央視如果聽(tīng)從白胡說(shuō)八道而無(wú)所作為

央視如果聽(tīng)從白胡說(shuō)八道而無(wú)所作為，是不是標(biāo)志著，央視的信仰已經(jīng)改變

　　【回頭去看歷史的話，很多次的農(nóng)民起義最初喊出來(lái)的口號(hào)都是“均貧富”，這就說(shuō)明在我們的心理里頭，長(zhǎng)期的文化心理里頭，對(duì)“均貧富”是一種期待的，它是最能喚起大家團(tuán)結(jié)在一塊，成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，去跟另外的一種勢(shì)力做斗爭(zhēng)。

　　但是剛才我一開(kāi)始已經(jīng)說(shuō)了，改革30年很重要的一點(diǎn)就是鄧小平告別了一種烏托邦式的理想的建設(shè)，回到一種更務(wù)實(shí)的角度，從人性的角度去督促每一個(gè)人為自己，加在一起為國(guó)家，于是改革30年中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，以人為本，不也要以人性內(nèi)心里頭對(duì)富裕的追求和對(duì)更美好生活追求的這樣一種理想天然的一種尊重嗎？其實(shí)很多“仇富”的人在同時(shí)一方面用筆或者用鼠標(biāo)寫(xiě)下了“仇富”那些非常極端的言論和字語(yǔ)，很痛快了，可是同時(shí)他又在想盡一切的辦法，希望能成為被仇的富人當(dāng)中的一個(gè)，這不正是這個(gè)時(shí)代當(dāng)中的一個(gè)特質(zhì)嗎？】

　　白巖松的這一段話，應(yīng)該是非常明確地在否定共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義理想，這應(yīng)該是沒(méi)有疑問(wèn)的。但這是極其不正常的。說(shuō)它不正常，大概這白巖松應(yīng)該是一個(gè)共產(chǎn)黨員吧（我是深信他是一個(gè)共產(chǎn)黨員的），一個(gè)共產(chǎn)黨員居然敢于說(shuō)，共產(chǎn)主義是“烏托邦”？說(shuō)它不正常，更由于這中央電視臺(tái)是黨和國(guó)家的喉舌，而中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，可是這白巖松居然敢于在中央電視臺(tái)說(shuō)共產(chǎn)主義是“烏托邦”。

　　如果共產(chǎn)主義是“烏托邦”，你白巖松為什么要加入共產(chǎn)黨，當(dāng)然你可以說(shuō)了，當(dāng)初是當(dāng)初，現(xiàn)在改變了，如果是這樣，你白巖松就應(yīng)該退黨，如果白巖松不退黨，他所在的黨組織中央電視臺(tái)也應(yīng)該毫不猶豫地將他除名，并將他開(kāi)除出中央電視臺(tái)。

　　如果容忍了他白巖松，如果對(duì)他白巖松不聞不問(wèn)，那么人們有權(quán)質(zhì)疑，這央視還是不是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的央視，這央視的領(lǐng)導(dǎo)還是不是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？

　　如果容忍了他白巖松，人們不禁要問(wèn)，央視是不是要否定共產(chǎn)黨的歷史，某種程度上是不是要質(zhì)疑共產(chǎn)黨的身份（合不合法）？

　　如果連共產(chǎn)黨的身份都值得質(zhì)疑，如果連共產(chǎn)黨的歷史都值得否定，中國(guó)共產(chǎn)黨是不是應(yīng)該退出歷史舞臺(tái)了？還有什么資格繼續(xù)執(zhí)政？

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