“公而忘私”與“自力更生”--毛澤東時(shí)代最讓人感動(dòng)的精神

毛澤東時(shí)代最讓人感動(dòng)的精神

              楚  揚(yáng)

回顧我黨從建黨之日始到改革開(kāi)放前的近六十年歷史，可否這么說(shuō)，是一個(gè)始終以“人民，國(guó)家，集體，大局，全局”的“公”論為主導(dǎo)，是一個(gè)不斷實(shí)踐馬克思主義的 “無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己”的過(guò)程，與我國(guó)古代賢達(dá)提倡“先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)”異曲同工！在那火熱的年代，“為天下計(jì)”的信仰鑄就了多少熱血青年為國(guó)捐軀為民獻(xiàn)身？人們鄙視剝削鄙視金錢至上，鄙視私心雜念鄙視單打獨(dú)斗的個(gè)人主義（——如今西方也在提倡“團(tuán)隊(duì)精神”“以人為本”），“大鍋飯”何曾造就懶漢和腐敗？因?yàn)槿藗兊模ㄊ紫仁穷I(lǐng)導(dǎo)）理想光彩、目標(biāo)遠(yuǎn)大、身先士卒，才培育了成千上萬(wàn)無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄模范，為后來(lái)的改革開(kāi)放奠定了輝煌。那些年代，決策者把國(guó)家民眾置于一切之上，把人從“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”中解放出來(lái)——應(yīng)該說(shuō)，人是社會(huì)性動(dòng)物，是萬(wàn)物靈長(zhǎng)，除了“物欲”的生存之外理應(yīng)有更高的追求，即精神文明的塑造（這在西方心理學(xué)家馬斯洛“人類需求層次”中亦有表述——即人的需求層次中只有一個(gè)是“物質(zhì)”的）。否則，人豈非與動(dòng)物無(wú)異？

在一心為公的年頭，人們的私欲被有效的抑制和校正——因?yàn)椤罢妫疲馈倍际且浴袄睘闃?biāo)準(zhǔn)的。“比學(xué)趕幫超”的互助共好與現(xiàn)在西方奉行的“叢林法則”“零和游戲”的競(jìng)爭(zhēng)博弈有本質(zhì)區(qū)別，正如當(dāng)時(shí)英國(guó)著名的《星期日泰晤士報(bào)》─篇文章中所描述：“中國(guó)沒(méi)有失業(yè)現(xiàn)象；二十年來(lái)物價(jià)沒(méi)有上漲；沒(méi)有所得稅；沒(méi)有賭博；沒(méi)有色情文學(xué)。人們充滿信心，工人努力，更重要的是人們有共同的目的感和為共同事業(yè)的獻(xiàn)身精神．全心全意重視精神鼓勵(lì)，而不是物質(zhì)刺激；他們重視協(xié)作精神，而不是競(jìng)爭(zhēng)。多么地美妙啊!”在當(dāng)時(shí)曾有抬頭的單純的“獎(jiǎng)金掛帥物質(zhì)刺激”之風(fēng)很快便臭遍大街，人人喊打……。八年抗戰(zhàn)的勝利、抗美援朝抗美援越的捷報(bào)、兩彈一星的成功、雜交水稻的問(wèn)世、哥德巴赫猜想的揭密、與法美日等國(guó)建交……，都不是靠“錢”去買來(lái)的；陳毅敢在中外記者招待會(huì)上對(duì)強(qiáng)國(guó)發(fā)雷霆之怒也不是因?yàn)橛小板X”，如果那時(shí)敢炸中國(guó)大使館，敢撞毀中國(guó)戰(zhàn)機(jī)，我敢說(shuō)紙老虎絕對(duì)比當(dāng)年在朝鮮，越南敗得更慘……這大概也就是無(wú)私才能無(wú)畏的“精神原子彈”的威力吧！？

