要關(guān)注“80后”，就無(wú)法回避我們自身產(chǎn)生的問題

要關(guān)注“80后”，就無(wú)法回避我們自身產(chǎn)生的問題 　　　　

“三十而立”是個(gè)中國(guó)人，都知道這句話的含義。2010年，屬于1980年出生的人正好是而立之年。　　

“80后”如今工作和生活狀況，確實(shí)讓我們做家長(zhǎng)的憂心忡忡。《新民周刊》在　2010年1月14日　就發(fā)表了一篇《80后三十難立 不知“立” 在何方》的文章。文章說：“據(jù)最新的一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，近六成30歲‘80后’薪酬不高，恐懼家庭責(zé)任，生存狀態(tài)并不理想。‘三十而立＝有房有車’、‘三十而立＝成家立業(yè)’、‘三十而立＝學(xué)有所成’…… 在‘三十而立’被賦予豐富含義的今天，若以此衡量，‘80后’這個(gè)曾經(jīng)被冠以‘垮掉的一代’的群體幾乎可以被定義為‘三十難立’的一代。” 　　

大部分八零后想有車有房？離開了父母只能是奢望。他們想成家立業(yè)，但離開父母資助都難以實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槲业暮⒆邮前硕瓿錾谖液桶肆愫筮@些孩子的交往中，發(fā)現(xiàn)這些孩子有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們大部分都十分酷愛網(wǎng)絡(luò)游戲，各個(gè)都自認(rèn)為是網(wǎng)絡(luò)游戲的高手，他們聊起網(wǎng)游都可以夸夸其談。我認(rèn)識(shí)的十幾個(gè)孩子當(dāng)中，令我感到悲哀的是竟然沒有一個(gè)孩子真正的會(huì)利用電腦，連最起碼的辦公軟件都不會(huì)使用，他們實(shí)際利用電腦的水平實(shí)在是讓人慘不忍睹。離開了虛擬世界在現(xiàn)實(shí)生活中，他們離開父母卻寸步難行。至于什么理想抱負(fù)對(duì)于他們來(lái)講就是虛無(wú)縹緲的東西，他們雖然在社會(huì)生活中顯得是那么力不從心，在自己的家庭里卻又顯得剛愎自用，他們一方面看不起自己的父母，卻又在理所當(dāng)然的不斷啃食著自己的父母，自認(rèn)為啃老的作法是天經(jīng)地義。在與父母交談的最多的話題就是該如何如何能掙錢，明明自己是生活在社會(huì)的最底層，可是在他們內(nèi)心深處，卻極端的崇拜著弱肉強(qiáng)食的森林法則。表面上他們十分聰明，心理承受能力卻極其脆弱，普遍的不求上進(jìn)而自甘墮落。這種奇怪的現(xiàn)象究竟是怎么產(chǎn)生的，根源在哪里？這個(gè)問題始終在困擾著我，一直找不出產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的認(rèn)真思考，把過去四十年所發(fā)生的一切進(jìn)行了認(rèn)真的回憶，寫出如下文章，供大家參考和指教。　　

