專題文章
顧秀林：把吳敬璉和顧準(zhǔn)切割開(kāi)——寫(xiě)在父親百年之際（二）
明天就是父親的百年誕辰日。本文的主題是：把顧準(zhǔn)還給歷史，警惕歷史虛無(wú)主義。 零零碎碎還有一些別的想說(shuō)的話。 前幾次，逢五逢十的紀(jì)念，都搞了活動(dòng)、發(fā)了文章，可以說(shuō)是熱熱鬧鬧;今年是百年，卻接近于鴉雀無(wú)聲。在一定程度上，也許在很大的程度上，這和我不久前寫(xiě)的《吳敬璉不是顧準(zhǔn)精神的傳人》和《切割(一)》兩文、以及我兩三年
2015-06-30
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吳敬璉之流是新一輪的反華大合唱的吹鼓手
網(wǎng)易財(cái)經(jīng)3月25日訊首屆嶺南論壇今日在中山大學(xué)舉行 。從參加的人員上看，是具有一定級(jí)別的。吳敬璉在發(fā)言表示：目前國(guó)家權(quán)力對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)，對(duì)價(jià)格管控，造成很大權(quán)力尋租空間，腐敗蔓延不能有效制止。經(jīng)濟(jì)矛盾、社會(huì)矛盾幾乎到了臨界點(diǎn)。 吳敬璉說(shuō)“1992年已明 。確的頂層設(shè)計(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，可如今人們數(shù)典忘祖，忘了這個(gè)改革目標(biāo)。”
2012-03-26
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吳敬璉先生們的一個(gè)謊言
吳敬璉先生們曲解中央有關(guān)“國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局和結(jié)構(gòu)調(diào)整”的決定，塞進(jìn)自己的“私貨”。國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制的行業(yè)和領(lǐng)域，由“主要包括”變成了“包括”，對(duì)國(guó)有經(jīng)濟(jì)又可能控制的其它行業(yè)和領(lǐng)域加以限制；無(wú)視中央決定中關(guān)于在“其他行業(yè)和領(lǐng)域”要“集中力量，加強(qiáng)重點(diǎn)”的精神，要求國(guó)有企業(yè)從“一般競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域”退出。把旨在“從總體上增強(qiáng)國(guó)有
2012-03-09
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夏小林：列寧主義不容篡改——二評(píng)吳敬璉“社會(huì)主義模式論”
本文批判吳敬璉對(duì)列寧社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的曲解和批判：1，列寧和馬克思﹑恩格斯一樣﹐根本不承認(rèn)有一個(gè)事先存在的、普適性的“社會(huì)主義模式”（或什么“大工廠”模式）。而吳撰列寧有所謂的蘇聯(lián)“國(guó)家辛迪加”模式﹐再將其與先前杜撰的馬克思﹑恩格斯的“大工廠”模式聯(lián)系在一起批判﹐實(shí)質(zhì)是對(duì)馬克思列寧
2012-01-13
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吳敬璉又在顛倒黑白、誤導(dǎo)民眾
吳敬璉最近又發(fā)文：《要讓老百姓富起來(lái)、敢說(shuō)話》，文中充滿對(duì)國(guó)有企業(yè)仇恨，恨不得立馬就將國(guó)有企業(yè)拆分！
2012-01-02
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迎接社會(huì)主義復(fù)興的曙光
本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的分析，說(shuō)明了社會(huì)主義復(fù)興的曙光將要出現(xiàn)。并進(jìn)一步說(shuō)明，清除被美國(guó)中央情報(bào)局收買(mǎi)的漢奸賣國(guó)賊是社會(huì)主義復(fù)興的突破口和組織保證。
2011-11-25
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夏小林：馬克思主義不容篡改—— 一評(píng)吳敬璉“社會(huì)主義模式論”
在2010年出版的《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革教程》中，作者吳敬璉研究員稱，在馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東和中國(guó)1978年改革以來(lái)的社會(huì)主義理論或?qū)嵺`中，出現(xiàn)了一系列脫離實(shí)際的“社會(huì)主義模式”（或“體制”）。其首當(dāng)其沖、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)者，是馬克思、恩格斯理論中的社會(huì)主義= “‘社會(huì)大工廠’模式&
2011-11-22
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民聲網(wǎng)：英國(guó)工商聯(lián)會(huì)長(zhǎng)：吳敬璉是白癡
我們現(xiàn)在都已知道，有效市場(chǎng)理論只能用來(lái)騙騙白癡，市場(chǎng)失靈可能給廣泛的公共部門(mén)造成毀滅性的后果。我們也知道，經(jīng)濟(jì)成功的果實(shí)在分配上變得越來(lái)越不均。