當(dāng)我們進(jìn)入到另一種價(jià)值觀風(fēng)行的年頭，金錢的魔力發(fā)揮到極致，以錢論英雄無(wú)利不起早，貪官與“精英”們把“發(fā)展”定格在“賺錢”上，把“為人民服務(wù)”演變成“為人民幣服務(wù)”，以人為本沒(méi)有了，以錢為本大行其道，全社會(huì)泡在金錢的汪洋大海之中，獎(jiǎng)金掛帥死灰復(fù)燃，五花八門的“重獎(jiǎng)”花的都是老百姓納稅人的錢，卻全由個(gè)人說(shuō)了算！為了“政績(jī)”，為了“自己的腰包也鼓起來(lái)”，就崽賣爺田不心疼，誰(shuí)都可以打著“改革開(kāi)放，解放思想，摸著石頭過(guò)河，讓一部分人先富”等冠冕堂皇的所向無(wú)敵的口號(hào)（頗似某些中飽私囊的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們把別人對(duì)他們的質(zhì)疑都說(shuō)成“反對(duì)改革開(kāi)放”所具有的效果一樣）大肆腐敗、胡作非為，正如鄧在一九八二年就指出的：“我們自從實(shí)行對(duì)外開(kāi)放和對(duì)內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面的政策以來(lái)，不過(guò)一兩年時(shí)間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。卷進(jìn)經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)的人不是小量的，而是大量的。犯罪的嚴(yán)重情況，不是過(guò)去‘三反’、‘五反’ 那個(gè)時(shí)候能比的。”（《鄧小平文選》357頁(yè)）中央最高層領(lǐng)導(dǎo)今日不能不發(fā)出“不反腐敗就要亡黨、亡國(guó)、亡社會(huì)主義”的警告！——在那些人眼里，“改革開(kāi)放”就是改變放開(kāi)，就是以前不準(zhǔn)干的現(xiàn)在都可以干；“解放思想”就是你想怎么想就怎么想，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，想怎么否定過(guò)去就怎么否定過(guò)去；“摸著石頭過(guò)河”就是不用調(diào)查研究，就是可以閉門造車，就是決策錯(cuò)了甚至瀆職都可以不負(fù)責(zé)任，都可以白交“學(xué)費(fèi)”，都可以對(duì)“原罪”不聞不問(wèn)，只要“膽子大步子快”，別管什么“一屆政績(jī)，幾代包袱” 別管什么“吃祖宗飯?jiān)易訉O碗”；“少數(shù)人先富”就是誰(shuí)富誰(shuí)光榮不管怎么富……難道鄧小平講那些話的本意是這樣的嗎？絕對(duì)不是，完全是被歪嘴和尚有意念歪的，致使一些別有用心者(含那些失去良知的“專家”)，把決策錯(cuò)誤把權(quán)力尋租把巧取豪奪把資本主義國(guó)家都不恥的行為都往“初級(jí)階段”筐里裝，根本抵制“科學(xué)發(fā)展觀”與“以民為本”的正確思想的貫徹實(shí)施！

錢，離開(kāi)它不行。但是否越多越好？關(guān)鍵看你怎么掙來(lái)、又怎么花去？！仔細(xì)看看我們周圍和媒體報(bào)道的所有腐敗、犯罪和違法，到底有幾個(gè)是“缺衣少食”或“饑寒交迫”而墮落的？馬克思說(shuō)過(guò)“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。金錢與資本并不完全是一回事，“金錢至上”誘發(fā)的腐敗罄竹難書(shū)，“一切向錢看”的濁流導(dǎo)致的唯利是圖無(wú)處不在，“以‘錢’論英雄”的唯“物”論激起的人欲如影隨形……“財(cái)富等于尊嚴(yán)”“財(cái)富等于地位”“財(cái)富等于榜樣”的“公理”暢行無(wú)阻，于是：人披上一身珠光寶氣成了地地道道的財(cái)奴，唯有人、基于人的人性良知道德博愛(ài)成為孤臣孽子；于是：納稅人養(yǎng)活的“公仆”“專家”不再為正義與民生代言，有奶便是娘，認(rèn)賊且作父；于是……，這個(gè)世界就恰如三毛所言：“世上的喜劇不須金錢就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢脫不了干系”……說(shuō)這些，決非表示作者不食人間煙火，與金錢有仇，只想表明一點(diǎn)：一些傳統(tǒng)的美的思想理論、人倫道德歷經(jīng)數(shù)代甚至百年千年在人間流傳，是不該輕易否定和拋棄的，比如“君子愛(ài)財(cái)取之有道，君子用財(cái)舍之有德”，“非已之物，雖一毫而莫取”等等是必須堅(jiān)守的！

“讓一部分人先富起來(lái)”，總設(shè)計(jì)師的論述從未含糊，是要這一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)致富、是要先富幫后富實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天，俄羅斯人的民意調(diào)查顯示該國(guó)近40％的受調(diào)查者對(duì)本國(guó)有那么多的億萬(wàn)富豪“感到可恥”，接著便是俄首富因偷稅被判監(jiān)禁十年；世界首富比爾·蓋茨在過(guò)去的4年里共捐款230億美元，相當(dāng)于他凈資產(chǎn)的54%，并明確表示其現(xiàn)有資產(chǎn)不遺子女……，可見(jiàn)富人并不都值得人崇拜同樣也不會(huì)都被人仇視——只取決于自己對(duì)財(cái)富的態(tài)度！

