潘維：立足中國，創(chuàng)新社會主義理論

　　近日(11月1日)，第一屆中國社會科學院科學社會主義論壇在北京召開。此次論壇由中國社會科學院主辦，來自美國、俄羅斯、意大利等10多個國家的30多位外國專家學者及國內(nèi)40多位知名學者與會。在會上北京大學國際關(guān)系學院潘維教授做《立足中國，創(chuàng)新社會主義理論》主題發(fā)言，本站特此刊出以饗讀者：

　　絕不能放棄社會主義旗幟

　　第一，社會主義是20世紀中國革命的目標，革命前輩們?yōu)榇擞⒂聤^斗才有了新中國。放棄社會主義旗幟是對先烈和人民共和國的背叛。

　　第二，較之“資本利益至上”的主義，“社會利益至上”的主義符合中國傳統(tǒng)的“民本主義”正統(tǒng)思想，即“以民為本”而非“以(個)人為本”。中國政府尊重市場但不迷信市場，政府為人民利益而干涉市場。從“常平倉”到“鹽鐵官營”到土地“公有私用”是中華傳統(tǒng)。

　　第三，在世界競爭中，本國人民的凝聚力非常重要。社會主義理念能凝聚中國人民，資本主義和個人主義理念分裂中國人民。

　　第四，不承認窮人應當受窮，而且誓言幫助窮人，改變窮者恒窮狀況的政黨是世界上的左翼政黨，即傾向社會主義的政黨。左翼政黨占有道德高地，代表人類歷史進步的方向。

　　因此，中國共產(chǎn)黨應當堅持并且高舉社會主義旗幟。

　　社會主義思想隨實踐的豐富而發(fā)展

　　社會主義的思想核心是“社會利益至上”。這種思想與“資本利益至上”(效率至上)的思想抗衡，與個人主義抗衡。孔夫子和古希臘的柏拉圖都闡述過消滅私有制，實現(xiàn)社會主義社會的“共產(chǎn)”理想。中國傳統(tǒng)知識界稱之為“大道”或“大同”。

　　馬恩社會主義思想的核心是階級斗爭。即假設世界會分化成兩大階級——資產(chǎn)階級和工人階級。因此，實行無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路。然而，在蘇聯(lián)以外的國家，產(chǎn)業(yè)工人在社會總勞力中從未接近過二分之一。在21世紀，較之以設計研發(fā)為核心的第三產(chǎn)業(yè)，制造業(yè)(第二產(chǎn)業(yè))正如同20世紀的第一產(chǎn)業(yè)那樣成為夕陽產(chǎn)業(yè)。馬恩注重生產(chǎn)方式，卻顯然未能預見新生產(chǎn)方式的崛起。

　　比起制造業(yè)初興的19世紀四十年代，經(jīng)過近兩個世紀的社會主義實踐，社會主義思想已經(jīng)極大豐富。社會主義實踐不僅有共產(chǎn)黨人的實踐，而且包括歐洲、亞洲、非洲、拉美、澳洲、加拿大、乃至美國的各種社會主義導向的實踐，特別是包括工人黨和社會黨的各種實踐。若僅以19世紀四十年代的馬恩思想為唯一“科學”理論，以20世紀斯大林思想指導下的實踐為社會主義政治經(jīng)濟的“基本”模板，社會主義的路會越走越窄。

　　蘇共是“立國為黨”的工人黨，蘇聯(lián)遂成“黨國”。在馬恩階級兩分思想指導下，蘇共消滅了其他階級，建立了工人和科學家的國度，其中包括把農(nóng)民也全部變成國營農(nóng)場(集體農(nóng)莊)的工人。然而，單一職業(yè)的社會導致單一的官僚管理，導致計劃的社會、計劃的經(jīng)濟、計劃的科學、計劃的黨中央，還有對抗型的外交。因為年輕一代并不都想成為被官僚機構(gòu)管理的工人，蘇共逐漸脫離了人民對自由的需求，成為僵化的機構(gòu)，成為社會自由的障礙。又由于核武器導致了可預見的和平，用于戰(zhàn)時的計劃經(jīng)濟過時了。生活資料的生產(chǎn)是不應也不能被計劃的。在“黨國”體系里，黨崩潰了，國也就崩潰了。

