憲之：《南方周末》的土改學(xué)——土地流轉(zhuǎn)中不可小覷的刺耳噪音

《南方周末》的“土改學(xué)”　　

——“土地流轉(zhuǎn)”中不可小覷的刺耳噪音　　

“土地流轉(zhuǎn)”前后，《炎黃春秋》與《南方》報(bào)系等不斷出臺(tái)針對“土改”的文章，為周扒皮翻案是用模糊的手法顛覆個(gè)別以否定一般，《“土地改革法”的夭折》是歪曲歷史以肯定劉少奇的方式否定毛澤東，將土改描繪成血淋淋一片。如果說前者的手法主要還是妖魔化，那么《南方周末》則是從根本處否定土改。07年9月該報(bào)推出葉某署名文章《土改學(xué)：劃階級成分》，誣稱共產(chǎn)黨利用土改“劃分階級” 以“煽動(dòng)階級斗爭”。08年6月又推出《土改學(xué)：訴苦》，可謂 “土改學(xué)”的姊妹篇，二者異曲同工，都是從根本處下手。　　

該文的精粹與旨?xì)w，其粉絲的一篇捧文概括得頗為準(zhǔn)確：　　

《南方周末》上的那篇文章叫做《土改學(xué)：訴苦》，乍看是一篇?dú)v史邊緣領(lǐng)域的生硬文章，但是看過之后，卻讓人那種固有的簡單的歷史觀打開了一扇天窗，透進(jìn)來幾絲明媚的陽光。這篇文章從細(xì)節(jié)入手重新解讀了共產(chǎn)黨在50年代領(lǐng)導(dǎo)的土改運(yùn)動(dòng)。如果按照馬克思主義的階級理論，這場運(yùn)動(dòng)可以被解讀為不堪忍受階級壓迫的農(nóng)民階級在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下把基本的生產(chǎn)資料從地主階級手中奪取過來的運(yùn)動(dòng)。這種解讀沒有什么問題，但卻容易讓人對歷史形成簡單的套話式的觀念。這篇文章的高明之處在于選擇了土改運(yùn)動(dòng)中“訴苦”這么一個(gè)歷史細(xì)節(jié)，對歷史做了鮮活的解讀。“訴苦”就是各地在開展土地改革中開展“訴苦大會(huì)”，讓農(nóng)民訴說自己被地主壓迫的悲慘與凄苦。這么一種“訴苦大會(huì)”如果說是農(nóng)民真情流露，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，其背后是政治家或者政黨的政治策略。正如文章指出的：　　

“可以說，土改運(yùn)動(dòng)并不是鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾激化后的自然結(jié)果，是由政治力量的介入與廣泛的民眾動(dòng)員才引起的一場政治革命。土改領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)現(xiàn)，他們試圖建立的階級話語體系，與農(nóng)民的日常思維及鄉(xiāng)村的客觀現(xiàn)實(shí)之間存在者巨大的距離，要想真正發(fā)動(dòng)農(nóng)民起來與地主斗爭并不是件容易的事，只有借助訴苦，算賬等一些特殊手段，才有可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。”“土改的最終目的并不是土地的再分配，而是要啟發(fā)農(nóng)民認(rèn)識(shí)到自己貧窮的根源在于受剝削，進(jìn)而達(dá)成對地主階級的仇恨心理。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)壓迫-反抗-解放-感恩的革命邏輯。只有當(dāng)這個(gè)邏輯主宰了個(gè)人的思維與表達(dá)時(shí)，農(nóng)民對國家的認(rèn)同方式才能發(fā)生改變，使之不知不覺地進(jìn)入到黨和國家設(shè)定的意識(shí)形態(tài)中去。”　　

