（十）23
a.“家是一個麻煩”
改開搞后的資本邏輯，必然將社主義生產關系下的婚姻家庭關系這種人與人的關系，轉變為物與物的交換/市場/貨幣關系。
b.連社會主義的尾巴，也會被現實按著低頭。
c.想利用農民工（工人階級）的善良作資本偽善的面皮，又怕引發“誰養活誰”的爭論，豈不“雙又”？
（十一）24，25，26
a.知識分子，任何時候，皆以自己的利益為重，冷血得連基本人道也沒（對文太自殺），還裝。
b.走資的狠，就是一百年也不會動搖。
c.何敢做敢為，真小人也。趙半推半就，“雙又”得感動了自己。
（十二）27
a.不是班子成員，賣，成不了。
b.果然“八娼九儒”，彼此彼此。
c.哪兒都不能缺江湖術士，古今中外概莫如是。
（十三）28，29，30
a.社會主義總也沒拗過千年的勢力，村長是書記傳下來的，那怕書記姓社，但村長和書記畢竟是兩個不同的抬頭了。
b.“鐘樓怪人”，都是歷史被顛倒的象征。
c.階級的覺悟不是他人可以幫他覺悟的。
d.私字就是那個潘多拉里關著的東西。
e.紅云的紅不是表面那樣簡單。
（十四）31，32
a.柔軟的資本比堅硬的資本，一點不差。
b.又拿“落后就要挨打”來唬人。
c.工人的出路在哪？“雞”？還是“二奶”？
d.沒有階級立場的所謂同情與人性，都是耍流氓。
（十五）33，34
a.受壓迫者，除了反抗，也可以選擇將自己變成壓迫者，就像革命者，除了繼續革命，也可以選擇將自己變成反革命。
b.資本家的店小二，就這樣養成的。
c.終歸也許有個別人，至少還守得住底線，但這對個人可能存在意義，卻未必能對社會存在意義。
（十六）35，36
a.官方對封建專制黑社會加資本官僚腐敗分子的正式認定，包括二奶。
b.知識分子與潛伏的投機分子絲絲如扣。
c.鈔票的文明，連知識分子的身段都征服了。
d.商業——文化？殖民地——人格？既沒文化也沒人格。
e.爛仔的摩托跟隨公安的摩托？這不就是同流合污之象征么？
f.領導出來認證是相當及時的，即對存在即合理的肯定，可惜辨證法并不站在你這邊，一時的得逞能真正代替歷史的走向嗎？
g.“這難道是農村嗎？”=“這難道是土共嗎？”
h.趙終被文太白嫖。
（十七）37
a.“不講理/不合理，講法/合法”
同樣的社會現實，不同階級立場導致的不同認識（不同的說法），站工人階級立場曰“不講理”（吃人講理嗎？），潛臺詞，道路選擇，革命；到知識分子，立馬變成了“不合理”（吃人要講吃相？），于是只好改革。“講法”以子之矛攻子之盾也。“合法”藉法律之名以行統治之實，遮蔽階級斗爭。
b.官員（趙之剛）為代表的官僚階級，宣稱的反資=反黨，可見黨是誰黨，代表誰利益？
c.“中華優秀傳統”=封建宗室門閥世家，還必須千秋萬代？各地的宗祠族譜等死灰復燃后望成燎原之勢？以文總所代表的基層政權，業已實現集封建地主宗室門閥、資本、官僚、黑幫幫會于一身“豐功偉業”。
（十八）38，39
a.一場火災，燒掉的不只廠房，還有資本家和為他們保駕護航的各級店小二的底褲。
b.工人階級對老板的善良，就是對資本的縱容，也是對店小二的縱容。
（十九）40，41
a.勞動派遣的實質
“勞動派遣”被發明出來和寫入號稱社會會主義的法律，可謂“惡意的創造”創造了“惡意的世界紀錄”，沒有之一。充分利用《勞動合同法》將勞動關系（社會關系——剝削關系）用貌似單純的商業合同關系加以遮蔽后，還不忘通過傳銷的營銷手段去騙一把“超額利潤”的同時，又把勞動中所有風險打包成類似“垃圾債”/“期貨—股票指數”等金融騙術來再賣一次，再騙一次人。
（二十）42，43
a.職業經理人
94年離開工作八年的航空航天部屬420廠（生產戰斗機發動機，因推行造不如買的洋奴路線導致工廠無軍品訂單，轉而生產各種民用產品，經營困難，好象唐源也來自一家同城國防廠），去外企打工，第一次接觸所謂“職業經理人”概念。不過就是勞動成為商品的另一種騙人叫法，而已，當初沒有認識，還跟著瞎起哄，以為唐僧得了西天的真經，如今走過的風雨，經歷的傷痛，才終得認清。
