平常看到一些比較悲涼的視頻，已經(jīng)不愿意點(diǎn)開(kāi)了。看的多了，不忍卒讀。
可另外有些人，聰明，但似乎又沒(méi)什么人性。要么呢，告訴你這樣可憐悲慘的視頻、記錄，不要看不要傳播，你不看不傳播，就不存在。
要么呢，更離譜。在黑白電視機(jī)上，感嘆彩虹的艷麗。屎上雕朵花不算什么，還能雕玫瑰。這是周末的下午躺在家里休息看到的熱搜：奶奶農(nóng)忙，把孫兒和嬰兒床帶到田里，看到這一幕感覺(jué)很溫馨。
溫馨在哪里，我半點(diǎn)感覺(jué)不出來(lái)。
是泥土的氣息讓某些高坐樓閣的人想起兒時(shí)的田園夢(mèng)，還是他們真的相信，一個(gè)襁褓中的孩子在烈日下與泥土為伴，是溫馨生活的象征？如果貧困是一種詩(shī)意，那為何他們自己從不愿體驗(yàn)？
有些家伙，他們真的很奇怪。你說(shuō)他們是人吧，偏偏不干人事，不說(shuō)人話(huà)。但凡家里有個(gè)閑人，有時(shí)間去照顧嬰兒，哪個(gè)家長(zhǎng)愿意帶去田里干農(nóng)活。
至于大多數(shù)孩子的母親，面臨的更是同樣的問(wèn)題。倘若不是為了片刻停不下來(lái)的生活，誰(shuí)忍心把孩子放在老家，讓老一輩去照顧，而自己只能幾個(gè)月甚者半年回去一次。
他們必須常年在外打工，掙錢(qián)，干那“勵(lì)志”的996，而無(wú)片刻閑暇來(lái)管顧孩子。為什么不送托管、不找保姆呢？這種問(wèn)題，無(wú)異于“為什么要去田里種花生，不在家里帶孩子呢。”
這些生存的艱辛和不易，他們都看不見(jiàn)，轉(zhuǎn)頭卻“溫馨”了起來(lái)。下一步，是不是該快樂(lè)的跳點(diǎn)舞，唱點(diǎn)歌，就像當(dāng)初唱那xx醫(yī)院真神奇一樣。
不用想，反駁者同樣眾多，我每篇稿子下都有類(lèi)似的人，“你不能往好處想想嗎，至少他們有地種花生，有房子住。”就好像普通人只需要生存即可，而不需要生活。有東西能流淌進(jìn)胃里不就好了，你管是垃圾桶里翻出來(lái)的，還是路邊要來(lái)的。
這大概就是反駁者的慣用邏輯：知足吧，感恩吧。因?yàn)樗麄儚奈瓷硖幤渲校运麄冊(cè)敢獍褎e人的苦難當(dāng)成風(fēng)景，把別人的掙扎當(dāng)成勵(lì)志，把別人的無(wú)奈當(dāng)成自我選擇。
前不久，也有“類(lèi)似”的視頻瘋傳過(guò)，各位多半存在印象。一個(gè)70歲的爺爺帶著孫女在外面撿垃圾，再回到破爛不堪的屋子，煮熱氣騰騰的米飯吃。
是不是又該感嘆一句“自給自足，挺好的，挺溫馨”，然后轉(zhuǎn)身繼續(xù)享受自己舒適的生活？苦難之所以被美化，是因?yàn)槊阑娜藦牟恍枰?jīng)歷它。
時(shí)間再往前推推，還有單身母親帶著孩子送外賣(mài)的，還有帶著孩子送外賣(mài)被車(chē)輛蹭到的，還有漆黑的雨夜，電瓶車(chē)停在樓下，孩子在電瓶車(chē)上，騎手在跑單的……這些，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，不就和奶奶種花生，把嬰兒帶到田里完全一樣嗎？
現(xiàn)象已然存在，不想方設(shè)法改善也就算了，還要反過(guò)來(lái)說(shuō)那很溫馨，這是人說(shuō)的話(huà)，這還有半點(diǎn)良心可言？
但凡有半點(diǎn)可能，爺爺、騎手都不會(huì)希望在那種時(shí)刻把孩子帶在身邊吃苦。可每次類(lèi)似的視頻下面，也總有讓人惱怒的評(píng)論，我看到過(guò)說(shuō)“憶苦思甜”的，也看到過(guò)是圖小孩把父母的辛勞看在眼里……他們有什么“甜”可思的？他們有什么可圖孩子的？別說(shuō)未來(lái)無(wú)法預(yù)料，單論那個(gè)70歲的爺爺，他還能陪孫女幾年？
這些人的邏輯很簡(jiǎn)單：如果貧苦也可以稱(chēng)作“溫馨”，那貧苦本身就不需要被改變；如果困境能被稱(chēng)作憶苦，那社會(huì)便無(wú)須去改善。
但事實(shí)是，“憶苦”不等于“思甜”，“生存”不能代替“生活”。用溫情包裝苦難，只會(huì)讓真正的溫情變得廉價(jià)。
正如魯迅所言：“從來(lái)如此，便對(duì)嗎？”
「 支持烏有之鄉(xiāng)！」
烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM
您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)
