自貿(mào)區(qū)的實(shí)質(zhì)就是中國(guó)的一個(gè)“法外之地”，就是把一塊原本屬于中國(guó)境內(nèi)的領(lǐng)土改變成境外的領(lǐng)土。而根據(jù)某些人的說(shuō)法，這個(gè)“法外之地”不僅要推廣到整個(gè)上海，而且還要推廣到全國(guó)。當(dāng)然，上海自貿(mào)區(qū)與香港還是有很大的不同的，上海自貿(mào)區(qū)則是在中國(guó)政府宣稱(chēng)中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入前所未有的盛世的情況下主動(dòng)“劃”出去的一塊領(lǐng)土。有的網(wǎng)友希望看到對(duì)自貿(mào)區(qū)具體條款的分析，實(shí)際上，就自貿(mào)區(qū)本身的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，只要知道外資在自貿(mào)區(qū)所享受到的是超國(guó)民待遇就足夠了，其他的都是次要問(wèn)題了。
也正因?yàn)檫@一改革掛著“增量改革”的招牌，而國(guó)有資產(chǎn)大量的悄無(wú)聲息的流失就是在這種所謂的增量改革作用下完成的。中國(guó)社會(huì)貧富兩極分化日益嚴(yán)重是“以市場(chǎng)換技術(shù)”的這一改革開(kāi)放政策的必然產(chǎn)物，而上海自貿(mào)區(qū)的作用就在于使得中國(guó)社會(huì)貧富兩極分化的速度進(jìn)一步加快。所謂 “以開(kāi)放促改革”的內(nèi)涵，所謂上海自貿(mào)區(qū)的意義，就在于洞穿了共和國(guó)政治經(jīng)濟(jì)體制。
自由，對(duì)不自由的人來(lái)說(shuō)，意味著一種解放。自由貿(mào)易區(qū)，可以理解成為解放區(qū)。那末，這是誰(shuí)的解放區(qū)?到底是誰(shuí)要解放誰(shuí)?解放農(nóng)民嗎?解放工奴嗎?解放小白領(lǐng)嗎?解放公務(wù)員嗎?都不是!我不能再說(shuō)了，請(qǐng)親愛(ài)的同胞們?nèi)ニ伎及?當(dāng)曾經(jīng)被我們打倒的東西全部獲得解放的時(shí)候，我們將徹底失去自由!自由啊! 我一直未能明白，壯士為什麼要斷腕? 香港這個(gè)老自貿(mào)區(qū)終于走向終點(diǎn)了。 客問(wèn)：公知為
國(guó)務(wù)院所謂的增量改革實(shí)際上是以削減公有資本固有的市場(chǎng)份額為代價(jià)的，實(shí)際上就是在損公肥私，就是在把公有資本掠奪入私人資本家的口袋里。剝奪了公有資本一定的市場(chǎng)份額，也就削弱了公有資本一定的增殖能力，因此才有了社保基金、醫(yī)保基金等社會(huì)福利基金的所謂缺口問(wèn)題。
相信和依靠群眾是史來(lái)賀一貫的作風(fēng)。他常說(shuō)：群眾是神仙，是勇士，只有吃透村情民意，干事才有辦法、才有底氣、才有主心骨。如果忘記了群眾、脫離了群眾，那就是丟了根本、丟了生命，將一事無(wú)成。
原標(biāo)題：堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐中的指導(dǎo)地位 習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中明確指出，宣傳思想工作的根本任務(wù)就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這一重要論斷，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。當(dāng)前，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐中堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是一項(xiàng)十分重大而緊迫的
譯者近來(lái)整理舊作，重讀此文，雖然已經(jīng)時(shí)隔40年，但深感此文不但具有關(guān)于中美兩國(guó)人民友好關(guān)系和釣魚(yú)臺(tái)運(yùn)動(dòng)的史料價(jià)值，而且適逢今年是毛澤東主席誕辰120週年，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。所以決定舊文重刊，以美國(guó)一個(gè)忠實(shí)追隨和闡揚(yáng)毛澤東主義和理念的家庭的大家長(zhǎng)欣頓夫人的高尚情操和進(jìn)步言行，紀(jì)念毛澤東主席誕辰。