問題究竟出在什么地方？我認(rèn)為，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源就在我們自己身上。由于我們是一個(gè)經(jīng)歷過共和國(guó)發(fā)展歷史全過程的人群，雖然我們大家都經(jīng)歷過當(dāng)年的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷過知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)的熱潮。但是，由于我們這些人是生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下的五零后，雖然大家都在學(xué)校里學(xué)習(xí)過有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，并且經(jīng)常接受憶苦思甜的教育。但是，什么是階級(jí)剝削什么是階級(jí)壓迫？大家只有一個(gè)感性上的認(rèn)識(shí)。可以說這些理論沒有保存在我們靈魂深處，心靈深處根本就沒有什么是無(wú)產(chǎn)階級(jí)？什么是資產(chǎn)階級(jí)的觀念？究竟什么是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政？什么是資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)根本就沒搞清楚。在毛澤東主席去世后，在幾代領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力的交替過程中，我們這些放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)觀念的五零后，根本就沒意識(shí)改革開放的性質(zhì)究竟是什么，大家都是在人云亦云的隨大流。我清楚的記得：當(dāng)年是人們歡呼我歡呼，人們慶祝我也慶祝。事實(shí)上就是說，從我們這一代人開始，從根本上就放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念。而且，改革開放首先是從我們這一代人開始，在經(jīng)歷整個(gè)改革開放的過程中，大家都生活在夢(mèng)想著將來(lái)更加美好生活的夢(mèng)境里，稀里糊涂逆來(lái)順受的被改革，不知道改革改革首先革去的是自己應(yīng)該擁有的政治權(quán)利和生活權(quán)力，當(dāng)我們大家被迫簽訂勞動(dòng)合同制合同時(shí)，沒有意識(shí)到這是改變國(guó)有制工人性質(zhì)的根本大事，不但沒有爭(zhēng)取自己的政治和生活的權(quán)力，反而是在稀里糊涂的情況下把自己的權(quán)力拱手相送。由于我們大家都沒有經(jīng)歷過舊社會(huì)的苦難日子，本身對(duì)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)不足，一個(gè)沒有思想斗爭(zhēng)意識(shí)的家長(zhǎng)，自己對(duì)孩子的教育不可能有正確的認(rèn)識(shí)。所以才導(dǎo)致我們整個(gè)群體的淪落和八零后的孩子們的全軍覆沒，結(jié)果導(dǎo)致孩子們?cè)诤翢o(wú)準(zhǔn)備的情況下，整整一代人集體被忽悠著步入到奴隸社會(huì)的慘劇發(fā)生。為什么會(huì)產(chǎn)生如此悲局，我認(rèn)為，我們首先應(yīng)該進(jìn)行嚴(yán)厲的自我批判，一切惡果的產(chǎn)生，其根源完全來(lái)自我們自己階級(jí)斗爭(zhēng)觀念的缺失，直接的責(zé)任者其實(shí)就是我們這些五零后。　　

當(dāng)我們這些五零后的人，進(jìn)入到八十年代基本都參加了工作，并且相繼開始進(jìn)入到成家立業(yè)的年紀(jì)。結(jié)果在宣布社會(huì)不再有階級(jí)斗爭(zhēng)的日子里，大家都沒有意識(shí)到只要放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)的觀念，就等于放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。跟隨著資改派精英高喊著完善依法治國(guó)的口號(hào)，在資改派精英精心策劃下，國(guó)家的各項(xiàng)法律條文就陸續(xù)出臺(tái)，使用瞞天過海的手段，讓資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)徹底顛覆了我們國(guó)家的基本社會(huì)制度。我們不但沒有提高應(yīng)有的警覺，反而相信只有不再提階級(jí)斗爭(zhēng)，才能過上平穩(wěn)安定的生活。大家都得了思想斗爭(zhēng)疲勞癥，開始厭倦了政治斗爭(zhēng)不斷的日子。從而導(dǎo)致大家在后來(lái)的生活中，一味的無(wú)原則的追求著社會(huì)的平靜與安寧，自動(dòng)解除了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想武裝，滿以為只要生產(chǎn)上去了，物資豐富了我們將來(lái)的生活必定會(huì)美好。大家都高唱著：讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪.，海面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻，小船兒輕輕，飄蕩在水中，迎面吹來(lái)了涼爽的風(fēng)……。結(jié)果我們大家都放棄了社會(huì)主義公有制的大船，各自搭上資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的小船上，在改革開放的資本主義的大潮中，小船經(jīng)不得風(fēng)雨一個(gè)個(gè)跌入水中，淪落成為了只顧拼命掙扎各保性命落水者，在艱苦的只有剝削與壓迫的社會(huì)中，大家都在自覺與不自覺之中，變成沒有思想只知順從的奴隸。
　 　
那么當(dāng)我們成家立業(yè)以后，在我們有了孩子以后究竟都發(fā)生了什么呢？首先應(yīng)該從我們家庭教育著手，其中不乏我們自己潛意識(shí)里的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想行為對(duì)孩子的熏陶，在他們幼小的心靈里制造了一個(gè)夢(mèng)幻般的美好世界，任何物資上的需求得來(lái)的都是那么的容易和簡(jiǎn)單，我們自己對(duì)待他們的那種要啥就給啥的所作所為，讓他們從小就不知道世道有如何艱難，導(dǎo)致讓孩子從小就形成了自私自利的觀念，在得來(lái)全不費(fèi)工夫的成長(zhǎng)環(huán)境里，讓孩子們養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的世界觀。而且，在他們的孩提時(shí)代受爺爺疼奶奶愛，父母的放縱與溺愛的影響，從打他們一懂事起，所接觸的環(huán)境就是千般寵愛于一身，我們這些做家長(zhǎng)的完全象宮廷里的太監(jiān)一樣，圍繞著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們過著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的比皇帝還皇帝的優(yōu)越生活，過分的享受不斷的摧殘了他們幼小的心靈，從而導(dǎo)致他們產(chǎn)生了極端的唯我獨(dú)尊的個(gè)人主義情結(jié)。
　 　
從我們當(dāng)時(shí)的家庭環(huán)境上來(lái)講，參加工作后由于生活條件的改善，生活水平的進(jìn)一步提高，供應(yīng)的商品逐步的豐富起來(lái)，結(jié)果是我們無(wú)條件的溺愛，摧毀了他們幼小的心靈，人為的在他們幼小的心靈里烙上了自私自利資產(chǎn)階級(jí)剝削他人的潛意識(shí)，這個(gè)烙印是他們資產(chǎn)階級(jí)思想的雛形，從而變成了他們內(nèi)在因素。
外因是從他們進(jìn)入到學(xué)校接受教育的那天起，所接受的思想教育是一種歷史被人為惡意顛倒的教育。他們?cè)诔涑庵e言與顛倒是非的教育下，接受的是我們社會(huì)主義制度這也不行那也不行的完全是批判社會(huì)主義的教育，他們接受什么在社會(huì)主義時(shí)期餓死過三千萬(wàn)人的謊言，他們深信社會(huì)主義公有制只能導(dǎo)致社會(huì)的貧窮，那種非毛、反毛、妖魔化毛的丑化毛澤東的教育讓孩子們深信不移。學(xué)校里強(qiáng)行灌輸給他們的是資產(chǎn)階級(jí)腐朽墮落的思想觀念，學(xué)校把資本主義制度下競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的好處吹上了天。無(wú)情的資產(chǎn)階級(jí)的互相傾軋爾虞我詐的競(jìng)爭(zhēng)思想充斥著他們的頭腦，弱肉強(qiáng)食的森林法則讓他們崇拜的五體投地。在一個(gè)極力宣傳社會(huì)主義制度下，不可能有階級(jí)斗爭(zhēng)存在的教育下，社會(huì)的不公平成為了天經(jīng)地義的事情。　　