b.被灌輸“職業經理人”，就是首先放棄工人階級立場，進一步消彌一切階級對立與斗爭，培育豢養走狗和工賊。
c.類似操作比如體育事業的產業化職業化，比如“專業的人做專業的事”等，無不是此套路。
d.如同某上臺后一方面打壓國防工業，推行洋奴主義，縮減國防預算，大力兜售和平主義，另一方面，允許軍隊經商，靠提高干部及知識分子獎金和待遇搞物質激勵以網羅收買人心，降低走資的阻礙。
e.記起小時看過一本連環畫《中鋒黎明前死去》（講一位籃球中鋒被資本家買賣——由于本人拒絕于是被關進鐵籠）。這其實就是職業化的本質，職業化不過是資本中心化另類說詞。
（二十一）44，45
a.技巧培訓，教你做惡。HR就是資本的豢養的鷹犬。
b.以小人心度君子腹，并以此將對方降格為和自己一樣的流氓。與此同理的便是各種諸如“惡意討薪”“碰瓷”這種毫無人性毫無廉恥的說法，也能被惡意地發明出來。講人性復雜的人的人性委實足夠的復雜。
c.“OK”。如此傳神，第二次出現時，你甚至能看到吐出這個字的那張嘴，那張臉，那張嘴臉。你有沒有一種沖動，想沖上去用刀去劃，去刺它？
d.體制在此助紂為虐。讓香港教授夸贊大陸政府，對資本家的好，好過全世界，真是“利害了我的國”，并雄辯的證明了“流氓資本主義與流氓資產階級”的真實性。
e.“教授們”在此以專業的人做專業的事，幫忙美化所有罪惡。而真相是以下衡等式：“投資天堂”=“剝削天堂”=“農民工地獄”。你還沒有幸福感嗎？
f.流氓資本主義在此體現得多么淋漓盡致，并將做惡也轉化為生意來做，專家的生意，律師的生意，職業化將所有中產及附庸資本者化為生意。市場化，于是將人類社會化為“新三綱五常”治下的“動物園”。“稅貸費債”，沒有勞工的位置，因為他們是我們國家的“領導階級”（憲法上講），是“神一樣的存在”，神是不存在的。你是講理還是講法？這是合理還是合法？
g.資為勞綱，官為民綱，西為中綱，權錢信愛恥=權錢性愛史。
社皮資肉封建骨帝國心，做不了帝國，老娘也要和帝國做夫妻。
h.群英薈萃，壞蛋開會。
i.這一大段資本家/官吏/文化人共同參與的“理論創新”，正是各類高峰論壇/學會在上演的“深水區”/“殺開血路”等戲碼生動再現。
（二十二）46，47
a.媒體宣稱的社會良心，不過是趁火打劫的噱頭。
b.世上沒有救世主，也沒有神仙皇帝。自己的權利只能自己維護和爭取。
（二十三）48
a.大家還記得一部日本電影《人證》嗎？走投無路的人，最后只剩用命去換錢！更可怕的，當然還不一定能換成。那是多少年前的電影？大約我讀中學吧，70年末80年初？趁著改進大潮進來的，我們看時，仍只認這樣的事，是罪惡的資本主義社會才能發生的。如今，改革春風所到，事情竟活生生的出現在身邊，“春天的故事”？
（二十四）49，50
a.羅莉島出現在燈塔國，是不令人吃驚的，但在改開的深訓，文書記帶頭建“羅莉島”，你吃不吃驚？
b.把姓文當成為一種身份認證時，漁霸和漁民作為兩個階級之代表，竟就能無縫轉換，宗族真能畫出同心圓？
c.或者只是歷史的鐘擺在擺到革命一端后，又擺回到革命前了？
d.文總的老豆，本不是個徹底的革命者，傳承的家訓是“惜命”，這樣的家訓應該不是來自他鬧革命的爹。
（二十五）51
a.文叔的堅守與堅持，仿佛只剩下生理學的意義，而非社會學。
b.祖孫之間的對視，是否也意味是鐘擺兩端的相望？
（二十六）52，53
a.律師，法律黨，高喊法治的那幫人，講法而不講理，于是法從立法開始就注定只維護那些擁有立法權的人。律師只是資本張開血盆大囗時露出的慘白的獠牙。
b.那個沒有黨員的所謂書記，從賣給資本起，就只剩下為虎作倀，其他的一切，便都是偽善，是圣母婊。除非他用血為自己贖身，重新回到農民工的身份。
c.維穩壓倒一切？穩？誰？維到經費超過國防預算了，是不是在往臨界點走？
d.基層干部，地方政府，鉤接/煽動資本家倒逼中央？“營商環境”的創造，就是“中國的院外活動家們”（政治掮客）出賣底層或國家利益的行動綱領，從《勞動法》到《勞動合同法》，是更加體顯維護勞方權力利益？還是明確了勞動的市場交換屬性？
