自主的先進科技經濟體系。

江zm執政之初，黨和國家就準備調整路線，但是由于鄧xp南巡講話以黨國命運相要挾而被迫妥協。自從承認鄧xp理論的指導地位，中國馬克思主義迅速發生了庸俗化形式化的質變，馬克思主義實踐能力迅速衰落，在日益強大的右翼資本力量面前，三個代表思想的理論努力也流于形式甚至被用來搞西化崇拜賣國接軌。在這種情況下，科學發展觀雖然在實質上直指鄧xp的庸俗常識主義，但是卻不得不非常含蓄而艱難地立處，眼睜睜地看著賣國主義政策的瘋狂推進。但是隨著輸入性通貨膨脹的惡性掠奪，賣國政策下的宏觀調控每每成為加速民族企業貶值破產的深入出賣的機制，面對經濟殖民化和民生危機的加重，我們再也沒有退路了，中華民族再次到了最危險的時候。自從鄧xp收繳了人民斗爭權利，以人民民主專政來專政人民，以穩定發展來維護畸形發展和賣國活動，我們的正義力量和綜合國力就一天天地軟弱下來，不在軟弱中奮起，必在軟弱中滅亡。不敢直面事實說出真相，不敢領導人民投入戰斗，就難以肩負起歷史重任。如今，軟弱就是不戰而退的賣國！將會使中華民族付出更加慘重的代價。要讓那些不顧經濟主權搞畸形附庸發展的賣國主義專家學者們退出要職，適時發動一場反漢奸反腐敗運動，一定會得到人民群眾的強烈響應和支持。

要深入批判鄧xp的庸俗常識主義和短視機會主義，著力批判GDP主義、外貿主義、輸入學習論、轉型接軌論和優勢競爭論，切實改變經濟政策、經濟結構和經濟增長方式。GDP的問題不僅因為它是不是綠色的，更重要的是它有意隱匿了經濟主權意識，去年我國的GDP超過英國居世界第三，但是真正屬于我國人民的只是其中的一小部分；而我國外貿輸出的性質是廉價出賣勞動力和資源，外貿額實際上反映著我國被剝削程度，與民生困難資源消耗環境破壞成正比，傾斜發展外向型經濟是主動的自我奴化出賣，它的實質是限制勞動分配比重和大眾需求購買能力而不影響擴大生產和銷售。輸入主義學習論更是奸詐愚民和媚外賣乖，從美國直接輸入經濟文化策略來搞大國復興崛起，點綴以什么順逆差、傾反銷等虛假矛盾來演繹斗爭假相欺騙愚民；輸入學習論和轉型接軌論是典型的賣國附庸理論，以先驗的自我否定自我廢棄來搞對外崇拜和賣國附庸活動，先驗地割除了中國人民的創造性，認為我們只配從事和出賣低級勞動，鼓吹發揮勞動力比較優勢大力發展勞動密集型產業，這種優勢競爭論在國際產業分工中自陷低末地位，無異于主動以卵擊石，它先驗地預設了單一的絕對競爭，但是事實上競爭是相對的，可以爭可以不爭，而以錯誤的方式競爭卻是災難性的，不如不爭，綜合國力競爭的戰略要點在于加長短板，而賣國精英們卻故意做得相反。

必須堅決廢除賣國主義經濟政策，立即取消給予外資的超國民待遇，取消出口退稅，以緩解通貨膨脹和民生危機，嚴格禁止下三爛產業對我國轉移，以緩解資源環境壓力，堅決打擊各種官僚賣國活動，把政策性損失降到最低限度，把科學發展觀落到實處。要千方百計發展主權經濟，果斷起用愛國經濟法律人士，起用富于戰斗力的愛國戰士，制定落實科學發展戰略，謹慎采取輸入性經濟策略，適當使用保守主義強本政策，幫助民族產業渡過嚴重危機，增加對民企的融資服務，支持民間自主創業創新活動。要積極提升勞工素質和勞動力價格，引導產業升級鼓勵責任承擔，倡導支持公有制經濟發展，盡快恢復工人階級自由罷工的基本權利，積極支持民生民權斗爭，人民的正義斗爭是對治官僚腐敗不可忽缺的要藥，是對付帝國主義各種威脅挑戰的根本力量，是健康發展的基礎、科學發展的動力、和諧發展的保障。要深化科學發展觀，明確把科學發展觀建立在毛澤東思想的基礎上：獨立自主是科學發展的基礎原則，群眾路線是科學發展的動力方法，實事求是是科學發展的科學保障；獨立自主、群眾路線和實事求是三者是相互支撐、榮衰與共的一個整體，要作為科學發展的戰略原則認真地檢查維護。要加強科學發展機制與規律的研究，復興獨立自主的經濟學研究傳統，研究合理健康的價值增長機制與規律，構建科學合理的價值秩序和價值體系，重建獨立自主的先進科技經濟體系。

