近日，從網(wǎng)絡(luò)上讀到一篇署名“入夢(mèng)菲記”關(guān)于拾荒老人故事的一篇短文。該文來(lái)源于觀察者網(wǎng)2024年10月22日，原題目為《拾荒老人居住簡(jiǎn)陋進(jìn)出靠爬，撿到財(cái)物仍毅然選擇交給警方，民警幫其找到工作和住所，流浪28載的老人終于有了“家”》。
文章講述一個(gè)名叫蔣中全的拾荒老人撿到包有560元的塑料包交到派出所一民警李梁手中。民警說(shuō)：“大爺，您這是在哪兒撿到的，這么多錢您怎么不留著自己用呢？”老人回答說(shuō)：“警察同志，我是個(gè)拾荒的，平時(shí)靠撿垃圾為生，這錢多半是哪個(gè)打工的不小心掉的，他們賺錢不容易，我不能昧著良心占人家便宜啊。”李梁被老人的話深深震撼，他感受到面前這位普通的拾荒老人身上散發(fā)出的那種淳樸和高尚。民警表示要開(kāi)車送老人回家。才知老人的家就在前面路口收廢品站附近由幾塊破鐵皮搭成的一個(gè)簡(jiǎn)陋的窩棚。李梁怔怔地望著眼前這個(gè)“家”，不禁百感交集，他暗下決心，一定要盡自己所能去幫助這位令人敬佩的老人。
回到警務(wù)室后，李梁立即向沿途的監(jiān)控尋找丟失錢財(cái)?shù)木€索，并且動(dòng)用警務(wù)室的資源，尋找老人的親人。原來(lái)，這位老人名叫蔣中全，來(lái)自安徽阜陽(yáng)。28年前年僅34歲的他背井離鄉(xiāng)南下江西謀生，因丟失所有的身份證件，從此這個(gè)苦命的男人開(kāi)始了漂泊的生活，靠著撿拾廢品生活。李梁也找到了蔣中全在阜陽(yáng)的親弟弟蔣中衛(wèi)。當(dāng)?shù)艿芴岢鼋铀丶視r(shí)，這位老人卻婉言謝絕了。他說(shuō)，“我在外面漂泊了大半輩子，如今年事已高，早已沒(méi)有臉面回去，更何況，弟弟家里也不寬裕，我這個(gè)拖油瓶就不去添亂了。”“我在新余這些年，雖然清貧，但一直靠自己雙手勞動(dòng)，也算是安享晚年了。”李梁和蔣中衛(wèi)都被蔣中全的話語(yǔ)打動(dòng)了。這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，即便生活再困頓，也從未想過(guò)向親人伸手，寧愿自己受苦，也不愿連累他人。他們慨嘆，蔣中全身上體現(xiàn)的，正是中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的傳統(tǒng)美德。
為了幫助蔣中全，李梁動(dòng)用了自己的私人關(guān)系，終于在城郊的一家小餐館找到了一份穩(wěn)定的工作，月薪2000元，包吃包住。三個(gè)月后的一天，蔣中全再次來(lái)到警務(wù)室，將撿到的一部嶄新的手機(jī)交到民警手中。李梁接過(guò)手機(jī)，內(nèi)心五味雜陳，他知道，以蔣中全目前的經(jīng)濟(jì)狀況，這部手機(jī)足以讓他生活好一陣子了，然而老人寧可自己吃苦，也不愿占有他人的東西。
蔣中全的事跡很快傳遍了新余的大街小巷，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，一個(gè)個(gè)愛(ài)心人士伸出援手，有的捐贈(zèng)了幾千元錢，有的送來(lái)了過(guò)冬的棉衣，還有的特意登門拜訪，向老人表達(dá)敬意。蔣中全的故事，像一束光照進(jìn)人們的心田，讓所有人重新審視身邊的平凡人，他用自己的言行詮釋了什么是立德守禮，什么是自強(qiáng)不息。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，蔣中全無(wú)疑是一粒沙漠中的明珠，雖然不起眼，其平凡事跡卻能折射出最純粹、最耀眼的人性之光。
讀后，確實(shí)很受教育。老人和民警的事跡極其平凡，但平凡中蘊(yùn)含著偉大精神。
1、懂得依靠自己的勞動(dòng)賺錢生活。
