親愛的關注和支持無產社的或者有著激情與理想的青年朋友們：
你們好！
最近一個多月，我與很多同學們，就是初高中生朋友有過很多交流。你們有著對國家和民族的無比關切；有著對理想和信仰的無比激情；有著對未來和前途的無比憧憬，但是也有著一部分的無比消極與低沉，以至于影響到自己的生活和學業……我與很多同學們的交流都涉及到了社會、民族、國家、未來、馬克思主義等話題，換句話說，涉及或者說包括在我所說的“無產社參與的現實問題”之中。
這個想法我已經醞釀很久了，真的是有很多心里話想來和你們聊聊，但是礙于時間和交流的條件的限制，我不能挨個系統地回答同學們的疑惑和迷茫，你們的每一段文字和語音，我都認真的閱讀和聆聽過，所以我覺得有必要在這里寫點什么出來致有著熱情和理想的同學們。
本人不當圣母，來解決你們每一個的訴苦和抱怨，疑惑和不解。好像我一番話就能夠給你們帶來新生和關懷似的。無產社也絕對不會以主義和理想的借口來不顧同學們或者其他社會人士的學業、事業等現實生活而影響或耽誤于此，來蹭流量和擴大影響。我本人在這里代表無產社表態，如果你們發現無產社這么做了，我甘愿挨罵或者解散這個無產社。
你們當中，有很多以極大的熱情和期待找到我，想要加入無產社或者想一定程度參與到無產社工作與活動的同學。我的一般回答都是適當的可以，過分的不行，你們可以在無產社投稿，但是要注意用詞和客觀。你們可以一定程度參與到無產社的活動，提出自己的想法和建議，但我絕對不會說把你“拉進伙兒”。那么無產社在一定角度就不再是你們所想的陣地，而是偽君子和罪人，我和無產社可能還要面臨你們家長的追責。當然我不是說，我像黑社會頭子一樣，說：“我們不要孩子！”可不是這樣的。就是說，你們更應該在做到不耽誤自己學業的基礎上，學業有余的前提下，學好馬克思主義、用好馬克思主義，進一步確立自己的理想信仰與理論上的內涵豐富，無產社絕對不是網絡上一些極端的“左群”或者“組織”，如果有的同學是奔著這個來的，那么無產社應該讓你們失望了。
你們當中，有一部分以極大的激情和熱血來跟我暢談人生與未來的同時，也充分彰顯了自己血氣方剛的初生牛犢不怕虎與激情澎拜的幼稚與英雄主義般的拯救世界的夢想。就是說，我和無產社完全地，且高度贊揚你們對于理想信仰，對于國家未來的熱情與暢想，同學們能夠在這個年齡段，將自己該年齡受生理激素分泌影響的血氣方剛與激情似火發揮到對于國家與民族的思考與關切當中，甚至是親自的一定程度的實踐，這時極其難得的。
但是，我總和你們任何一個人說，有了信仰不是萬事大吉，而這個理想信仰是需要經得起考驗和打擊的。馬克思主義的理想信仰本身也需要這個，何況你們自己對于它的理想與信仰呢？
信仰的動搖才是根本。我有時還會問你們，為什么了解或者學習馬克思主義？你的理想信仰為什么是馬克思主義？或者說你是怎么走上馬克思主義這里的呢？同學們的回答各異：受學校政治、歷史課影響（與我類似）、家庭影響（也與我類似）、自己在網上所觀所聞影響、受網絡群聊或者個別人影響、甚至有的是——你們別怪我在這里直言——是覺得帥！或者什么覺得看到馬克思照片，覺得他偉大且受人尊敬等等……
我已經不是初高中學生了，說實話我那個時候，馬克思主義在網絡上沒有這么大的“市場”，以至于現在網絡自媒體、直播帶貨、繪畫藝術、美食攝影、生活分享等等這些都開始和“教員”、“人民萬歲”、“麥子熟了幾萬次……”這些關鍵詞和標簽貼邊兒。你們可以看到，賣文具和書法用品的會模仿毛澤東字跡；賣書的會賣“舊書”；美食博主會開始涉及國際共運人物吃過的食物；過去擦邊的、娛樂的、玩梗專家們也開始去橘子洲頭打卡，在那里跳舞；視頻剪輯會開始把熊出沒，文藝電影或者我的世界、植物大戰僵尸等游戲與紅色內容聯系起來，等等等等……