3）落實科學發展扭轉文化頹局

必須堅決廢除依附性賣國主義經濟文化政策，抵制表面價值和臨時利益對中國人民的愚弄，頂住帝國主義的各種威脅破壞活動，走獨立自主的創生式科學發展道路，堅定不移地扭轉經濟文化的殖民化形勢。要實事求是地理解和對待歷史傳統與現代化進程中的是非曲直，認清民族傳統和自主創新在民族復興和現代化建設中的基本地位，繼承傳統文化優秀精神和五四到文革的新文化方向，找回學術標準的主體性，落實科教興國和文化創新戰略，改革教學內容和科教體制，培育人民創新精神和創業能力，重建大眾的民主政治經濟和文化。

改革開放以來，與毛澤東有關的優秀傳統、原則、體制和成果幾乎全部列入了改革破壞范圍，而代之以向西方學習與國際接軌的庸俗文化輸入，數千年文化承傳所形成的優秀成果、百余年艱難復興運動所建立的獨立自主的現代科技經濟體系、文革中的大眾民主文化方向以及新文化的蓬勃發展勢頭慘遭鄧xp思想解放的惡劣顛覆與解構。而以假亂真、以惡凌善、以丑為美的鄧xp式腐敗反動官僚精英天然不能承擔學習先進文化的職能，據說毛澤東太激進以至引起右派災難，現代化要從充分學習早期資本主義開始，于是大量輸入炒作下三爛的庸俗淘汰文化來愚弄統治人民，思想解放成了我們顛倒是非挑戰人類道德原則和文明底線的堂皇口號，痞子文化大行其道，黑惡勢力瘋狂走紅，精英愚民理所當然，官僚腐敗無可救藥，真善為丑丑惡為榮，道德瓦解極盡無恥，把鴉片戰爭以來的民族自強和文化復興運動轉變為一場空前的現代化賣國運動。全盤庸俗西化的反動附庸文化政策和顛倒是非的宣傳使我們再一次陷入了嚴重的殖民化進程，主體置換標準異化，改革開放的偉大轉折讓我們去趕學西方文明歷史上的野蠻劣跡，于是我們的文化非常榮耀地變成了尾巴文化，跪著爬行的殖民化結果成了改革開放的偉大成就，精英們打著解放思想實事求是實踐證明的旗號搞這種顛倒是非的無恥宣傳，來推進改革開放和倒退賣國活動，帶來了難以逆轉的文化倒退和災難。

鄧xp把毛澤東路線的文化主體和發展主體改成了少數官僚精英，廣大群眾只不過是沒有文化權利發展權利的生產工具，他的政策設置特別有利于倒退而不利于發展，有利于賣國卻不利于愛國；而喪失民族傳統不事自主創新的輸入主義文化必然要陷于附庸。必須堅決徹底地廢除這個反動的賣國設計，才可能把科學發展觀落到實處。落實科學發展觀必須首先明確發展主體，以人為本的科學發展觀所確定的發展主體當然是人民群眾及其代表的有數千年文化傳統的中國，而不是奴化出賣人民的官僚精英及其代表的作為帝國主義附庸的中國。雖然人民可以按社會立場劃分為各種派別，但是奴化出賣人民的官僚精英們不管在口頭上怎樣代表人民利益，在實際上都是自行決裂于人民的中國人民的敵人。只有以人民群眾為文化主體和發展主體，才可能實現社會文化的健康發展。權利分配制度和價值體系決定著一個社會文化的主體和性質，并進一步決定著文化學術標準的基本性質。精英主義文化學術標準的特點是精英說了算，大眾缺乏判斷力和批判力，流行精英崇拜時尚追趕和愚民腐敗；殖民化文化學術標準的特點是外國人說了算，普遍引用國外觀點或評價來尋求支持和認同，對外討好崇拜引國外經歷關系以為榮，文化主體性喪失，學術標準異化；而以人民群眾為文化主體的大眾文化，其學術標準的特點是以大眾認同為根本，專家觀點必須交給群眾來批判，群眾富于懷疑批判精神和獨立批判能力，專家與群眾在批判互動中共同進步。