我們生活的時(shí)代是偉大的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代，那時(shí)勞動(dòng)人民在毛澤東主席的領(lǐng)導(dǎo)和教育下是個(gè)人人有理想、人人都憧憬美好未來(lái)的時(shí)代。那時(shí)代人們一心為公堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，勞動(dòng)人民大公無(wú)私生活充實(shí)，積極向上，為著國(guó)家、為著社會(huì)主義社會(huì)而努力的學(xué)習(xí)和工作。　　

在我們的學(xué)生時(shí)代。在思想教育上我們所接受的是國(guó)家的民族的利益高于一切，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的教育。讓我們從小就樹立為人民服務(wù)的思想，堅(jiān)持大公無(wú)私的共產(chǎn)主義的信念，牢記一心為公樹立集體主義思想。那時(shí)學(xué)校的教育理念緊扣社會(huì)主義建設(shè)的大環(huán)境，培養(yǎng)出來(lái)的都是我們社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的有用人才，當(dāng)我們走出學(xué)校的大門，每一個(gè)學(xué)員都能馬上融入社會(huì)的大家庭里，成為建設(shè)社會(huì)主義大家庭的有用人才，思想教育與社會(huì)實(shí)踐的完全一致，使我們一走向社會(huì)就好像回到了自己的家中。　　

在文化教育上就是要讓我們充分的掌握真才實(shí)學(xué)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際在學(xué)中用，在用中學(xué)，讓人的理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)在不斷的實(shí)踐中得到升華，這樣你學(xué)習(xí)到的都是精華部分。這就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的道理。在那個(gè)時(shí)期，當(dāng)我們走進(jìn)書店所看到的都是教人愛國(guó)愛人民樹立遠(yuǎn)大世界觀和普及科學(xué)技術(shù)的書籍。這些書籍有深有淺，任你所選，老少皆宜。在這些書籍中，你可以學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)理論，學(xué)會(huì)技術(shù)，學(xué)會(huì)技能。不似現(xiàn)在許多烏七八糟書籍，把不少青少年引上邪路，把人們的思想搞混。　　