上面舉例這么多，是要說明什么？就是說，這一現象是好的，這未必不是前進的過程。就是說，娛樂化或者符號化的表達方式一定是過程的必然趨勢，也是這一過程中的必然產物，但是最終還是要去除娛樂化和符號化。
十九世紀，工人可能會在骯臟的廉價酒館或者妓院門口討論這些；二十世紀，人們可能會寫點橫幅去集會或者隨意組建幾個小團體隨隨大流；那么二十一世紀了，互聯網時代、信息技術、數字化時代也必然會根據特有的媒介和載體出現相應的實際行為和產物。就是說，馬克思主義在網絡上以各自姿態和形式呈現在大眾和網友面前，這是必然的，也不是完全錯誤的。無產社難道不正是這一時代下的特殊條件的產物嗎？我總說，二十一世紀必將迎來屬于本世紀的國際共產主義運動的高潮，而網絡上的馬克思主義就是這一高潮的苗頭，而同學們，你們同無產社正是網絡上的馬克思主義的新生力量，這是辯證法不可取代的實證，社會主義意識形態宣傳和思想政治教育影響到了你們，而你們又促進網絡馬克思主義的發展，其就是你們中的一大部分積極推動下的產物。
問題的關鍵回到同學們，我就是想說，在這個基礎之上，你們完全有必要冷靜下來，思考思考，自己到底為什么“相中”馬克思主義，或者“選擇”馬克思主義。你們當中有的人自己都承認，有的同學可能因為獵奇般的進入某個群聊，看到了有人上傳的某些“敏感資料”和“未公開資料”而覺得發現了歷史的真相；有的人因為在抖音或者在哪看到了配有古風dj的粗糙制作的圖文短視頻而整的自己心潮澎拜；有的因為起初對于政治歷史的興趣而以作為其中一環的馬克思主義發展史為補充……
你們不得不承認，有的同學自己所謂的旗幟鮮明地理想其實是為了這個年齡必有的存在感和關注度的滿足。我自己是馬克思主義者，我信仰馬克思主義，我每天上學走進教室門口，女生們會投來好奇且欽佩的目光，男同學們會內心里嫉妒卻又沒有能力與自己相匹配。我驕傲的不得了，我在同學中是鶴立雞群的。
你們不得不承認，有的同學自己所謂的無法撼動的信仰是為了這個年齡必有的價值身份貼合的意淫和幻想。我自己是馬克思主義者，戴上耳機看看幾個紅色感十足的短視頻就充滿了激情與熱血，我就是未來的國際共運領導人，可能在講臺上擦黑板的時候也會陷入自己仿佛在高處會見群眾的意淫中沉浸一會兒。今天可能在馬克思主義和人民萬歲中發掘了自己的天生不凡的英雄氣概，明天也可能在王者榮耀和永劫無劍中發掘了自己非凡的戰斗力和使命感。
你們也不得不承認，有的同學完全認為自己是堅定的馬克思主義進步學生，是共產主義接班人，但是仍然停留在刷短視頻和在評論區發幾句口號的層面上作為自己無比堅定的最佳證據，至多也只是刷到了普及性質的長視頻，對于馬克思主義的理解與學習，只有短視頻的激情感召和分散的、零碎的理論長視頻作為補充。在實際上，只能是今天高舉紅旗明天質疑歷史，對于過去某些具體點歷史事件，遲遲不忘，一定要以一己之力撥開迷霧還真相與天下，然后轉而會覺得？馬克思主義究竟對不對呢？馬克思是不是給天下人開了個大玩笑？人類的未來究竟何去何從？哎呀這個心思可重了。