文化主體性和學術標準問題對扭轉文化格局實現科學發展具有根本的意義，只有找回學術標準的主體性，才能找回文化成長的基礎和根本。改革開放時代的中國就象一個僅有幾十年歷史的國家，我們關于社會和生活的觀點淺薄得象一張白紙，一個擁有數千年偉大文明的民族突然變得如此單薄，一講歷史想到的就是西方早期資本主義，更加可憐的是我們的心中只有一些淘汰了的早期資本主義的下三爛觀念，成了一個反文明的喪失自我和尊嚴的無恥民族。我們要找回自己民族的歷史意識、生活智慧和學術標準，這是必須的基礎。但是要實現文化的健康快速成長，還要把專家精英從腐敗獲利的頹廢機制中解放出來，優先應用本土科技文化成果激發創造精神，最好打破精英愚民過度懸殊的權利分配機制，建設民主的大眾文化，在根本上扭轉文化頹敗的局面，真正走上獨立自主的創生式科學發展道路。必須改革教學內容和科教體制，調整教學內容的比重和結構，廢除英語的基礎課地位，引導學生面向事實，培育獨立觀察、獨立操作和獨立思考能力，長養學生的科學人文理性和批判精神，切實改變教育方式和科學評價的機制與標準，弘揚科學精神整頓學術風氣，支持民族科技文化的承傳創新，培育人民創新精神和創業能力，建設民族的大眾的創生的文化。

總之，我們必須果斷廢除深入批判鄧xp的官僚主義愚民統治和奴化賣國政策，重建大眾民主的政治經濟和文化，重建獨立自主的先進科技經濟體系，這實質上是一個新民主主義任務。新民主主義是半封建半殖民地社會的反帝反封建進步路線，雖然今天的情況在表面上與抗日戰爭時期并不相同，但是在實質上都面臨著反對官僚主義和殖民剝削統治、建設大眾民主政治經濟和文化、實現成長進步和自立自強的復興任務。對于新民主主義的政治經濟和文化，毛澤東的新民主主義理論有經典的奠基性論述，如果能夠根據我們時代的具體情況作出適當的探索發揮和堅定努力，就一定能夠走出民族復興和現代化道路上的陷阱泥沼。

3．民族復興和現代化道路的前景

改革開放瘋狂地破壞了中國人民艱難地建立起來的獨立自主的先進科技經濟體系，并以現代化和轉型接軌的名義賣掉了大量財富和過半產業，鴉片戰爭以來的民族復興和現代化運動經過這個曲折再次來到了半殖民化境界，迫使黨國尋找危機的出路，民間回應以二次復興運動。我們必須立即廢除鄧xp的反動賣國政策，必須繼承新文化運動、新民主主義和社會主義文化革命這一脈相承的進步路線，在毛澤東思想和科學發展觀的指引下，扭轉經濟文化的殖民化形勢，把民族復興和現代化運動推向前進。但是，經過如此巨大的倒退，我們已經很難直接回到社會主義去了。在現今官僚腐敗和漢奸賣國勢力空前強大、馬克思主義理論和實踐能力嚴重低落、社會主義和毛澤東路線遭到長期歪曲和普遍誤解的情況下，很難想象能夠在經濟文化半殖民化的現實上，直接搞建國初期的那種社會主義改造。然而我們必須在批判反動賣國路線的同時來一場反漢奸運動，堅定不移地扭轉反動倒退賣國自廢的文化方向，找回馬克思主義的理論和實踐能力，切實有效地反對官僚主義和殖民化賣國路線，轉入新民主主義社會建設，經過堅定不移的持續努力和從容發展，重建大眾民主的政治經濟和文化，重建獨立自主的先進科技經濟體系，逐步回歸科學社會主義。