“在這些口號(hào)中，宣揚(yáng)的是一種以苦為榮、以窮為善的價(jià)值觀，而訴苦與否則成為判斷窮富和善惡的標(biāo)準(zhǔn)。在這一價(jià)值觀的引導(dǎo)下，訴苦才能被真正發(fā)動(dòng)起來：只有訴苦才能表明自己的階級身份，只有訴苦才能在分配時(shí)獲得更多的好處，只有訴苦才能被工作隊(duì)提拔為鄉(xiāng)村中新的政治精英。訴苦本身也許并不能體現(xiàn)權(quán)力，但訴苦這一集體政治儀式無疑成為階級權(quán)力系統(tǒng)構(gòu)建的有力支點(diǎn)。”　　

“ 經(jīng)過這場政治儀式的洗禮，農(nóng)民的個(gè)體意識(shí)開始被集體馴化了，他們認(rèn)識(shí)到，個(gè)人只有通過階級才能發(fā)出聲音。農(nóng)民，這個(gè)通常“最為消極、最無精致目標(biāo)、最少組織性的階層”，終于因?yàn)椤霸V苦”這一“政治技術(shù)”所提煉的苦難，而被聯(lián)系起來，并通過“階級”這個(gè)中介物，與更為宏大的國家政治話語發(fā)生了關(guān)系。訴苦不僅使農(nóng)民有了“階級覺悟”，也使他們認(rèn)識(shí)到新、舊兩種社會(huì)制度的不同。這雖然是以打亂農(nóng)民的日常生活邏輯為代價(jià)的，但突顯了一個(gè)全新的、正面的國家形象，在這個(gè)革命的邏輯中，國家成為農(nóng)民感恩的對象。同時(shí)，通過打擊傳統(tǒng)社會(huì)中的鄉(xiāng)村精英與權(quán)威——地主，訴苦也成功地在農(nóng)民心中摧毀了那個(gè)舊的、負(fù)面的國家形象。不過，需要指出的是，這種感恩型國家觀念的塑造，與民主國家的公民所形成的國家觀念是全然不同的。 ”　　

中國人民經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)艱苦卓絕斗爭翻身解放回歸自我確立的“意識(shí)形態(tài)”，不過30年，就這樣輕輕地給顛覆了，就“不知不覺地進(jìn)入到”地主買辦資產(chǎn)階級精英所“設(shè)定的意識(shí)形態(tài)中去”了。　　

這就是買辦精英的“解放思想”！　　

這就是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家“產(chǎn)權(quán)明晰”的話語方式！　　

如果你不知什么叫做政治卑鄙，不妨看看“南方”的這類文章。　　

“土改運(yùn)動(dòng)并不是鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾激化后的自然結(jié)果”，乃是共產(chǎn)黨利用“訴苦”挑動(dòng)起來的。　　

“土改的最終目的并不是土地的再分配”，而是政黨借此制造挑動(dòng)農(nóng)民“對地主階級的仇恨心理”。　　

 “在這個(gè)革命的邏輯中，國家成為農(nóng)民感恩的對象。同時(shí)，通過打擊傳統(tǒng)社會(huì)中的鄉(xiāng)村精英與權(quán)威——地主，訴苦也成功地在農(nóng)民心中摧毀了那個(gè)舊的、負(fù)面的國家形象。不過，需要指出的是，這種感恩型國家觀念的塑造，與民主國家的公民所形成的國家觀念是全然不同的。 ”共產(chǎn)黨借此打擊“傳統(tǒng)精英”，背離“民主國家”普世觀念，建立了自己的野蠻統(tǒng)治。　　

年輕一代不知?dú)v史，無須感受楊白勞的“扶貧”和劉文彩收租院的水牢，只要看看當(dāng)下山西的“黑窯奴工”，看看珠三角“改革開放前沿地區(qū)”中外企業(yè)中狼狗保安呵護(hù)下的包身工的“生存狀態(tài)”，看看集體罰跪和整體燒死，看看每年4萬斷指，看看農(nóng)民工“非法上訪”和“跳樓索薪”，看看這些經(jīng)過改革開放30年洗禮的“先進(jìn)生產(chǎn)力”對待勞工的方式，看看這世界血汗工廠，稍有良知者都能懂得“土改運(yùn)動(dòng)并不是鄉(xiāng)村社會(huì)矛盾激化后的自然結(jié)果”論斷的虛偽和卑鄙了。　　