老人沒(méi)有高深的文化知識(shí)，但他懂得生活中確實(shí)需要錢，但錢得靠自己的勞動(dòng)。他撿到了錢和手機(jī)，認(rèn)為那不是自己的勞動(dòng)所得。“錢多半是哪個(gè)打工的人不小心掉的”，所以必須還給他。了不起呀！錢不算多，但這位老人的人品真高。“錢”的學(xué)名就是“貨幣”，是大家再熟悉不過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象了。但在大多數(shù)人眼里就知道“錢有用”，錢再多也不嫌棄，尤其老人極其貧窮。老人當(dāng)然想賺錢，但錢究竟如何實(shí)現(xiàn)？錢的本質(zhì)是什么？多數(shù)人未必清楚。官方和學(xué)校教育也沒(méi)有這方面的內(nèi)容。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材給貨幣下的定義只是“充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品”，這個(gè)定義是片面、膚淺的。按馬克思的認(rèn)識(shí)，貨幣作為特殊商品也是價(jià)值和使用價(jià)值的統(tǒng)一。“充當(dāng)一般等價(jià)物”只是貨幣的使用價(jià)值。貨幣的價(jià)值是勞動(dòng)的凝結(jié)。勞動(dòng)者占有貨幣實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)者自身的勞動(dòng)得到社會(huì)承認(rèn)，它實(shí)際就是自身勞動(dòng)的凝結(jié)。這個(gè)認(rèn)識(shí)實(shí)際告訴我們，占有貨幣的途徑、手段就是自身的勞動(dòng)。然后再用貨幣去購(gòu)買自己所需要的商品。中國(guó)古代人雖沒(méi)有馬克思的科學(xué)定義，但講到，君子愛(ài)財(cái)取之有道，君子愛(ài)錢也應(yīng)該取之有道。這位老人也生活在當(dāng)今金錢至上猖獗的社會(huì)中，但他雖然說(shuō)不出“錢”的本質(zhì)，但他一定知道“君子愛(ài)錢取之有道”的傳統(tǒng)觀念，不是自己勞動(dòng)所獲取的錢，一分錢都不沾。他還想到丟錢的打工者一定非常著急、痛苦，他必須盡快找到丟錢者。這種為他人著想的品格卻出自于一個(gè)普通的拾荒者。真是人窮志不窮！多么高尚?。∵@在當(dāng)今物欲橫流、貓論泛濫的社會(huì)中，這種極其平凡的小事中蘊(yùn)含的精神難道不偉大嗎？再看看當(dāng)今社會(huì)，那些一切利用占有的資源、權(quán)力、欺騙、歪門邪道等途徑、手段占有國(guó)家、人民、他人利益的暴發(fā)戶、貪污腐敗者與這位老人的素質(zhì)、人品、境界相比，真是天壤之別。他們這些人難道不感到羞恥和汗顏嗎？一些好心人主動(dòng)扶起摔倒的老人卻被訛詐，人們議論說(shuō)，是老人變壞，還是壞人變老呢？我說(shuō)都不是，是社會(huì)風(fēng)氣變壞了。許多知識(shí)分子追求名利地位，也沒(méi)有錯(cuò)誤，但君子愛(ài)名也應(yīng)該取之有道，需要依靠自身真實(shí)的學(xué)術(shù)水平和對(duì)國(guó)家社會(huì)的貢獻(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)生活中依靠弄虛作假等不正當(dāng)?shù)耐緩?、手段獲取名利地位的人還少嗎？
2、這位民警就是當(dāng)代的活雷鋒
這個(gè)故事中拾荒老人平凡之中偉大，這位普通的民警也非常偉大。當(dāng)這位民警接到老人交來(lái)的560元錢后，他不單純是贊揚(yáng)和感謝老人。他又做了幾件極其感人的事情。一是開(kāi)車送老人回家，發(fā)現(xiàn)了老人住的窩棚。二是他下決心，一定要盡自己所能去幫助這位令人敬佩的老人，尋找老人的親屬。三是幫助老人找到了一份穩(wěn)定的工作和住所。由此筆者想起了毛澤東時(shí)代的人民警察。由著名電影演員仲星火主演的電影《今天我休息》，就謳歌了那個(gè)時(shí)代人民警察愛(ài)人民的崇高精神。這位名叫李梁的普通派出所民警熱心幫助拾荒老人的事跡就是毛主席倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”精神的延續(xù)，是毛主席時(shí)代人民政府、人民公安、人民檢察院、人民法院、人民銀行“人民”精神的具體體現(xiàn)，也是當(dāng)代活生生的“雷鋒精神”的具體體現(xiàn)。但是不能不看到，在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣越發(fā)惡化的狀況下，許多政府有關(guān)部門、公檢法、銀行包括相當(dāng)多的干部、黨員的為人民服務(wù)的精神早已經(jīng)拋到九霄云外去了。正像網(wǎng)絡(luò)上人民群眾呼喊，雷鋒精神回來(lái)吧！