對毛澤東時代的反思批判和改革之所以導致嚴重的退化，是因為這種反思和批判是主觀的反動歪曲和貶損，但是它不僅把劉sq鄧xp的故意搗亂看作毛澤東路線的固有錯誤，還提出了一系列庸俗反動的理論見解。無論是論點的庸俗還是改革的失敗，都反襯了毛澤東路線的正確性，說明了毛澤東時代的錯誤并非毛澤東路線所固有，就象改革開放時代的成就并非改革開放政策所固有。但是那些反動的庸俗理論通過強權推行導致了嚴重的思想混亂，在我們未來的實踐中必須予以認真對待：人性與制度、公平和效率、精英與民眾、自由與責任、社會主義本質和形式、生產關系和生產力、計劃與市場等等，如何認識和處理這些問題，對于民族復興和現代化道路的前景至關重要。

人性與制度是每一個文明必須思考的核心課題，除了軸心時代人文大師們的經典討論，近現代資本主義和社會主義文明都以在這個課題上的開拓性思考而立心。毛澤東和文革在人性與制度課題上的探索對先進的民主文化有顯著的促進和世界性的影響，但是鄧xp卻以他掌控的政權搞對封建資本主義簡單常識的回歸，導致文化和人性的顯著倒退和墮落。我們不可能通過對簡單庸俗常識的墮落來實現發展和現代化，必須對人性與制度作全面的系統的詳細的考察與設置，在制度和人性之間形成一種相互尊重積極健康的發展態勢，走上科學的理性的人性與制度相互促進的良性發展的軌道。制度設置必須象毛澤東路線那樣最廣泛地促進人的健康發展，而不能象鄧xp路線這樣強硬推行極端的剝削奴化和腐化墮落。學習國外的具體制度必須詳細分析具體條件機制和地位環境的差異，根據我們的系統情況、具體條件和國際地位作有利于我們自主發展的改造。

嚴重不平等影響生產效率甚至導致腐化墮落，這是資本主義戰勝封建主義、社會主義挑戰資本主義的根據，這個眾所周知的馬克思主義常識不僅為社會主義的迅速發展所證實，也為修正主義的失敗破產所證實。但是鄧xp卻有恰恰相反的觀點，說公平影響了生產積極性導致了效率低下，為了拉開差距搞不公平競爭復辟剝削機制，他甚至把毛澤東時代說成停滯，把無法搞掉和掩蓋的科技成就說成不搞生產搞原子彈，既論證了自己的改革政策又盜竊了毛澤東路線的功績。鄧xp這種極端主觀批判的究竟根據，在于他和劉sq對毛澤東路線的故意極端推行，大躍進時期劉鄧不僅負責經濟工作和計劃，而且鄧xp負責宣傳工作在全國走動和鼓舞，直接掀起了“五風”，故意搞出混亂招引批評和斗爭。但是由于毛澤東的不斷糾正，劉鄧的反復作亂并沒有能夠在根本上搞亂路線阻止發展，毛澤東時代取得了偉大的建設成就，人民生活顯著改善綜合國力迅速提升。鄧xp對毛澤東路線的批判是根據他的政治直覺逐漸深入展開的，加上宣傳機器的宣染，起初使人覺得他會堅持毛澤東思想和路線，能搞得更好，后來使人覺得很多真假好壞的變化都是改革開放政策的成就，所有的陰暗面都來自毛澤東，不深化改革不行。但是面對現實的困境、矛盾的史實和混亂的思想，系統考察原來如此。改革開放時代并沒有比毛澤東時代提高效率，而是降低了效率，因為不平等對效率的影響就象應激反應那樣是消耗性的，它必然要消耗效率的基礎，導致效率的降低。但是鄧xp會說是毛澤東的大鍋飯遺患影響了效率，要深化改革；而我們知道他在毛澤東時代就有一個名字叫死不悔改的走資派。