有的同學看到了可能會生氣，也有可能尷尬，問題在于我說對了，我為什么說對了呢？其一是無產社有著較為中肯的實踐所感所得，我完全沒有必要在這里自我表演地說同學們自我表演，當然我沒有說個人啊，你們可別自己對號入座。其二就是我本人也經歷過，我要說明一點，我在這里可不是來搞批判的，我寫信要是來批判同學們的，那我純純有病，你們完全可以說，qnmd，滾回你自己的無產社當領導吧！而說這些的目的不是要指責任何一個人或者批評誰，因為除了你們，一些成年人士或者一些社會人士也沒好到哪去，我們說實話，馬克思主義者也有著自身性格、素質、內涵、天生帶的或者后天影響的不同程度的差異，有人說馬克思主義是一種“絕對的善”的哲學，錯了，什么意思呢？就是說馬克思主義公開為無產階級為人民群眾的鮮明階級立場在有些人那里誤以為了是無缺點，全包庇的站隊，無產階級就是好人，資產階級就是壞人，馬克思主義者都是好人，都是符合至圣大賢的。而實際上，馬克思主義不用對任何一個人，一個建筑工人或者一個小老板負責，而馬克思主義者也不能忽視了現實差異。
就是說很多人可能還趕不上自己孩子年齡大小的你們，我接觸過不少有思想，有獨立的思考能力和判斷能力的，不是漂浮在半空的浮躁的同學，他們的某些言論和觀點給予我很大的啟發和感想，也為無產社的工作與活動的進行與發展提供了有益的建設性的意見。
就是說，我本人依然也經歷過這樣的過程。這沒有什么不可說的，很正常，是一個人學習歷程和思想歷程的必然經過。我過去曾經在一篇小文章中自我分析到：“我過去帶有很大程度的小資產階級盲動傾向，對馬克思主義的追崇和熱愛中有著極大的意淫和幻想成分……”、“……我的‘仕途理念’主要地來自于自己從小到大所受的家庭環境潛移默化的影響以及邂逅的或者有目的的算命和看事兒給我算出來的‘官運’，現在我的家人和算命先生應該一起傻了眼，原來從小到大口口說的當官原來是這么個當官法。”、“不得不承認，我思想轉變的一個重要內心想法就是，過去我能夠以極大的熱情來學習馬克思主義是因為其中帶有了一種幻想——未來的共產主義偉大領袖，站在高處望著浩浩湯湯的群眾，群眾中紅旗搖擺。而現在，我希望我是站在人群中用力搖旗吶喊的之一。”
有的同學總是跟我表現出一種極大的熱情——要堅決追隨無產社，或者愿意跟隨我這類。我的態度是，第一體現了你們對于馬克思主義理想的極大可能去實現的迫切愿景，但是也體現了我上文所說的幼稚與可愛。你們有意或者無意的想去模仿歷史，好像“歷史”這一刻就發生在自己身上一樣，這未免不是一種意淫與夢想的突兀表現。我和無產社堅決不當你們主角戲的配角，而無產社也不想也不會在新的運動階段充當演員的身份。
無產社不是我馬克思主義理想信念外化的全部體現，我本人也經歷了信仰的反復動搖到堅定，也經歷了理想與現實間的矛盾的碰撞所帶來的彷徨與迷茫，遭受了無數來自親朋的誤解與嘲諷。我在這條路上走的十分孤獨且艱辛，也經歷了從興趣愛好萌發到意淫盲動到一點點學習馬克思主義的經歷，無產社可以說是這一階段的質變的一個產物和體現，現在我自己寓于無產社之中，同無產社一起邁向下一個量變過程。
和同學們交流，總是可以看到我自己成長的影子。這十分值得反復思考與回味，我希望同學們也應該常常反思，常常反省，這對于你們自己日后是有幫助的。我搞這個專欄就是為了說心里話，說真話，即使我文筆不太好，還是那句話，我姑妄言之，各位姑妄聽之。歷來都說，自我批評猶如拿刀一點點刺自己，這種主觀上要求客觀的自我批判，難免不帶有主觀的色彩，人很難不給自己“抖包袱”。但是這里，我只是希望能把心里真正想說的分享給你們，如果我連這些話都要思前想后，是不是影響到了自己在個別同學中的“崇高地位”或者影響到什么而不坦誠相待，那么我也不用在這放屁，也不用大家浪費時間看我放屁。