　　我國也曾試圖消滅剝削階級，消滅社會多元化，將所有勞動者變成國營工廠的工人，卻因自然資源匱乏而辦不到。放棄階級斗爭企圖，承認市場機制作用，多元社會的活力就被煥發(fā)出來了。中共領(lǐng)導革命和建設的成就不僅是馬恩和斯大林思想的成就，更是思想解放和毛澤東思想的成就，而且是繼承中國傳統(tǒng)，汲取各國經(jīng)驗教訓的成就。

　　中國近四十年改革開放的實踐仍處于社會主義的光譜里。

　　第一，中國由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中共是左翼政黨。

　　第二，中國生產(chǎn)資料公有，實行生產(chǎn)資料的公有私用制。

　　第三，中國不信奉資本利益至上，利用市場卻不迷信市場，為大眾利益積極調(diào)控市場，直至建立大型國有企業(yè)。

　　第四，中共立足本國經(jīng)驗，不斷豐富社會主義理論，如代表最廣大人民的利益，建設和諧社會，制定實現(xiàn)中華民族復興夢想的藍圖。

　　因此，以馬恩社會主義思想為唯一“科學”思想的提法雖在19世紀有合理性，卻在21世紀違背了“實事求是”精神。社會主義思想是隨各國實踐而豐富發(fā)展的，與各國的歷史和現(xiàn)實條件相關(guān)。下面以中共性質(zhì)和中國社會核心價值觀兩大問題為例來說明這個道理。

　　中國共產(chǎn)黨是維護中華全民利益的先鋒隊

　　中共不是西方此起彼伏、代表社會某部分利益的“議會黨”，也不是蘇式“立國為黨”的“工人黨”，而是“立黨為國”的“國黨”，是中國傳統(tǒng)(儒門弟子)執(zhí)政集團的延續(xù)。

　　與歐洲社會不同，中國社會不是分層的階級社會，而是因“富不過三代”而產(chǎn)生的“百姓”平等的社會，是獨立小農(nóng)家庭的社會。這個社會由血緣社區(qū)和擴大的虛擬血緣社區(qū)組成，從小家到層層擴大的“家”，直至“國家”。在我國政治中，利益集團始終缺乏正當性。

　　因此，中國傳統(tǒng)政府不是“階級統(tǒng)治的工具”，從未聲稱僅“代表”某個社會利益集團。傳統(tǒng)中國由超脫于社會的單一執(zhí)政集團治理。這個集團在理論上、政治上和組織上統(tǒng)一。這個集團信奉儒家“民本主義”——政府存在的價值就是為“大家庭”全部成員的福祉服務，否則造反有理。這個集團以“視民如子”，“治國如治家”為正統(tǒng)，歷朝均稱“以孝治天下”。這個集團的成員經(jīng)考選而來，原則上逢選必考，無功不拔。所以，就傳統(tǒng)中華政府而言，官員“修身、齊家、治國、平天下”，其“責任感”的作用遠大于對社會集團的“代表性”。

　　當這個執(zhí)政集團成員由儉入奢，不復信奉民本主義，喪失倫理道德責任感，自私自利，公器私用，就是改朝換代的契機。我國的農(nóng)民起義不是“一個階級推翻另一個階級”的革命，而是窮人和富人聯(lián)手，以中產(chǎn)農(nóng)民為主體，推翻腐朽執(zhí)政集團的革命。

