小時候，大人總說：“好好學習，將來找個好工作。”
上了大學，老師說：“你們這一屆競爭很激烈，要多實習、多積累。”
畢業后，老板說：“公司最近困難，你得多擔點責任。”
回頭一看，我們就這樣，一步步走進了《過勞時代》里那個森岡孝二所描述的世界——一個把工作當作全部，把時間奉獻給績效考核和KPI的世界。
這本出版于2005年的書，雖然聚焦的是當時的日本，但它像一面鏡子，把過去幾十年中國打工人的每一個疲憊面孔都映得清清楚楚。
二
“最可怕的不是你被剝削，而是你心甘情愿地被剝削，還覺得這是成長。”
我們總以為自己是在為未來拼搏，實則是被裹挾著奔跑。加班、內卷、無休止的會議、周末的報表、隨時待命的手機……
你有沒有發現，哪怕回到家，心也還在工位上？
森岡孝二把這稱為“資本主義時間革命”，也就是工作與生活的邊界被徹底打碎。從前的上班是朝九晚五，現在是醒著就要工作，連睡前刷手機都可能接到工作消息。
這種現象在國內也尤為突出。根據國家統計局和經合組織（OECD）的數據，2023年中國城市勞動者年均工作時間約為2200小時，遠高于OECD國家平均的1728小時。
而在一些行業，如互聯網、制造業和物流，實際工作時間遠超這一數據。
三
為什么技術在進步，而打工人卻也越來越疲憊？這背后不僅僅是企業的壓榨，還有制度的缺位和觀念的誤導。
在《過勞時代》中，森岡孝二指出，日本政府對企業的監管松懈，勞動法形同虛設，企業濫用加班制度，工人苦不堪言。這個場景，何其熟悉。
雖然早有《勞動法》和《勞動合同法》，但落實遠遠不夠。
“彈性工作制”、“自愿加班聲明”或“績效倒掛”，讓員工無所適從。
過去相當一段長的時間中，社會對“奮斗”的集體崇拜，讓人拼命勞作；你不加班，你就“不思進取”；你想按時下班，你就是“混日子”。
人們甚至開始羞于說出“我想休息”這句話，生怕被貼上“躺平”“不上進”的標簽。
四
森岡在書中提到，日本上世紀末曾試圖減少工作時間，并部分推行“四天工作制”試點。但受限于企業文化和經濟壓力，成效有限。
而今天的中國，也在摸索類似的路。2024年初，廣東、浙江等地開始討論推進“每周五天工作制”的落實，并嘗試將周末“雙休”制度在更多行業中真正落地。
但現實中，工人的工資很大一部分來源于加班，僅靠基礎的工資收入很低，推進雙休與8小時工作制的同時，也應關注底薪的情況。
時薪過低時，人們只能“自愿”加班來換取更多收入，但工作只是生活的一部分，而不是生活的全部。
五
有時候我們會問：“我們真的需要這么拼嗎？”
森岡孝二的回答是：不是你非得拼，是社會結構逼你拼。
在書中，他用了“自愿奴役”這個詞來形容現代勞動者的狀態——我們不是被強迫的，而是被誤導的。
我們以為拼命工作就能換來安全感，結果卻發現，房價漲得更快、教育成本更高、醫療負擔更重，而你依舊無法自由地安排自己的時間。
其實，工作不該是人生的全部。真正值得追求的，是一種“有節奏的人生”——你能工作，也能生活；你能拼搏，也能停下來。
這不是消極怠工，而是有意識地選擇生活的方式。
六
我們不能指望一夜之間改變整個社會的用工邏輯，但我們可以從自己做起，逐步實現時間的自主權。
就像近年來，不少年輕人被動或自愿地選擇了“躺平”的態度。
《過勞時代》提醒我們，真正的現代化，不是GDP增長多少，而是人有沒有獲得尊嚴、自由和幸福的能力。
“不要讓過勞成為我們時代的墓志銘。”
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