我所說的這些表現其實是你們個人學習過程和整個運動階段初期的必然表現，問題不在于目前怎么樣，而在于是否很長一段時間或者一直停留在這種表現上，就是說一直沒有進步。你們想想？你們對于馬克思主義的信仰的實際行動，是否一直停留在刷短視頻、通過網絡上的只言片語來學習來理解；是否還是停留在自以為是實際行動的幻想意淫而沒有任何進一步的學習，哪怕看看馬克思主義書籍，去體會去觀察這個社會與世界。
網絡上很流行的“馬克思主義學生理論”我不想在這里說，你們覺得我用再說嗎？因為學生是脫產的，所以傾向小資的，如何如何。但確實是這樣，學生因為脫離生產實踐不會直接萌發無產階級的訴求傾向，大多數，你們花的錢是父母的，或者家庭條件不好，自己零花錢不多，你們現在的衣食住行也不需要靠自己。可能等以后你們真正的邁入社會，就會產生更加強烈的感覺和訴求。你們有的人或許以后只是普通老百姓，或者有的出人頭地的成為某領域成功者。到那個時候，你們再來看看自己到底還是不是傾向馬克思主義的。所以我說這個理想信仰是需要考驗和打擊的，可能以后你們的社會身份和經濟能力的變化會導致你們青少年時期的理想信仰而喪失，當失去了學生時代的熱血與理想后，是否還能堅守住自己內心的信仰而不動搖？當現實的財米油鹽醬醋、人情世故事業工作成為了你們百無聊賴的生活常態之后，你們是否還能堅持住自己當初的理想？這一切都是未知數，都是需要經得起考驗的。
有很多同學跟我說，目前不知道怎么辦，馬克思主義經典作家的書籍看不懂，為此感到十分的憂愁。看不懂是正常的，沒有一定的理論功底就想看懂馬克思主義經典作家的著作，就是我所說的一種不切實際的表現。自己為沒有突飛猛進的、靈光乍現的思維能力與學習能力而苦擾，但又不去實際上做出一點行動。你們想，學習馬克思主義難道不正是你學習能力與思考能力，或者獨立自主能力的一種體現嗎？我們不得不承認，自學馬克思主義其實也是一種能力的考驗。這反映到現實生活中，也是你們獨立地處理事物、分析事物的體現。
所以很多同學問我應該怎么學，或者你們在網上廣泛地搜尋“馬克思主義入門書籍”或者“快速了解馬克思主義”這種東西。其實我的態度是什么呢？我不太愿意以一種傳授的方式告訴你們我是怎么學習馬克思主義的或者我自己學習理解馬克思主義的過程，我最多只能是以一種交流探討的姿態表達，而不是傳授。因為我自己的或者網絡上別人的經驗或者心得不是說就完全符合你自己，每個人學習、思考、處事能力不一樣，有的人推薦你們先從什么字數少，更通俗的馬克思恩格斯作品開始讀；有人推薦你們先去看看有的博主的科普視頻；有的推薦你們先從教材學起，什么說法都有。我的態度是，無產社方面可以給出建議，也可以無償地分享電子書籍，但是你們應該培養起適合自己的學習方式方法，能夠逐漸地擺脫外力幫助，獨立自主地理解與學習，這樣才能夠很好地建立起屬于自己的馬克思主義世界觀和方法論知識體系。
同時要戒浮戒躁，總是因為饅頭太大吃不下去也吃不了而苦擾，但是就是不去想怎么一點點分開吃這個饅頭，或者以一種合理的方式吃進去。有的同學和我談到這些時，我不得不承認有點生氣的情緒，為什么就是不去解決問題而無動于衷的看著大饅頭而苦悶呢？萬事從細微做起，如若不然，你們有的同學可能只是在跟我營造一種刻苦努力的假象以應對我不時的詢問或者停留在自我意淫而不做出一點實際長進，我有空時候總是愿意去找同學們，聊聊學校發生的事情、自己的學業和學習馬克思主義的動態。因為你們是以一種馬克思主義愛好者、學習者、信仰者的態度來接觸到無產社和認識我本人的，我覺得我時不時與你們交流是合理的，除非你們哪個人跟我說，以后別tm再來問我！在學校在家得受老師和家長監督，現在你tm也在這監督我！沒事，有這樣想法的同學你可以跟我直說，我以后會減少與你的交流頻率，我也不想打擾到你自己的學業和生活。