現(xiàn)在，當(dāng)這些八零后的孩子走出學(xué)校進(jìn)入社會(huì)以后，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，他們發(fā)現(xiàn)所接受的教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全不符，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里根本就不存在公平競(jìng)爭(zhēng)也不存在社會(huì)正義。普通老百姓家的子女，生活在這種社會(huì)里根本就不存在什么自主創(chuàng)業(yè)的社會(huì)基礎(chǔ)。只有那些長(zhǎng)輩有社會(huì)地位的同學(xué)和朋友才能一個(gè)個(gè)進(jìn)入到社會(huì)的高端，他們毫不費(fèi)力的拿著高薪享受著改革開放帶來(lái)的極大好處。那些生活在社會(huì)底層家庭的子女，他們這時(shí)才知道自己的所學(xué)，只是些垃圾和毫無(wú)用處的廢品。即使自己再如何努力也根本不會(huì)改變自己貧賤的命運(yùn)。因?yàn)樵谔厣纳鐣?huì)機(jī)制下，在所謂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，根本就不存在公平競(jìng)爭(zhēng)的土壤和條件。他們雖然能夠認(rèn)識(shí)到在這種特色社會(huì)體制下，需要的是自己家庭的社會(huì)背景，需要的是自己的家庭是不是有社會(huì)關(guān)系，只有這些東西才能決定他們的命運(yùn)與前途。他們清楚的認(rèn)識(shí)到盡管自己再如何努力都是枉然。他們痛恨那些得來(lái)全不費(fèi)工夫的特權(quán)，卻又無(wú)法改變自己的社會(huì)地位。　　

而我們做為八零后的家長(zhǎng)，由于我們是在毛澤東時(shí)代教育成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，極端的相信把孩子交給了學(xué)校就是交給了黨，由于自己過分的相信了組織，不知道學(xué)校已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，徹底改變了教育大綱，稀里糊涂的家長(zhǎng)被學(xué)校欺騙，孩子被學(xué)校灌輸成了唯利是圖的自私自利的小財(cái)迷，孩子完全信服資產(chǎn)階級(jí)那一套，堅(jiān)信所謂的弱肉強(qiáng)食的森林法則。家庭的溺愛再加上學(xué)校的反面教育，結(jié)果讓他們成為了一個(gè)極為特殊的群體，大家不妨從他們酷愛網(wǎng)絡(luò)游戲，試圖在網(wǎng)絡(luò)游戲中發(fā)泄自我中就可以瞧出端倪。　　　

中國(guó)的八零后是一個(gè)即不同于五零后、六零后的群體，他們的存在也不同于其他國(guó)家的八零后的特殊群體。它特殊就在于我們的八零后是一個(gè)獨(dú)生子女的群體，都出生在獨(dú)生子女家庭。五零后、六零后大多是在多子女家庭中長(zhǎng)大，成長(zhǎng)過程中經(jīng)歷過許許多多的磨難，不存在豐厚的物資享受的問題，從小就是以艱苦樸素為榮。那么，獨(dú)生子女家庭的孩子，從小就享受著兩個(gè)大人養(yǎng)活一個(gè)孩子優(yōu)越的生活，而且他們又有爺爺、奶奶、姥爺、姥姥的寵愛使他們從小就生活在蜜罐里，不知道什么叫吃苦耐勞，再加上父母望子成龍心態(tài)的溺愛，他們?cè)谖镔Y享受方面與我們不可同日而語(yǔ)。在他們成長(zhǎng)過程中由于缺乏思想教育，任由他們一味的貪圖享受，一切都是家長(zhǎng)在陪護(hù)著他們，很多孩子到了高中還不會(huì)洗自己的衣裳，上學(xué)有人送，放學(xué)有人接，這種作法實(shí)際上等于是家長(zhǎng)剝奪了孩子們的自主權(quán)。這種剝奪導(dǎo)致孩子們嚴(yán)重的缺乏自立能力，遇到問題沒有自治能力。在父母過分的呵護(hù)下，他們失去了辨別是非的能力，任性胡作非為成了他們的控制家長(zhǎng)的殺手锏。　　

