李克勤（jixuie）題記：九年前艾躍進同志逝世了，但他留給我們的一系列為毛主席聲辯的講座、談話視頻，依然在網絡上流傳。艾躍進堅持真理，堅定不移維護毛主席思想，捍衛毛主席形象的想法說法做法，已經成為了一種精神，這種精神易識別、易認可，對于熱愛毛主席的人來說，也是易實踐的，“接過雷鋒的槍”，“千萬個雷鋒在成長”，已經勢不可擋。例如有一位熱愛毛主席的藝術家刀郎，就用他創作的歌曲，用他的歌聲，用他別具一格的演唱會，在中華大地掀起一浪高過一浪的“刀郎旋風”。艾躍進和刀郎最大的共同點，當然是熱愛毛主席，這還需要進一步深究，也就是說，他們深悟毛主席之道——決定歷史的是人民——演講的聽眾與演唱會的觀眾——他們才是真正的英雄。只有像毛主席那樣相信群眾，依靠群眾，全心全意為人民服務，人民才會支持你、信任你、擁護你。如果你在群眾面前擺譜，一旦人民群眾發現你不靠譜，人民群眾立即會拋棄你，哪怕你過去做得再像好人，人民也不會把你當回事——這恰恰是毛主席想法說法做法的延續，完全想得通說得通行得通。
艾躍進有這樣的說法：毛澤東思想核心是為人民服務,為人民服務的核心是為人民當家作主服務。
高屋建瓴！
刀郎武漢演唱會現場：萬人齊唱《我們走在大路上》，氣勢磅礴，“革命氣勢不可阻擋”！
01
艾躍進、刀郎表達了人民群眾的心聲：
毛主席才是我們的貼心人
有朋友給出這樣的說法：刀郎演唱經典歌曲《映山紅》，能唱出這種味道也只有他了。
（點擊圖片觀看視頻）
任何對毛主席的不敬，就是對人民的蔑視。
蔑視人民意味著啥？
02
人民群眾愛聽他講，愛聽他唱：為何？
艾躍進講出了老百姓想說的話。
刀郎唱出了老百姓精神訴求。
03
何謂理性？何謂感性？
理性，就是行動上比較冷靜；感性，則比較容易表現出激情。一般男性較理性，女性較為感性。
究竟是理性好，還是感性好？
這相當于問是男的好，還是女的好？
按照老祖宗的觀點，一陰一陽之謂道。
也就是說，單純的理性，與單純的感性，都是不好的，只有理性與感性巧妙結合在一起，那才好——符合道。
馬克思曾經批判過一種謬論，此謬論的表現如下：
在人民還未覺醒時，他們嫌棄人民愚昧，連起碼的感性都沒有；可是人民一旦覺醒了，他們又說人民不理性。
此這種謬論的都是些什么人呢？
毋庸諱言。
艾躍進的講座與聽眾產生共鳴，就是理性與感性的溝通。
刀郎演唱會與觀眾產生共鳴，也是理性與感性的溝通。
還是有一個人，始終在共鳴區，只要人民感悟到他的存在，哪怕是他的任何一點想法，任何一點說法，任何一點做法，就會產生共鳴。
共鳴是一種理性的感性表達。
李克勤后記：詆毀那個人的人很沮喪——越是說他的不是——他的形象不但不受影響，相反越發高大——他們越是達不到其目的——實際效果還朝相反的方向發展，這已經成為不以人的意志為轉移的客觀事實，這就是客觀規律，這就是歷史的辯證法。他雖然作為一個人已經不在人間，但是作為一種精神，作為一種哲學，作為一個思想體系，他永遠活著，不管你從正面，還是從反面提起他，只會增加他的影響力。有些不喜歡他的人，從邏輯上講，不徹底消除他的影響，似乎又不能實現其目的，這樣他們總是會變著法要攻擊他，這在客觀上幫助著他的思想的傳播，從而我們就看到眼下的這樣一種格局，他依然在紀念堂里實踐著辯證法。他在紀念堂繼續“處無為之事，行不言之教”。
這就是毛澤東文化，異而優。艾躍進、刀郎這樣的人究竟有多少？他們的出現，偶然嗎？
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