憲之：但愿“流轉(zhuǎn)”不要“轉(zhuǎn)”出土地私有化來

但愿“流轉(zhuǎn)” 不要“轉(zhuǎn)”出土地私有化來　　

你是否有點杞人憂天？　　

不。　　

30年的“不爭論”，打造出了 “跟著感覺走” 的思維模式。自然，老百姓也不永遠“群氓”，“感覺”久了，也會從切身的經(jīng)驗和簡單歷史比較中，“感覺” 出遠非主流理論家可以相提并論的心得。　　

比如“土地流轉(zhuǎn)”，看紅頭話語自然點頭稱是；但一看先鋒精英們的啟示，就會多個心眼；若再在參照歷史經(jīng)驗，就難免杞憂。　　

一，比如工業(yè)的改革過程。　　

從 “完善社會主義”始，以“快賣賣光”“產(chǎn)權(quán)明晰”終。什么 “利改稅”啦， “放權(quán)讓利”啦，“減員增效”“下崗分流”啦，“鲇魚論”、“冰棍論”“吐痰論”啦，先是“一包就靈”，后來則“一股就靈”，“完善”來“完善”去，把個好端端的國有企業(yè)一個個掏空搞垮弄得難于為繼了，這時主流經(jīng)濟學(xué)家說話了：是因為“產(chǎn)權(quán)不明晰”，因此，改革深化必須MBO!。“經(jīng)營者持大股”，國有企業(yè)MBO給廠長經(jīng)理，書記轉(zhuǎn)型成老板，改革才算成功！　　

“流轉(zhuǎn)”會否如法炮制？　　

二，從“由北京到天津”模式。　　

還未等老百姓將感覺經(jīng)驗上升成理念，精英們自己就“指鹿為鹿”了：　　

 “改革開放以來，每推出一項有利于發(fā)展生產(chǎn)的世界通用的政策，必進行一層社會主義理論包裝” 以“減輕阻力” 。　　

辛子陵將這種“打左燈向右轉(zhuǎn)”模式，稱為“指鹿為馬”的“政治家的智慧”。　　　

改革之初，政治家“我們是社會主義國家不會出現(xiàn)百萬富翁”的信誓旦旦言猶在耳，不久，這“不會”就變成了“不問姓社姓資”了。　　

“我們說的是‘讓一部分人先富起來’，大多數(shù)人會理解為所有其他人以后都有機會跟著富起來，這樣就制造了一個讓所有人都有個奔頭的境地。等到他們弄清楚搞明白不可能大家都富成那個樣子的時候，我們培養(yǎng)的那一小部分人在沒有人反對的情況下，在全部人支持的環(huán)境下已經(jīng)順利地完成了富起來的任務(wù)了。他們一旦有了社會基礎(chǔ)，有了經(jīng)濟基礎(chǔ)，有了自己的政治組織力量，再要改變就已經(jīng)不容易了。”　　　　

隨著腐敗的愈演愈烈，執(zhí)政的公信力江河日下。不過，對 “從北京到天津”的漸進策略，倒是沒有動搖——但愿這一漸進策略在農(nóng)村改革的與時俱進中不要重演。　　

三，完成“轉(zhuǎn)型”國家的前景。　　

東歐完成轉(zhuǎn)型之后，被“暴民專政”剝奪的原企業(yè)和莊園主，都要 “落實政策”的：能“物歸原主”的物歸原主，無法歸還的則由國家給予補償。　　

中國的改革列車還不過駛到“廊坊”，共產(chǎn)黨還未轉(zhuǎn)型為社會黨，試看右翼先鋒媒體為劉文彩、黃世仁與周扒皮們翻案的鼓噪，對土地改革的撻伐，就已形成聲勢。可想而知，到了“指鹿為鹿”之際，為了徹底實現(xiàn)“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”，為了“法制的尊嚴(yán)”，為劉文彩們“落實政策”，很容易順理成章——一切都可言之成理！　　

中國的主流經(jīng)濟學(xué)家張維迎博士，不是也公開主張“物歸原主”嗎？　　

四，無法排除 “不問性中姓外”的 擔(dān)心。　　

　根據(jù)主流智囊的“吐痰經(jīng)濟學(xué)”，實現(xiàn)“產(chǎn)權(quán)明晰”的過程，也是“吐痰”的過程。向公有企業(yè)“吐痰”，將其搞垮，是私有化的“次優(yōu)選擇”。向國有企業(yè)“吐痰”，將其搞垮，乃是“外資并構(gòu)”的“次優(yōu)選擇”。由“不問姓社姓資”，到“不問性中姓外”，是霸權(quán)買辦精英設(shè)計的改革深化的大趨勢。所以，沒有理由不擔(dān)心，“土地流轉(zhuǎn)”的深化，會與時俱進到外資手里——那樣才能實現(xiàn)全球一體化嘛。　　

下面的話恐非空穴來風(fēng)：　　

“既然我們要保證外資企業(yè)、新興私營企業(yè)能賺到錢，能夠發(fā)展起來，我們在上交稅率上就要給予他們一些優(yōu)惠政策。……這些企業(yè)破產(chǎn)后能夠有外資收購是最理想的途徑，私營企業(yè)有能力也應(yīng)該允許它們收購……我們這樣做更加符合世界銀行和世界貿(mào)易組織對我們國家改革開放所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”　　　　　

“我們這樣做更加符合世界銀行和世界貿(mào)易組織對我們國家改革開放所提出的標(biāo)準(zhǔn)和要求。”　　

以上“感覺”，系受云淡網(wǎng)友一個新貼的啟示。對娼妓現(xiàn)象的批判乃人類文明的“普世”良知，并非“極左”。在人類歷史上，也只有共產(chǎn)黨的“封建專制”才第一次消滅了娼妓。30年前，這一丑惡現(xiàn)象在改革開放的先進地區(qū)死灰復(fù)燃，“紅塵滾滾下海南”，很快隨著改革的推進在神州大地形成燎原之勢。于是，卑鄙丑惡就變成了“性產(chǎn)業(yè)”，落水的貪官沒有二奶的反倒稀罕。于是，讓“性產(chǎn)業(yè)陽光化”，就與時俱進提上了議論日程， “犧牲一代少女”等等高論，就不斷出現(xiàn)在皇甫平等先鋒精英之口。　　

“只能做不能說”，既成事實之后再“指鹿為鹿”，早已形成特色。　　

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