如果說絕對公平與效率之間有一種緊張，那么不公平與效率之間更有一種矛盾。人為地推行不公平競爭使處于優勢的人慣于攫取懶于創造，而處于劣勢的人迫于勞動難于創造，如此下去勢必導致畸形發展甚至生發能力的全面衰退。這就是官僚權威精英主義愚民統治的陷阱，用歷史淘汰了的庸俗資產階級常識來代替先進的馬克思主義常識，必然要導致退化和災難。歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者，英雄是人民的一部分，在群眾中成長，為人民代言和服務，才能共同完成創造歷史的使命。毛澤東力圖造成這樣一種局面：人民是英雄的人民，英雄是人民的英雄，英雄與群眾在相互幫助相互學習和批評中共同成長，就可以形成你追我趕英雄輩出高速進步的文化。但是鄧xp卻人為地拉開差距，使他的精英與群眾分開，大搞愚民統治，使精英腐化墮落使群眾進步艱難，以奴化出賣愚民勞動來搞他的經濟指數。鄧xp路線反映了他極端反動的歷史觀和價值觀，導致了嚴重的文化倒退和價值混亂，而他的精英們就通過制造更多的倒退混亂來偷盜公共資產，瘋狂出賣人民利益，甘做帝國主義的走狗奴仆尾巴附庸，使國家基本價值體系發生了嚴重的殖民化和根本的顛倒。

鄧xp的官僚精英們享有統治人民的專斷權力和高度自由，他們以人民民主專政來專政人民，剝奪人民的斗爭權，剝奪工人階級的基本權利，而大談自由與寬容，所以他們有剝奪人民自由的自由、腐敗的自由、賣國的自由，而人民必須寬容官僚精英們的腐敗和犯罪。他們的責任是專斷地維護政權的絕對統治，此外絕口不提自己的職業責任。鄧xp和他的精英們只有在要強化權力維護專政的時候才會提到責任，當他們提到責任的時候往往就是人民即將遭殃的時候，比如鄧xp解放思想時的責任、六·四清場時的責任、南巡講話時的責任。鄧xp的責任意識絕不亞于毛澤東，只不過鄧xp以欲念為責任，而毛澤東以責任為欲念。改革開放時代的自由分布極端不平衡，自由與責任顯著分離，這是一個自由與法制泛濫成災而又極端匱乏的時代，來自兩個對立的群體對自由與法制的論證與呼喚遙相呼應共鳴不已，共同維持著一個剝奪自由的可悲局面，精英立法把責任拋到了九霄云外。自由與責任是倫理學的一對核心范疇，人有行為的自由，但是每個人都必須對自己的行為負責，這是社會倫理的基本規則和文明起點。但是鄧xp卻解放思想直接違背這個基本倫理規則，劉鄧在白色恐怖五十天里的罪行即使是受毛澤東直接指使也不能逃脫行為責任，但是鄧xp卻給劉sq等右派搞平反。考慮到右派們曾經對革命的貢獻以及犯錯誤的社會心理原因是應該的，要適時給他們摘帽而不是平反，但是必須告訴他們：共產黨的政權是人民的政權，任何工作都要實事求是，不能隨意打壓群眾；共產黨允許工作中出錯，但任何人都必須承擔自己的行為責任。我們不能淺薄得不要責任只呼自由，一個責任匱乏的社會不可能有健康的自由和發展。