（二十七）54，55
a.親不親，階級分。
b.丟掉幻想，投身戰斗。
（二十八）56，57
a.誰都怕坐牢，可怕也改變不了命運，比如坐牢，可以改變命運的，只有斗爭，底層團結起來，斗爭。
b.良心未泯者，終歸會記起自己的出身，也就記起了自己的初心。
c.但當將良心典給了魔鬼，你就可以將一切都能用來換錢。
d.誠如專家國師言，政策的邊界，在老百姓不起來造反處，且這樣的邊界，如人壽保險一般，已經成功將人命折算為一定數量的貨幣經額，這便是文總出價的一百萬，這便是陳太出價的30萬。只是，有買成的，有沒買成的。
e.身份的錯置/錯位，會在斗爭中被重置，回歸到該去的地方，死神面前，所有偽裝終究會被撕下。
（二十九）58
a.典賣靈魂者的掙扎。哪怕在社會主義時期，常也不是一個合格的社會主義信仰者，哪怕他入了黨，甚至當過書記（與同樣是曹征路老師的小說《民主課》里那位非黨的“造反派”肖明，對社會主義與文革的認識，便有云泥之別）。反而是社會復避了資本主義，在殘酷剝削壓迫之后拿冷血的“碰瓷”污蔑和工人死亡的血污面前，他才有了遲來的覺醒。
b.被迫的覺醒，也遠勝主動的賣身投靠（趙，何，馬，王諸君）。沒有中間道路，要么選擇站在被剝削者一邊，或者相反，成為幫閑（幫兇）。
（三十）59，60
a.由“圈地運動”驅趕到城市的“第一批”農民工，是資本主義復避之后1·0版的無產階級，在完全沒有階級意識時，針對他們的剝削，是在資本家群體，操縱國家機器復避資本道路的走資派并由此生成為官僚資本家群體和依附于這兩群吸血鬼之上無良知識分子群體間，高度協調，共謀，并以改開旗號為掩護與先發資本主義（帝國主義）相鉤接，讓度國家經濟、政治和社會利益為前提，實現的流氓資本主義。是打著特色社會主義名號的怪胎，其剝削的殘酷性，遠超經歷了20世紀世界革命和民族解放運動后已實現某種程度福利化的先發資本主義。在曾經實現社會主義的中國，這是多么巨大的諷刺。
b.作為率先完成階級意識覺醒的唐柳二人，一個是來自原來社會主義時期的國營工廠的一線工人，一個是自我教育（自發的罷工浪潮——也許不是，背后有無唐源的助推——和大專學習），一次次斗爭是促成其覺醒的真正動力。
c.打破這個流氓資產階級統治（打社會主義的旗號，行資本主義實體，充滿封建主義的愚昧，妄想帝國主義的美夢）的主體力量，是覺醒的擁有自主階級意識的農民工，而要在消費主義的奶頭樂配國家民族主義雞血中去實現階級意識的覺醒，才是有良知的知識青年的偉大使命。
d.唐與柳則是我們的榜樣。
（三十一）61，62
a.斗爭是殘酷的，充滿艱辛，不畏艱險也未必成功，隨時都可能付出血汗甚至生命的代價。
b.而且斗爭者在最初，注定是孤獨的，不為他的階級同胞所理解的。
c.投身戰斗的行列，你準備好承受這一切了嗎？
d.但斗爭者也是幸福的，因為他為之奮斗的事業，不屬于他個人，而是最廣大的受壓迫者。
e.在一個聲稱法治的社會，法律懲罰的對象都是好人，而作惡者卻可以逍遙法外，這進一步證明了法律是階級統治與壓迫的工具，且這樣的社會是一個黑暗的人吃人的社會，也必然會滅亡的社會，否則天理不容。
（三十二）63，64
a.何子鋼堪稱店小二中極品，為趙學堯拉了一次無限高雅充滿理論光輝的皮條。
b.趙學堯的風骨，只維持了以秒計的時長，便被100萬的銀子徹底擊碎。本以為在公子面前可只賣藝不賣身，但有錢的公子是講衛生的，要買就都買回家，風月場的不要。這一點，還不如遲小姐認識得通透。
c.理想碎了一地，末了，還想吃遲小姐的豆腐，自然會被遲小姐奚落。正應了老話里的排行“八娼九儒”，真就矮一篾塊。
d.打了疫苗的趙，以后再咬人，當然就沒原來危險了。應該的。
（三十三）65
a.一切虛妄的小資產階級的溫情脈脈，是經不住風暴洗禮的。沒有無緣無故的愛恨情仇。
b.還是那句話，親不親，階級分。
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