相反，由于當(dāng)年我們自動(dòng)的放棄了思想斗爭(zhēng)的武器，社會(huì)已經(jīng)改變成根本就沒有工農(nóng)子女們能夠有尊嚴(yán)活著的空間。事實(shí)已經(jīng)雄辯的證明：我們放棄的不僅僅是自己的政治生活的權(quán)力，而是我們從根本上也出賣了自己孩子生存的權(quán)利。目前，國(guó)家的政治路線已經(jīng)徹底改變，如今，我們國(guó)家不可能再出現(xiàn)象陳永貴這樣的農(nóng)民副總理，不可能再出現(xiàn)倪志福這樣普通工人能當(dāng)上中華全國(guó)總工會(huì)主席現(xiàn)象。國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)已經(jīng)徹底被改變了性質(zhì)，現(xiàn)在的社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義不社會(huì)主義，資本主義不資本主義的社會(huì)，已經(jīng)演變成為地地道道的奴隸主義社會(huì)。　　

無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)擺在了我們面前，當(dāng)年，由于我們的軟弱行徑不僅出賣了我們自己，同時(shí)也出賣了自己的孩子。是我們大家不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，導(dǎo)致我們的孩子在今天的社會(huì)生活中徹底失去了做人的尊嚴(yán)。是我們的過失，導(dǎo)致自己的孩子深陷奴隸主義社會(huì)的泥潭。我們當(dāng)年那些毫不負(fù)責(zé)任的行為，導(dǎo)致他們這些無(wú)辜的孩子，現(xiàn)在根本就無(wú)法從奴隸制的社會(huì)里自拔，現(xiàn)在孩子們已經(jīng)到了生死存亡的緊要關(guān)頭，不客氣的說：我們中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻。需要我們做為家長(zhǎng)的勇敢的站出來(lái)，重新用毛澤東思想做武器仗義執(zhí)言該出手時(shí)就出手，讓我們出手幫助孩子改變命運(yùn)的時(shí)候已經(jīng)到了。需要我們這些做家長(zhǎng)的共赴國(guó)難，讓我們高舉起毛澤東思想的偉大紅旗，不惜犧牲自己的生命去為他們爭(zhēng)取社會(huì)地位和權(quán)力。　　

如果，我們現(xiàn)在不趕緊行動(dòng)起來(lái)，那么八零后的孩子其實(shí)就是我們自己制造出來(lái)的陪葬品。是我們自己的所作所為出賣了他們的利益。我們已經(jīng)是被犧牲了的一代人，可是我們有什么權(quán)力要活生生的把自己的寶貝孩子硬拉進(jìn)自己的墓穴，讓自己的孩子成為我們這代人的陪葬品？但是讓我們感到悲哀的是，我們些人確實(shí)很虛偽，至死都不敢于承認(rèn)是自己制造了這個(gè)社會(huì)不公的現(xiàn)實(shí)。既然，我們已經(jīng)被犧牲了，現(xiàn)在我們已經(jīng)是一無(wú)所有了，難道我們還害怕已經(jīng)失去了的一切的貧窮嗎？為了孩子們的將來(lái)，我們不應(yīng)該再有什么顧慮。那么就讓我們大家趕緊行動(dòng)起來(lái)，讓我們緊緊的團(tuán)結(jié)在真正的共產(chǎn)黨的周圍，高舉起毛澤東思想的偉大旗幟，徹底打碎資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)辟陰謀，讓我們以勇于犧牲自我的精神，重新討回應(yīng)該屬于我們孩子們的一片社會(huì)主義的藍(lán)天凈土。還給我們孩子們一個(gè)人人平等的社會(huì)主義制度。階級(jí)斗爭(zhēng)是殘酷的是你死我活的政治斗爭(zhēng)，社會(huì)主義的優(yōu)越性是任何人也抹殺不了的，我的同志們，趕緊覺醒吧！為了我們的孩子，為了他們今后的幸福生活，讓他們世世代代的享受社會(huì)主義美好的生活。難道我們還有什么不可以放棄的嗎？甚至包括自己的生命。 　　　　

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