如果說自由是主體的自然權利，那么責任就關涉著主體的社會義務。責任是社會內部健康積極社會關系的基礎，與責任相分離的自由是社會中的破壞和墮落力量，而與積極的責任相結合的自由則是社會構建和發展的自覺進步力量。責任因此是社會自覺的有組織的快速進步的基礎，與社會主義的本質有著深刻的聯系。科學社會主義原理認為，社會主義和共產主義首先不是一種社會形態，而是社會歷史發展的進步運動。也就是說：封建社會比奴隸社會更加社會主義，資本社會比封建社會更加社會主義，社會主義社會比資本主義社會更加社會主義，共產主義社會比社會主義社會更加社會主義。這是社會責任體系也即生產關系體系不斷發育展開和合理化變革的必然趨勢和過程，這個趨勢之所以是必然的，是因為歷史的發展受價值增值規律所支配，它的根本力量來源于人類對價值的追求，這種追求必然導致有利于生產力發展的生產關系的發育變革和展開。當社會責任體系及其生產能力發展到一定階段，就會通過人們的理性認識和實踐追求產生超越資本主義生產關系的公有制社會形態，這就是具體的社會主義社會和共產主義社會形態。正是歷史發展的必然趨勢，決定著社會主義社會和共產主義社會必定能夠勝利實現。

所以，為反對資本主義自由獵奪而發起的社會主義運動，在本質上可以結合馬克思主義的社會人概念、歷史發展規律和社會形態序列來理解。在最根本的層次上，社會主義作為意識形態與資本主義的自由個人主義意識形態相對立，它的涵義是：任何人、任何社會主體、他的性格成就和財產，都是在一定的社會關系、歷史條件和政策環境中形成的，因而在根本上是社會的，人在社會關系中生活，是相關社會關系的總和，不得從事違害他人的反社會活動，而應自覺地促進社會發展。所以馬克思說社會主義就是不斷革命，他把社會主義看作推進生產關系和生產力合理進步科學發展的自覺運動，這就是社會主義的本質。社會生產力是由它的各部分生產能力按照實際生產關系組織結合的總體構成，局部生產力的改變會引起生產關系的變化而進一步影響總體生產力的構成，這是一個自然過程；主動根據生產力狀況調整生產關系來促進生產力發展，是更富效率的自覺行為，當生產資料公有、各盡所能按勞分配的制度形成并占據主導地位，就進入了作為具體社會形態的社會主義社會。社會主義增加突出了自主自覺的計劃調節，計劃作為自我調節使社會成為自覺的理性的主體，計劃對主體內部的商品交換行為有當然的制約調節作用，但是好的計劃會維護和促進市場及其機制的健康發育和繁榮，而對于主體之間的商品交換，主體的自我計劃更是不可缺少、避免盲目的關鍵。所以主體的計劃與主體間的市場沒有任何實質性的矛盾，而是層級參合、相依互補的。

中國人民付出巨大的犧牲、歷盡艱苦和困難，才在共產黨的領導下完成民族解放和建立社會主義的任務。社會主義建設時期雖然未能避免混亂和罪惡，但是黨和人民在毛澤東思想的指引下，基本上克服糾正了極左陰謀破壞和右傾反動路線，優先進行了兩項重大基礎建設，建成了先進的科技經濟體系和大眾民主文化，取得了輝煌的社會主義建設成就。毛澤東路線的基本傾向是左傾的進步的英明的，沒有左傾的進步路線就很難迅速成就的先進科技經濟體系和大眾民主文化，為社會主義生產生活的進一步發展改善奠定堅實的基礎。在一個經濟文化落后、面臨提升人民生活文化水平而迅速實現科技進步和工業化的時代，加強組織管理而自由不充分、注重計劃調節而市場欠發育、保障共同溫飽而生活不富裕，還有一個特點是創造了大量的價值財富而沒有來得及研究如何相應地合理發放貨幣，這些都是在所難免而又須要改進完善的，沒有任何理由予以極端指責。在實現基本溫飽的情況下，優先發展先進的科技經濟體系和大眾民主文化，為社會主義生產生活的健康發展和穩步改善奠定堅實基礎，這是英明的正確的。文化大革命是毛澤東發動的提高人民素質反對右派官僚搞極左革命專制的重大運動，必須把文革路線與劉鄧極端推行的白色恐怖及林彪集團的陰謀迫害活動區別開來，在這種重大問題上顛倒是非混淆責任就會帶來嚴重的惡劣后果。