2011-11-18
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女工人憤怒聲討吳敬璉之四
吳敬璉披著共產(chǎn)黨員的外衣，蒙蔽欺騙善良的人民群眾，事實(shí)證明他并不是人民的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是資產(chǎn)階級(jí)、資本家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，吳敬璉的國(guó)有企業(yè)改革是為資產(chǎn)階級(jí)、資本家服務(wù)的，是反人民的。
2011-10-29
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中國(guó)要對(duì)市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)說(shuō)“不”——三斥吳敬璉：《中國(guó)模式，還是過(guò)渡性體制？》
吳敬璉在《中國(guó)模式，還是過(guò)渡性體制？》中，講出了一句大實(shí)話。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，把當(dāng)今中國(guó)的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”定位為：“既包括新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)因素，又包括舊的命令經(jīng)濟(jì)或稱統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)，既可以前進(jìn)到較為完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也可以退回到統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡性體制”。這句話倒有點(diǎn)兒一針見(jiàn)血，但是吳敬璉一針見(jiàn)血的背后卻包含著
2011-10-26
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市場(chǎng)原教旨主義的再宣言——二斥吳敬璉：《中國(guó)模式，還是過(guò)渡性體制？》
吳敬璉的《中國(guó)模式，還是過(guò)渡性體制？》，是一次對(duì)市場(chǎng)原教旨主義的再宣言。他借用“中國(guó)模式”的說(shuō)辭，從“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起”去拔高“改革開(kāi)放”，同時(shí)也為自己的市場(chǎng)化理論涂脂抹粉；其最主要企圖是用“市場(chǎng)原教旨主義”，再一次影響權(quán)力去進(jìn)一步地改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)。認(rèn)為目前中國(guó)呈現(xiàn)的“半統(tǒng)
2011-10-24
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女工人憤怒聲討吳敬璉之三
所以我們女工人堅(jiān)決保護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨組織的純潔性，揭批混入中國(guó)共產(chǎn)黨里的壞人，讓他們的險(xiǎn)惡用心昭然若揭，共產(chǎn)黨里的少數(shù)壞人決不代表共產(chǎn)黨。
2011-10-23
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陳石宇：吳敬璉吃錯(cuò)了藥
本文針對(duì)吳敬璉前不久發(fā)表的一篇題為“不改革國(guó)有經(jīng)濟(jì)難實(shí)現(xiàn)共同富裕”的謬論，提出嚴(yán)正批判。
2011-10-11
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這個(gè)“共同富裕”是狗嘴里吐出的象牙──評(píng)吳敬璉《不改革國(guó)有經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕》
2011-10-07 互動(dòng)：318國(guó)賊吳敬鏈——批吳敬鏈的“共富論”
文章中心：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征；吳敬璉鼓吹市場(chǎng)化，自由化，私有化導(dǎo)致兩極分化。鼓吹改革國(guó)有經(jīng)濟(jì)，就能實(shí)現(xiàn)共同富裕是欺人之談。
2011-09-29
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玉蓮 駁： 《吳敬璉：不改革國(guó)有經(jīng)濟(jì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)!》
論證不科學(xué)。我不知道吳敬璉是科學(xué)家還是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，有些人稱他為經(jīng)濟(jì)學(xué)家。暫且別管他是什么家。要作出合理的科學(xué)的結(jié)論，必然是由表及里找到本質(zhì)性規(guī)律，由此得出的結(jié)論才是科學(xué)的合理的。
2011-09-27
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