3、平凡而偉大的精神是對(duì)“人本性自私論”的最有力的駁斥
這位老人和民警的精神也是毛主席時(shí)代做人的精神，是利他主義的。他們代表了真正的中國(guó)人的精神，中華民族的精神。正如網(wǎng)友跟帖中所說(shuō)，“這個(gè)老人身上有中國(guó)幾千年留下的美德”“這才是我們中國(guó)人”，社會(huì)主義精神就是中華民族優(yōu)秀精神的繼承者，是對(duì)封建主義、資本主義文化中“人本性自私論”的最有力的批判。當(dāng)今社會(huì)中那些私有化、市場(chǎng)化的竭力鼓吹者最重要的一個(gè)理論依據(jù)就是“人本性自私論”。他們年年、月月、天天鼓噪“人不為己天誅地滅”，鼓噪“看不見(jiàn)的手”的思想，批判集體主義的錯(cuò)誤。筆者寫過(guò)多篇文章，這種“人本性自私論”實(shí)際是剝削階級(jí)思想家把地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的自私自利的本性夸大為所有人的本質(zhì)，以掩蓋本階級(jí)的本質(zhì)，為本階級(jí)的剝削行為和剝削制度提供理論上的依據(jù)。在唯物史觀看來(lái)，這完全是騙人的鬼話。勞動(dòng)人民特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自己受剝削壓迫的地位出發(fā)，從來(lái)都是勤勞、勇敢、互助互利，大公無(wú)私精神。這位非常貧窮的拾荒老人及普通民警體現(xiàn)的做人的精神就是絕大多數(shù)勞動(dòng)者的精神，就是對(duì)“人本性自私論”的最有力的批駁。從“人本性自私論”的荒謬性完全可以斷定，以此為理論依據(jù)的私有化、市場(chǎng)化的改革方向和道路也是極其荒謬的。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖特別善于從最普通的勞動(dòng)者，從最普通的工人、農(nóng)民、群眾身上發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)秀品格和階級(jí)本性。恩格斯年輕時(shí)從接觸最多的受剝削壓迫的工人群眾中發(fā)現(xiàn)他們的階級(jí)本質(zhì)。恩格斯說(shuō)：“只有大陸上不熟悉的那一部分英國(guó)人，只有工人、英國(guó)的賤民、窮人，才是真正值得尊敬的人。……他們沒(méi)有受過(guò)教育，但他們也沒(méi)有偏見(jiàn)，他們還有力量從事偉大的民族事業(yè)，他們還有前途。而貴族—包括資產(chǎn)階級(jí)—已經(jīng)日暮途窮。”1944年，毛主席從一個(gè)極其普遍的警衛(wèi)戰(zhàn)士張思德身上揭示了共產(chǎn)黨人最優(yōu)秀的全心全意為人民服務(wù)的精神實(shí)質(zhì)。1963毛主席為什么為雷鋒題詞？因?yàn)槊飨吹剑卒h是平凡的，雷鋒又是偉大的。毛主席從雷鋒的平凡之舉中看到了偉大的內(nèi)涵，看到了一種時(shí)代的精神，于是欣然提筆“向雷鋒同志學(xué)習(xí)！”但毛主席似乎又看到的不只是眼前的一切。作為歷史巨人，他站得更高，看得更遠(yuǎn)。毛主席開(kāi)辟的偉大的社會(huì)主義道路包括把為人民服務(wù)、勤奮、勇敢、自力更生等精神不僅灌輸?shù)饺h也灌輸為全民族的精神核心，塑造一代又一代的為社會(huì)主義共產(chǎn)主義偉大事業(yè)奮斗終身的人。
但是不能不看到，毛主席倡導(dǎo)的為人民服務(wù)思想、勤勞、樸實(shí)、正直、勇敢、自強(qiáng)不息等精神受到了當(dāng)今私有化、市場(chǎng)化的道路及拜金主義、拜權(quán)主義、各種剝削階級(jí)思潮的嚴(yán)重沖擊。因此筆者看到了這篇關(guān)于拾荒老人拾金不昧和民警助人為樂(lè)的報(bào)道，欣然寫下這篇評(píng)論。希望所有的共產(chǎn)黨員、政府工作人員和人民群眾都應(yīng)該學(xué)習(xí)拾荒老人和普通民警的偉大精神，為弘揚(yáng)社會(huì)主義正氣和鞭笞資本主義邪氣做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！
2025年2月16日
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