伊斯蘭民刊《關注》

+ 關注 文章31篇
伊斯蘭民刊《關注》 ,是由張承志題字,由香港達瓦圖書出版公司出版的一類穆斯林民辦刊物。它以批判資本主義社會的“人性自私論”為起點,認為資本主義所主張的個人主義,只是讓人變成無自覺意識的、無道德意識的、更無生命尊嚴感的制造財富的工具。他們沒有意識到:這種奴隸自由在本質(zhì)上是一種與伊斯蘭信仰精神相背的自由。 除了反對資本主義,刊物還反對以色列對巴勒斯坦人民的屠殺和掠奪,控訴猶太復國主義者對中東人民的傷害。

專題文章

告別后殖民

后殖民主義對差異的高度關注,對權力近乎痛恨的批駁,使人們在探索這個紛繁雜蕪的世界時,會多一份冷靜與反思。后殖民主義并不訴諸強力的解構(gòu),而是借助迂回的建設,以求在東西之間開辟一方催生多種可能的空間。
2013-07-31 互動:21

何力的聲音

何力似乎在刻意地強調(diào):他把自己的每一個字、每一個聲音,看作是:藝術。水平或質(zhì)量是能力問題,是另一碼事兒。創(chuàng)作的態(tài)度,體現(xiàn)的是作者對待自己生命行為的重視。
2013-07-31 互動:18

從霍姆斯出發(fā)的26條惡犬——看電影《與巴什爾跳華爾茲》

人類有熱愛和平的天性,但那往往是在喪失和平之后。
2013-07-31 互動:23

一個單詞的誤譯及兩種“民族”的比較

“Ummah”是一種精神烏托邦,并且它確實曾在人類實踐中真實地出現(xiàn)并存在過。“Ummah”的正確譯法,文藝一些可譯作“公社”,學術一些可譯作“共同體”——無論如何,都要比譯成“民族”準確得多。
2013-07-31 互動:20

加沙方舟

2013年6月9日,邁克爾·柯樂曼在加沙港的記者招待會上表示,計劃將他們的舊漁船翻新,載上加沙產(chǎn)品(椰棗,刺繡,工藝品等),駛往地中海其他港口進行正常貿(mào)易,以打破對加沙的非法封鎖。
2013-07-31 互動:16

法國審判抵制活動家遭全球抗議和國際譴責

“抵制、撤資、制裁”全國委員會的創(chuàng)建人之一奧馬爾·巴爾古提向記者介紹:“BDS是一個群眾性草根組織,推動對以色列產(chǎn)品的全球抵制,特別是對定居點產(chǎn)品在巴勒斯坦本土的抵制。
2013-07-31 互動:14

以色列作家:我們的穆斯林兄弟

猶太復國主義者和阿拉伯人的斗爭開始是兩大民族主義運動之間的沖突。這兩場民族主義運動的產(chǎn)生時間幾乎相同,都是歐洲新民族主義的支流。
2013-07-31 互動:20

斯蒂芬?霍金:學術抵制以色列

2013年5月8日,英國《衛(wèi)報》消息:世界最著名的物理學家、英國劍橋大學教授史蒂芬·霍金(Stephen William Hawking)宣布退出一個由以色列總統(tǒng)佩雷斯主持的學術會議,以抗議以色列侵占巴勒斯坦領土的行為。
2013-07-31 互動:20

“國際觀察員國”:象征性勝利的價值有多大?

2012年11月29日,第67屆聯(lián)大會議通過了給予巴勒斯坦“國際觀察員國”地位的決議。時隔一月,白宮宣布:若巴勒斯坦膽敢加入國際犯罪法庭,運用“國際觀察員國”身份圖謀不軌,美國將立即終止援助,再次見證了“象征性勝利”的價值。
2013-07-31 互動:16

諾姆?喬姆斯基:誰在加沙進行屠殺?

2012年11月12日,以色列針對加沙巴勒斯坦人發(fā)動代號為“防務之柱”的新一輪屠殺行動。屠殺進行時,84歲高齡的諾姆·喬姆斯基與一批世界著名知識分子,發(fā)起抗議以色列“集體屠殺”、“反人類罪”和抵制全球主流媒體隱藏真相、歪曲事實的謊言報道的連署簽名活動。
2013-07-31 互動:22

右翼猶太人刊物和網(wǎng)站對愛麗絲?沃克的攻擊和誹謗

“反詆毀同盟”(ADL)是一個極右翼猶太人組織。長久以來,它捏造了并運用著一個“黑人反猶”術語,以此來攻擊和誹謗每一位批評以色列政府、聲援巴勒斯坦人斗爭的黑人知識分子和社會活動家,煽動針對他們的仇恨。
2013-07-31 互動:16

愛麗絲?沃克給艾莉西亞?凱斯的公開信

超級巨星歌手兼詞曲作者艾莉西亞·凱斯將于2013年7月4日在特拉維夫的Nokia Arena演出。除愛麗絲·沃克和羅杰·沃特斯之外,眾活動家們利用facebook和twitter發(fā)起運動,要求這位長期的HIV/Aids活動家考慮退出,站在巴勒斯坦人民權利運動的一邊。
2013-07-31 互動:15

巴勒斯坦人的斗爭是黑色的

我隨巴勒斯坦文學節(jié)前往加沙的意義之一就是:討論巴勒斯坦人斗爭的精髓是黑色的,需要與我們的“天然盟友”建立更牢固的關系,特別是非洲和南美。
2013-07-31 互動:23

第二屆團結(jié)巴勒斯坦大會

在過去的兩年中,阿拉伯地區(qū)的人民一直在竭力讓一切回到自己的手中。他們的主要要求就是改變政治體系,得到社會正義、民主、自由和自決權。外國勢力、部分政治伊斯蘭運動和舊體系成員試圖控制這些尋求改變的運動。
2013-07-31 互動:16