在后毛澤東時代，鄧xp以毛澤東思想代言人的姿態獲得了壓倒一切的話語權，以毛澤東時代的惡劣官僚專制來誣陷攻擊毛澤東路線，又反過來通過改革毛澤東路線而復辟了毛澤東路線所反對的惡劣官僚專制，狡辯立論強權推行，顛倒是非搞亂思想以實現和維護他的獨裁專制，大玩兩面派欺騙手法，講一套干一套甚至不講理直接實施官僚主觀專制，講學先進其實專學陳舊淘汰的東西。鄧xp以官僚主義手段推動對毛澤東路線的改革，主動宣揚原始的私利人性觀、拉開差距搞不公平競爭、推行官僚精英主義愚民統治、分離自由與責任的實質聯系，一邊大談毛澤東思想和社會主義的本質目標來麻痹人民、獲取信任權力，一邊解構公有制經濟的生產力、擠壓公有制主權經濟的發展空間、貶損打擊自主的先進科技發展戰略和科技創新力量，偏要在體制改革與壓迫中尋找生產力、在對外依附和出賣中尋求經濟指數成就。鄧xp借口完善社會主義來改掉社會主義制度，借口發展市場經濟來發展私有制經濟，編造三個有利于的空頭說辭，搞垮了我國公有制主權經濟的生產力，削弱了國家的綜合國力，導致了嚴重的民權民生危機。鄧xp路線的基本傾向是右傾的反動的賣國的，它明顯搞垮了獨立自主的先進科技經濟體系和大眾民主文化，走向了經濟文化官僚化和殖民化的重重危機。

如果說毛澤東的左傾路線使右派官僚只能以極左方式來撈取利益，極左混亂在源頭上可以追溯到毛澤東路線，那么毛澤東早已主動承擔了相應的責任，并以文化大革命成功地糾正了極左混亂打擊了官僚主義。而改革開放時代的普遍腐敗墮落、愚民奴化和賣國犯罪則是堅持鄧xp政策的直接產物，徹底反文明的窯奴鬼妻殘童生產線也與鄧xp路線有著必然的聯系，不過我們不認為它們有直接的關系。毛澤東的左傾進步路線與鄧xp的反動賣國路線有本質差別，前者不應遭到極端的批判和改革，但是后者必須得到強有力的糾正，這乃是我們當前的任務。須要指出，改革開放時代雖然以鄧xp路線為主導，但它的真正內容是黨和人民的建設實踐與巨大努力，要充分分析繼承這個時代的經驗教訓，充分分析它的自由與奴化，市場化與私有化、富豪化與貧困化、國際化與殖民化，讓這段慘痛的教訓成為我們新時期實踐的參照。要研究如何按照適當的價值秩序和價值財富的創造生成合理地發放工資、貨幣和債券，以解決資金和技術不足問題，并激發和引導自主的科技成長和真正的社會進步。

我們將在以胡錦濤為核心的黨中央領導下，回歸馬列主義毛澤東思想，深化和落實科學發展觀，積極發展主權經濟，扭轉經濟文化的殖民化形勢，逐步回歸科學社會主義；我們將在制度和人性之間構建一種相互尊重相互促進積極健康的良性發展機制，以公平健康的發展來合理持續地提升效率，讓群眾與精英在相互幫助學習和批評督促中共同成長，改善精英立法機制規則，重建自由與責任合理分配相互促進的大眾民主文化；我們將積極繼承民族傳統和新文化的優秀精神，走獨立自主的創生式科學發展道路，重建先進的科技經濟體系，自覺改善生產關系促進生產力的健康科學發展。我們一定能夠實現經濟文化的自信自立，完成民族復興和現代化建設的歷史任務，走向民主富強的和諧社會，促進人類的文明進步和共同繁榮。

2008-2-15

參考資料：

1．中共黨史、《關于若干歷史問題的決議》

2．靳草《顛倒黑白的捏造險惡叵測的設計——評鄧xp的改革開放》

3．博一波《若干重大決策與事件的回顧》

4．《張宏良文集》、《左大培文集》、《郎咸平文集》

5．《毛澤東選集》、《新民主主義論》、《關于無產階級文化大革命的決定》

6．《鄧xp文集》、《鄧xp南巡講話》

7．《江zm文集》

8．《中共十七大報告》

9．《文化復興提綱——民族的大眾的創生的文化》

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