偏見比無知可怕百倍，筆者不屑于批駁這類高論。對于未被精英完全洗腦的中國人，《南方》妖魔化土改的高論也不需辯駁。將其放置陽光下，向善良人展示一下也就夠了。　　

不過，這還不是“鹿”，還未曾“圖窮匕見”。　　

這里介紹點(diǎn)比葉文更為“超前”、更為“深化”的文章——此則更接近“鹿”也。　　

某網(wǎng)站羅列的專論土改的系列文章就有葉某大作，有莫某《蘇南土地改革中的血腥斗爭》，有意思的是還有“蔣委員長”的《中共土改的手段及其最後目的》，一口一個(gè)“共匪”。全面系統(tǒng)的曰《土地改革六十周年祭》，茲略作介紹：　　

《土地改革六十周年祭》　　

受篇幅限制，本文不能一一描述1948-1952年間發(fā)生在全中國農(nóng)村的土地改革運(yùn)動(dòng)的詳細(xì)情況，而是站在2008年的位置，反思60年前開始發(fā)生的土地改革運(yùn)動(dòng)對中國歷史、中國社會(huì)的惡劣影響與嚴(yán)重意義。　　

一、土地改革是土地黨有化的關(guān)鍵步驟　　

總之，土地改革是中共在戰(zhàn)爭征服全國以后，采取的一個(gè)騙局：以土改之恩，以天堂之夢，把全國土地?fù)?jù)為己有。土改不過是土地黨國所有制組歌中的一段小插曲而已。　　

論證中共土地改革的必要性、道義性，猶如歌頌王莽篡漢前的一系列"德政"。 土改的合理性、正義性由于土地最終成為黨國所有制而蕩然無存。土改是畫皮，是負(fù)心郎曾有的花言巧語，是建立于流沙之上的高樓，甚至是強(qiáng)盜的刀具，是奸淫幼女犯遞出的糖果。　　

二、土地改革是黨剝削壓迫農(nóng)民的基礎(chǔ)　　

奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f期間港人打出“平反土改”的標(biāo)語　　

因此，中共農(nóng)村政權(quán)的起始基礎(chǔ)，源于土地改革。中共農(nóng)村政權(quán)維持的前提，是黨國把持了農(nóng)村土地的實(shí)際所有權(quán)。以政權(quán)為核心，配備財(cái)權(quán)、警權(quán)等，黨國領(lǐng)有了農(nóng)村完整的權(quán)力體系。黨國通過這一體系，60年來沉重地剝削農(nóng)民、壓迫農(nóng)民。　　

農(nóng)民的貧困是黨國的沉重剝削的結(jié)果，同時(shí)也是黨國殘酷壓迫的結(jié)果。土改事實(shí)上把善良與不善良的地主、富農(nóng)一鍋端，不僅僅是剝奪了其土地、房屋、浮財(cái)，還在肉體上消滅了一部分，殘存者經(jīng)歷了30年被管制的賤民悲慘處境，甚至還有文革時(shí)湖南道縣那樣斬草除根的殺戮。部分中農(nóng)也被土改擴(kuò)大化了，被納入地主富農(nóng)一爐如法炮制　　

三、土地改革是三農(nóng)問題積重難返的根源　　

三農(nóng)問題的病根是土改。沒有土改，便沒有集體化，而30年的集體化使中國喪失了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的機(jī)遇。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化機(jī)遇的喪失，使農(nóng)村不能不落后、農(nóng)業(yè)不能不凋敝、農(nóng)民不能不貧窮。　　

