肖磊：80后與左派陣營

肖磊：80后與左派陣營

11月23日，成都網(wǎng)友關(guān)于“改革30年”的討論，形成了不同的觀點，有正義的呼聲，也有理性的分析，會議開得很成功。這次討論，作為年輕人，我們深受啟發(fā)，學(xué)了很多東西。就此我也有幾點看法，發(fā)出來供討論和批判。

第一，老左派與80后在話語和問題重點上有代溝，新左派必須在其中發(fā)揮承上啟下的作用。（1）從1919到1979年60年，是80后所沒有經(jīng)歷的，而對于這段時間怎么評價，有很多不同版本的觀點，到底應(yīng)該相信哪種版本，我認為必須給80后一個“客觀公正”、“實事求是”的歷史和說法。我們這一代人是在改革開放的歷史大背景下成長起來的，過去好的、客觀的東西我們接受和繼承，過去不好的、不立足于客觀實際的東西我們也會坦然面對，我們拒絕盲從，拒絕任何片面的、極端的和不切實際的看法。（2）老左派在話語體系和問題重點上仍然停留在前改革開放的時期，即使過去的時代是一座我們必須正視、尊重和認真對待的“金礦”，那么在市場化改革已經(jīng)深入推進的30年里，整個社會的意識形態(tài)、話語體系、問題重點、行為方式、道德價值都已經(jīng)發(fā)生了急劇的變革，如果過去時代的“閃光點”、歷史留給我們的“精神財富”不能與我們當(dāng)前的“時代精神”相結(jié)合，不能用當(dāng)代年輕人的話語體系來準(zhǔn)確表述，左派陣營很難成功地說服80后的新生力量。（3）“新左”和“老左”有共同的價值取向，也有不同觀點。但是，“新左”在各方面更接近于80后，更容易與80后溝通。因此，我認為“新左派”在思想上必須發(fā)揮一種承上啟下的作用，要拉近老左派和80后的距離，作為“溝通”的橋梁。

第二，要倡導(dǎo)新左派與自由主義的溝通和對話。極左和極右有共同的毛病，就是太過于極端。對于新自由主義的很多觀點，我們認為是有一定道理的，說得對的、實事求是的地方也要接受，不能認為是“右”的就全盤否定，也不能從一個極端走向另一個極端。我們相信自己的看法和判斷，同時也主張不同的思想在相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)之上，“平等對話，理性討論”。

第三，社會的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程，改造社會、發(fā)揮人的主觀能動性是必要的，但是必須尊重給定的歷史前提、條件和范圍。相對于經(jīng)典馬克思主義的一些解釋和社會改造方案，西方馬克思主義也有很多合理的、值得認真學(xué)習(xí)和對待的東西。任何固定的和僵化的解釋，都會與時代發(fā)展脫節(jié)，也不符合馬克思主義的基本精神。在當(dāng)前，不管是左的觀點，還是右的觀點，都認為現(xiàn)在的改革開放是有一定問題的，但是我們認為，必須給出一個明確的未來前景，必須立足于中國的現(xiàn)實和國情論證前景何以可能?，F(xiàn)在我們必須要做的事情是：正視不同意識形態(tài)、思想觀念背后的利益指向，限制官僚和資本的力量，維護廣大人民群眾的利益和要求，必須有一個能夠團結(jié)工人和農(nóng)民的社會力量來爭取相應(yīng)的政治權(quán)利和經(jīng)濟利益，必須使他們作為一種政治力量同官僚和資本對抗。

第四，80后的新生代普遍感到對社會的不滿，他們接受左的思想或者右的思想，在更大程度上是因為兩方面都有對于當(dāng)前“社會弊端”的剖析，這些看法與他們自己的觀察不謀而合，但是政治意識并不明確。我們認為，為什么官方的馬克思主義在80后中間成為“假、大、空”的東西？為什么他們不信任官方的說教？那是因為你說的和做的是不一樣的，說一套、做一套。比如，我們從初中就開始接觸馬克思主義的教育，背誦“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力”，學(xué)習(xí)“全心全意為人民服務(wù)”，但是我們就是不明白“決定”的機制是怎樣的（現(xiàn)在的認識不一樣了），環(huán)顧周圍我們更難發(fā)現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)”的同志！這樣子，讓別人怎么相信！

第五，我贊成王朝明教授的看法，改革導(dǎo)致了一大批利益受損者，是一種非帕累托改進，而卡爾多改進又沒有跟上。改革必須正視下崗工人、農(nóng)民和大學(xué)生畢業(yè)生的利益要求，要發(fā)展有限制的市場經(jīng)濟（趙磊教授的看法）。當(dāng)然，這并不意味著市場經(jīng)濟可以不要了。選擇市場經(jīng)濟有一定的客觀必然性，但是并不能否認市場經(jīng)濟的內(nèi)在問題。像國有企業(yè)改革、收入差距擴大、生態(tài)環(huán)境惡化、金融危機等問題一樣，追根究源總要回到“原點”，即市場經(jīng)濟和所有制問題。如果說市場經(jīng)濟是當(dāng)下中國無法回避的“最不壞”的制度選擇，那么承認市場經(jīng)濟的內(nèi)在矛盾，正視市場經(jīng)濟內(nèi)生的必然性問題，辯正認識市場經(jīng)濟的歷史使命，則是解決改革開放過程中一系列重大經(jīng)濟社會問題的根本出發(fā)點。

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