“讓一部分人先富起來(lái)”，就個(gè)體而言，決不是讓少數(shù)人去“暴富”，讓大多數(shù)人“暴窮”，延伸到國(guó)家層面上，“富”與“強(qiáng)”既有聯(lián)系又有區(qū)別——中東一些產(chǎn)油國(guó)幾乎家家可以雇傭、讀大學(xué)可以拿工資、可以造出七星級(jí)酒店、用黃金制造日用品，可謂“富得流油”，然而“強(qiáng)大”嗎？當(dāng)我們用八億條褲子才能換回一架波音飛機(jī)時(shí)，“富強(qiáng)”離我們有多遠(yuǎn)？什么叫知識(shí)產(chǎn)權(quán)？什么叫核心競(jìng)爭(zhēng)力？竊以為再多的日用品也是毫無(wú)發(fā)言權(quán)的。有專家的文章稱“中國(guó)最輝煌的時(shí)期是漢武帝時(shí)期，再有一個(gè)就是毛澤東時(shí)期。兩個(gè)時(shí)期對(duì)外打仗全是打贏了的，用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家才是硬指標(biāo)”，如果媒體披露的我國(guó)改革開(kāi)放后對(duì)科技的投入還低于“文革”期間對(duì)科技的投入比例是確切的話，那么我們今天就沒(méi)有任何理由因?yàn)檠矍暗摹案弧倍兆恚?

思想混亂的根子在于我們是立足于國(guó)家民族人民、還是只為個(gè)人政績(jī)出“彩”為了數(shù)字出“官”，在于我們是立足于長(zhǎng)久發(fā)展大計(jì)還是只顧眼前蠅頭小利。毛澤東時(shí)代為何大力發(fā)展重工業(yè)、自力更生搞兩彈一星、并且?guī)ь^勒緊褲帶渡難關(guān)，其深謀遠(yuǎn)慮不是沒(méi)有道理的！我們現(xiàn)在動(dòng)輒就說(shuō)那時(shí)“缺吃少穿”不如現(xiàn)在好，其實(shí)不是那時(shí)不好純粹是我們的判斷錯(cuò)誤：一是你怎能說(shuō)二十歲時(shí)這般高就嘲笑十歲時(shí)那么矮？有些東西是時(shí)間的結(jié)果，不是個(gè)人的對(duì)錯(cuò)，要比應(yīng)該這樣比——如果按那時(shí)的舉措也走到今天，我們會(huì)不會(huì)還缺衣少食？恐怕不會(huì)！說(shuō)不定還杜絕了前“腐”后繼，假冒偽劣，兩級(jí)分化，“五毒”之害；二是忽視了“前因后果”的聯(lián)系，如果沒(méi)有那時(shí)奠定的強(qiáng)大的工業(yè)農(nóng)業(yè)科技國(guó)防教育外交等方面的基礎(chǔ)，沒(méi)有那時(shí)的高積累，我們的“改革開(kāi)放”能正常起步嗎？再說(shuō)搞輕工業(yè)見(jiàn)效快，在國(guó)家安全無(wú)憂之下生產(chǎn)吃穿用品很快即能“琳瑯滿目”供大于求，如果不是弱智或別有用心，誰(shuí)能說(shuō)能造出火箭衛(wèi)星的時(shí)代就生產(chǎn)不了褲子，礦泉水！……“不知感恩的民族是沒(méi)有前途的”，我們永遠(yuǎn)沒(méi)有理由割斷歷史甚至全盤否定歷史……

培根說(shuō)“知識(shí)就是力量”，還有人說(shuō)“思想就是力量”，其實(shí)“知識(shí)”與“思想”本身的意義完全在人的掌握，而“力量”是有“方向”的，例如十個(gè)大力士拉車，未必就比五個(gè)弱者拉車行進(jìn)得快？要看用力方向是否正確。如果方向偏了甚至南轅北轍，那“知識(shí)”“思想”就可能不是動(dòng)力，而是阻力了——！所以，如果講“思想統(tǒng)一”的話，筆者以為統(tǒng)一到黨中央倡導(dǎo)的“科學(xué)發(fā)展觀”“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”和“執(zhí)政為民”上來(lái)，這個(gè)“統(tǒng)一”就是必須的——對(duì)我們的“公仆”和“專家”尤為如此！

“公而忘私”與“自力更生” ——毛澤東時(shí)代最讓人感動(dòng)的精神！

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