三農(nóng)問題的病根是土地黨國所有制，其由來是土改。沒有土改，便不可能公社化，也就不可能亂開荒、亂砍伐、亂圍垸等等。水土流失、草原沙漠化、沙塵暴、地下水位下降、森林覆蓋率下降、氣候惡化、環(huán)境污染，一切問題都與農(nóng)民沒有土地所有權(quán)密切相關(guān)。　　

三農(nóng)問題積重難返也。打開僵局的唯一鑰匙是土地私有化，真正實(shí)現(xiàn)"耕者有其田"。把農(nóng)民的土地歸還給農(nóng)民，把"偽土改"矯正為"真土改"，這是"否定之否定"之后的正確選擇。　　

四、土地改革是民族危機(jī)日益嚴(yán)重的起點(diǎn)。　　

這一切的一切，根源于"黨天下"，根源于"四項(xiàng)基本原則"，其起點(diǎn)，是共軍這支農(nóng)民組成的部隊(duì)以江山為戰(zhàn)利品，以鮮血與刀劍建立起全能主義、恐怖主義、神秘主義的政權(quán)，好大喜功、倒行逆施、暴政亂政不斷上演。而土改，是黨國的奠基禮。　　

讀罷此文的感受，可以借一跟帖語反其意而用之：　　

細(xì)讀出冷氣，回味汗沾衣。雞犬相聞，安詳寧靜的農(nóng)村，再另外一種視角下，竟然是如此的驚心動(dòng)魄。　　

是夠“驚心動(dòng)魄”令人“出冷汗”的！　　

一，我在《天下剝削是一家》中曾談過“翻案”話題：“翻案”絕不限于“民主革命”，剝削階級一旦全面得勢，“還鄉(xiāng)團(tuán)“是要將 “暴民革命”的“案” ，徹底“翻”個(gè)底朝天的。　　

紀(jì)念少奇誕辰110周年紀(jì)念的業(yè)績評語中，有“解放戰(zhàn)爭時(shí)期，他以很大精力參與領(lǐng)導(dǎo)土地改革運(yùn)動(dòng)，指引億萬農(nóng)民徹底擺脫幾千年封建土地制度的剝削壓迫，為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取全國勝利提供了雄厚的物質(zhì)力量和群眾基礎(chǔ)。”——一旦“到了天津”，買辦精英全面得逞，他們是連“鞏固新民主主義秩序”也要否定的。劉文彩和楊白勞們勢必要“落實(shí)政策”，或“物歸原主”，或給予補(bǔ)償。有前車之鑒，證以精英高論，決非聳人聽聞。　　

二，在舉國關(guān)注“土地流轉(zhuǎn)”之際，《南方》《炎黃》連續(xù)推出否定土改的文章，很明顯是在為土地私有化造勢，為新老劉文彩們卷土重來造勢，國人萬萬不可掉以輕心。 “十億農(nóng)民的溫飽底線，實(shí)乃社會(huì)安全的最后底線。”，這個(gè)“火”，是“玩”不得的。　　

三，否定土改必然否定共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的的最后基礎(chǔ)。　　

既然共產(chǎn)黨是借助土改煽動(dòng)農(nóng)民仇恨以奪取政權(quán)，“土改是黨國的奠基禮”，那么，這一違背“民主國家”普世準(zhǔn)則的政權(quán)理應(yīng)顛覆。我以前曾經(jīng)說過，土地改革是中國革命的起點(diǎn)，土地私有化必然是中國革命的終點(diǎn)；它如今已為右翼的文章從方面證實(shí)。東歐“轉(zhuǎn)型”之后，與“蔣委員長”“剿共”年代、與美國麥卡錫主義橫行的年代一樣，有過赤色歷史的人是要受到迫害的。《南方》《炎黃》的許多文章，里面都藏著殺機(jī)，使人讀之不免“驚心動(dòng)魄”。　　

四，毛澤東主席歷來強(qiáng)調(diào)反面教員的作用，良有已也，良有已矣。　　

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