當納粹成為復國主義支持者——最后的閃米特人

反對猶太復國主義的猶太人在復國主義運動之初就明白,它和反閃米特主義是一個道理,也要解決歐洲異教徒所謂猶太人問題。最令反復國主義猶太人憤怒的是,復國主義的解決之道竟是反閃米特者所鼓吹的將猶太人逐出歐洲。
2013-07-31 互動:23

無解的埃及經(jīng)濟問題

有人預計埃及目前的債務接近1900億美元。埃及革命的初衷,包括追求經(jīng)濟正義,公平地分配財富,現(xiàn)在卻產(chǎn)生了一個新的經(jīng)濟現(xiàn)實。
2013-07-31 互動:16

循環(huán)革命是埃及新生的必修功課

循環(huán)革命將一次次用殘酷的斗爭催促剛剛醒來的阿拉伯民眾更加清醒、更加成熟。——這就是為什么說循環(huán)革命是埃及新生的必需條件的理由。
2013-07-31 互動:15

為什么穆爾西必須要失敗

導致了穆爾西今天所處窘境的,來自他的雙重糾結(jié):他背負著至少兩百年歷史所積累的沉重,同時又面對著一個無比強大而牢固的世界邏輯。他宣布要建設一個理想王國的復興大廈,而奠基之地卻是一片基本由負能量累積的虛土流沙。
2013-07-31 互動:13

反對埃爾多安兄弟的起義

土耳其人民不是在抗議雷杰普·塔伊普·埃爾多安的獨裁,而是抗議他的政策。換言之,抗議人群反對的是穆斯林兄弟會——他是導師。Taksim廣場的起因不是針對新的建房計劃的顏色革命,而是遍布全國的起義。簡言之,這是一場質(zhì)疑“阿拉伯之春”的革命。
2013-07-31 互動:13

埃爾多安“必須下課”的風險

雷杰普·塔伊普·埃爾多安正在玩火,他藐視這次群眾抗議活動。這位此刻嘲笑示威者為“打劫者”的總理也曾說過這樣的話:埃及強人胡斯尼·穆巴拉克“必須傾聽人民的聲音”,敘利亞總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德必須下臺。
2013-07-31 互動:20

逐鹿中東:先擒天然氣

世界天然氣競爭、特別是中東天然氣競爭將把敘利亞推向一個漩渦的中心。
2013-07-31 互動:17

中國的爾麥里

爾麥里就是工作。爾麥里不僅關系著每個人的前途,也將決定中國的命運。決定中國命運的爾麥里不僅僅是經(jīng)濟數(shù)據(jù)、航母噸位,更不是對自己的文明傳統(tǒng)棄若敝履、馬戲團的猴子般圍著西方的某個獎團團轉(zhuǎn),中國的爾麥里至少還應當包含:正義的立場和尊嚴的教養(yǎng)。
2013-07-31 互動:16

無人機戰(zhàn)爭:奧巴馬如何變成一臺殺戮機器?

現(xiàn)在,文明社會進步的評判標準很可能就是“殺人技術”的熟練程度,實施互相毀滅時的盡善盡美的多樣性,以及學習使用它們的技巧。
2013-07-31 互動:17

大家都是老鼠

你認為自己活得比一只老鼠高尚嗎?不好意思,就是你了——歌德所說的那只老鼠:錯誤地相信自己活得比老鼠高尚的老鼠,是最無可救藥的老鼠。
2013-07-31 互動:16

21世紀的武器

人為什么需要武器?用宗教的邏輯來解釋:上帝創(chuàng)造人也創(chuàng)造了魔鬼,魔鬼要傷人害人而人要保護自己,所以武器就成了人類的一個天然需求。
2013-07-31 互動:25

窮人的意味

窮人是這個世界的膚色,如影隨形,永不消褪。選擇了窮人,就等于選擇了世界的本色,選擇了生命的真實。
2013-07-31 互動:14

國際體制與伊斯蘭教

6月15日,伊朗大選揭曉,被稱為溫和保守派的哈桑·魯哈尼贏得大選,將于8月就任新一屆伊朗總統(tǒng)。魯哈尼的競選綱領中,最引人注目的一條就是:“與國際社會建立‘建設性互動’,與美國修復關系。無疑,這是最能刺激世界G-spot的一條。因為它指向當今世界主要沖突的實質(zhì):伊斯蘭世界與國際體制之間的關系。
2013-07-31 互動:22

古巴的社會主義與人

這是一封寫給卡洛斯•吉哈諾(Carlos Quijano)的信。該刊于1965年3月12日,以“來自阿爾及爾,為Marcha所作:今天的古巴革命”為題發(fā)表了本文,其中添加了編輯的注釋。
2013-07-31 互動:19

集體的意義

為什么,在先知傳記故事中,As-Sahabah(伙伴們)這個單詞總是給人一種奇異的溫暖感覺?如包圍,如簇擁,如渾然融化其中——一粒塵埃飄忽不定的“我”消失了,巍峨雄渾綿延不盡的“我們”出現(xiàn)了。被“我們”擁抱著,無所歸依的絕望平息了,與世界、與歷史獲得結(jié)合的踏實感找到了……
2013-07-30 互動:16

左右轉(zhuǎn):薩米爾的中國夢與中國人的中國夢

今天中國社會精英階層的“中國夢”依然是同床異夢——右派精英的“中國夢”與左派的不同,所謂“左派”的中國夢又各各相異。這似乎注定著薩米爾·阿明所代表的世界進步知識分子和邊緣區(qū)域民眾的“中國夢”恐難成真。
2013-06-05 互動:21
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