“活人不救、只撈尸體”，是我這輩子聽過最為毛骨悚然的話。長江大學15名見義勇為大學生搭人梯救落水兒童時，一漁船停在附近，大學生多次跪求船主施救遭拒，船主稱“活人不救，只撈尸體”，最后一共收取了3.6萬元的撈尸費。
現場多名同學證實，打撈船船主挾尸要價。有目擊者現場拍下照片為證：畫面上，被打撈上來的一具大學生的遺體被繩子綁著，大半個身子浸在水里；一名穿白襯衫的老年男子，一邊拉著綁尸體的繩子，一邊擺手和岸上的師生談價要錢。這張照片刊登在今天的廣州日報上，這也是我這輩子看過最為毛骨悚然的照片。
我從不憚于以最大的惡意來揣測國人，但現實一次又一次沖擊我忍受的底線。這個社會到底怎么回事啊？在廣州，一個18歲的女孩被車撞倒，司機撞人后，回頭看到女孩還在掙扎，竟然倒車把女孩再壓了一回。這事就發生在我公司對面！在重慶，夜總會就建在司法局樓上，里面的女孩子們每天要接四十多個客人，沒完成定額就會挨打！為了提高“產量”，她們還得定期服藥以控制月經！深圳的富士康事件，美國蘋果公司和英國的金融時報都來中國調查了，調查數字是工人每天15個小時以上的勞動，月工資只有350元，還不到上個世紀80年代工資的一半！就這點兒錢還形成全國性拖欠！未來的哪個歷史學家能相信這些事情是真實的！
郎咸平講現在中國處于“人類歷史上最野蠻、最黑暗、最腐朽的時代”，看了文章后我感到痛心疾首。看看現在的中國，官無廉官，吏無能吏，兵無勇士，軍無良將，民無良民，甚至盜無俠盜。假煙假酒、有毒食品、無效藥品、骯臟的注射器等等，從偷偷造假到大規模公開造假，為了自己賺錢而不惜致他人于死地，而自己沒有任何愧疚的感覺。
這是一個禮崩樂壞的時代！而這一切又是為了什么？我常常想：為什么我們文明古國會落到禮崩樂壞的田地啊？難道中國人素質天生就低？以前精英們總拍了個《河殤》，還寫了本《丑陋的中國人》，專門貶低中國人，說中國黃土地上產生的“黃色文明”，天然就是劣等文明，唯一出路就是讓西方“藍色文明”來替代它。可是，同樣在中國，有一個時代，根本不會有人想到“制假售假”、坑害別人。國慶期間我拜訪一位原二炮的老專家，他說那時候真的是夜不閉戶，在北京，夜晚一個女孩子上街，根本不用擔心。就奉獻精神和犧牲精神來說，中國人表現的更是感天動地，就說朝鮮戰場，當時美國人打敗天下無敵手，卻被中國人民志愿軍打的焦頭爛額，前幾天我再看一次《上甘嶺》，忍不住熱淚縱橫！
改革后社會風氣壞了，其實中國的問題是在精英而不是在百姓，中國老百姓的文明素質沒有問題，有問題的是那些官們。就拿南京彭宇案和上海釣魚案來說，看了報道后你還敢做好人嗎？我是不敢的。之前我還是會做一點好事，給人讓個座，過馬路攙扶個老人什么的……可是在彭宇案后，連扶老人都不敢了。老婆說得好，就算我們有四萬塊錢，我們還要養老人小孩，還要給政府交稅……我也知道這樣不好，我有父母，我不希望他們萬一跌倒在地，而我們又不在身邊的時候，竟然沒有一個人施以援手……而且我自己也有老的那一天。可是作為一介小民，我有什么辦法呢？如果有人因為我的不作為而受害，那么應該怪誰呢？
以前我也認為是中國人有問題，這么一比較才知道中國人并不差，我們的老祖宗更沒有罪。精英們憑什么要幾千年前的孔夫子來負責呀！民間道德的喪失，個體行為的紊亂，是一個國家政治倫理混亂的結果，制度如渠，百姓如水，渠道怎么設，水就怎么流，不糾正國家的政治倫理，就不可能重建社會的道德體系。
我們天天說美國是金錢國家，可美國的國家旗幟上寫的也不是金錢，寫的是平等博愛民主自由，唯有中國放棄了政治旗幟，這就是著名的貓論：“甭管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”——有誰的政治綱領提出不分黑白的呢？但這成了我們的根本理論宗旨。按照貓論，一個姑娘走上社會，做工人這只貓，一個月才幾百塊錢；做小姐這只貓，一晚上就幾百塊錢，你說哪只貓好？肯定是做小姐這只貓好。按照貓論，船老板老老實實捕魚，能有多少收入？現在“活人不救,只撈尸體”,白天每人1萬2(人民幣),晚上1萬8,自然是撈尸體這只貓好。所以老板說，“長江上哪天不死人，不死幾個人我們靠什么掙錢啊?”。“荊州市長江水上打撈有限公司”甚至壟斷了當地的打撈尸體業務,當地漁民如果私自打撈就會受到恐嚇甚至被砸船。正是通過如此途徑壟斷打撈業務,該公司才敢向落水者家屬漫天要價。這也是深得貓論的三昧。
現在連西方國家工人100多年前爭取到的五一勞動節，在中國都變成了五一老板節！站在臺上的優秀黨員、勞動模范，都是肥頭大耳的老總！為什么？人家老板比你工人重要，屬于先進生產力，五一勞動節自然就變成五一老板節了。
中國政治倫理墮落到這種地步，如何不在價值觀上成為歷史被告！
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