同時呢，我與同學們交流面對最多的一個情況，就是你們的一種質問和疑惑——現在到底是S還是C（英文單詞首字母）？別看錯了啊，不是問是S還是M。
我首先來談談這個質問和疑惑。第一，你們有的同學能問我，就說明你們應該是在網絡上活動的一個首要目標就是搞清這個問題，你們可能與許多人在線上線下嘮過這個問題。第二，這其實不是你們的疑問，這是當前很多人的疑問，是一種時代的疑問。具體的你們能夠發出這樣一個具體的疑問，就是說你們將這個問題的答案看的十分重要，以至于成為衡量你們馬克思主義理想信仰和國家民族情懷的一個重要判斷依據。你們其實在網絡上得不到一個具體的回答，那一定有說是有的說不是。
那么我問你們，是怎么樣？不是又怎么樣？這其實是大家面對的一個普遍的“時代性問題”，關乎到自己的身份認同，以及理想與現實上的差異所帶來的迷茫狀態。如果是，你們會覺得目前自己的疑慮和不解都是源于自己當前年齡的好奇與發問，而不是真正的社會與國家問題，可能自己只是在現實生活中遇到了挫折而導致；如果不是，這不正中你們某些同學的意淫與幻想嗎？你們會覺得時機已到，現在就應該馬上要實現點什么。怎么實現呢？不知道，可能是力量不夠成熟。同學們，時機，也就是客觀和主觀條件都具備了的話，就不會是現在的樣子了。
其實，宣布目前狀態的結束和宣布目前指導思想的放棄的兩種任何一個情況成為現實之前，我們都不能對其下一個具體的、明確的定義。就是我所說的，具體的你們發出這樣具體的疑問是能夠說明你們目前的狀態的，是與不是其實都不耽誤你們沉下心來學習馬克思主義，認識和體驗社會。你們會覺得，這個問題不搞清楚，我的理想信仰不能邁向下一步，怎么不能？是的話你們就安心學習，想著為社會做出貢獻？不是的話你們就不會安分守己，就會在網絡上時不時的整點動靜出來？或者是與不是直接決定了你們是否還“喜歡”馬克思主義。
我在這里不想說理論上的東西，你們可能發現了，無論在什么場合什么平臺，我和無產社從來沒有對這些具體歷史事件或者現實問題發表過絕對的立場評價。我在這里說這些不是來闡述這個疑問的，我要說的關鍵是你們，也就是“具體的你們發出這樣具體的疑問”的問題，不是這個問題本身。
其實對于某些歷史和現實問題，答案是什么，大家心里都明白，不至于都必須拿到明面上說，這要么是沒事找刺激要么就是給你挖坑。某些歷史事件的對錯與現實問題的是否，我們個人可以有自己的判斷和標準，但沒有說是一個絕對的狀態。是與不是，我們作為個人的微弱力量不足以改變或者撼動什么，如果說因為這個問題的搞清與否是自己理想信仰的積極消極的唯一憑靠，還會總是庸人自擾地苦惱，整出憂國憂民的那一出，那沒有必要。還是那句話，信仰的動搖是根本，我們的理想信仰需要經得起考驗和打擊。對于那些事情和問題，歷史和實踐會給出答案的。同學們應該不斷地問自己，考驗自己，自己的理想信仰究竟是出于什么？要到哪里去？
我在這里不是要打擊同學們，或者批評同學們，已經強調很多次了。就是說，我希望各位同學們能夠在當前的階段，加強鞏固自己的各方面能力，牢固樹立自己的理想信念，戒驕戒躁而奮發圖強，你們是有理想有抱負的，未來是屬于我們的。無產社愿意同你們共進步，共成長！
言畢于此，有什么話想起來以后再說吧。
此致
敬禮！
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