　　改朝換代之后，又會崛起同樣的一個儒門弟子執(zhí)政集團。如此循環(huán)往復，中華體制在朝代變換中生生不息。

　　中國共產(chǎn)黨是為中華民族整體利益而奮斗的黨，以“為人民服務”為宗旨，實行“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，目標是帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)中華民族的復興，讓世界列強平等待我，并與世界各政黨平等交往。

　　而今，全世界的階級陣線都模糊了，政黨的“代表性”都在削弱，由單一執(zhí)政集團統(tǒng)領(lǐng)分散的社會并非“落后”的社會治理形式。

　　因此，中共不是某階級的代表，而是中國傳統(tǒng)執(zhí)政集團的延續(xù)，是中華民族復興的先鋒隊。

　　我國的社會核心價值觀應是（中華）“大家庭”

　　“價值觀”有無數(shù)種，變化無常。“社會價值觀”不是一般的價值觀，而是關(guān)于“社會關(guān)系”的價值觀。“社會核心價值觀”是官民一體信奉的“主流”社會價值觀，是凝聚各種社會利益的根本思想。

　　“社會核心價值觀”是治理社會的四種基本手段之一。第一是執(zhí)法維護社會秩序;第二是代表強大社會集團;第三是承擔平衡社會利益的責任(部分與整體、眼下與將來、變化與穩(wěn)定);第四是支持能凝聚社會各種利益的觀念。前兩者簡單、初級，后兩者復雜、高級。所有國家都綜合依賴上述四種方法。但各國情況不同，偏重各不相同。

　　社會核心價值觀有四條基本標準，否則不會成為“主流”。

　　第一是概念簡潔。社會核心價值觀的內(nèi)涵龐雜，但表述不能冗長，必須簡單、響亮，比如“自由”、“民主”、“伊斯蘭教”、“社會主義”。

　　第二是官民分享。若精英與大眾各表一套，官民分裂自不待言，也會讓官脫離民，甚至流于虛偽。

　　第三是體現(xiàn)本國特色。社會核心價值觀是凝聚“本國”社會的價值觀，與他國有別。比如美國強調(diào)“自由”，歐洲各國強調(diào)“民主”。

　　第四是具有國際的可接受性。比如可以是“佛教”，卻不能是“共產(chǎn)主義”，更不能是“法西斯主義”。

　　當代中國官方和民間對“社會核心價值觀”的定義五花八門、冗長繁瑣，體現(xiàn)了價值混亂。其實，“(中華)大家庭”三個字簡明、貼切、實用。“大家庭”上接“以孝治天下”的中華歷朝傳統(tǒng)，下繼強調(diào)“社會利益至上”的社會主義。其倫理博愛的道德觀核心是普適的。

　　家庭是我國社會和經(jīng)濟生活的基本單位。血緣和虛擬血緣的城鄉(xiāng)社區(qū)(單位)構(gòu)成我國的社會網(wǎng)格。血緣關(guān)系稱謂覆蓋了整個社會，體現(xiàn)社會形成了虛擬的“大家庭”。以層層擴大的家庭為基礎構(gòu)成的虛擬大家庭就是“國家”。我們的軍隊是百姓的“子弟兵”，為“保家”而“衛(wèi)國”。從家庭關(guān)系里衍生出的道德是中式道德，即“倫理道德”。中國共產(chǎn)黨就是無私地為這個大家庭福祉負責的“大家長”。

　　“大家庭”立足我國實際，召喚東西南北各族裔的男女老幼，體現(xiàn)我黨追求全國人民上下同心，社會和諧，為民族復興而奮斗的基本價值觀。所以，我國的核心價值觀應表述為“(中華)大家庭”。

　　概言之，立足本國，世界的社會主義思想才有發(fā)展的活力。照搬近二百年前缺乏實踐基礎的思想教條有兩大問題：或?qū)е滤枷虢┗撾x中國條件，脫離中國人民，脫離中國與世界關(guān)系的現(xiàn)實;或?qū)е轮胁灰唬瑨煅蝾^賣狗肉，削弱中共的理政權(quán)威。

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